追求后世 不误今世

泰伊博·韩福良/文
الحمدللهالذيأسبغعلينانعمهالباطنةوالظاهرة،وجعلالدنيالنامزرعةللآخرة،أح...
【呼图白】开斋捐及节日礼仪

【呼图白】开斋捐及节日礼仪

一切荣耀属于安拉,他规定斋戒者缴纳开斋捐,以弥补其过失和不足,并体现对穷人和孤儿的怜恤。我见证万物非主,惟有安拉,独一无二、神圣至安的主;我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者,主派遣他为慈悯全人类,愿主赐福安于他和圣裔...
丁士仁:开启《古兰经》的钥匙

丁士仁:开启《古兰经》的钥匙

往往教外人士和教内初学者在阅读《古兰经》译文时感到困惑,似乎读不出什么东西来,感觉《古兰经》内容杂乱,结构松散,不知所云,抓不住重点,无法从中了解伊斯兰的面貌。诚然,这种印象...
丁士仁:斋戒——穆斯林一年一度的身心修补

丁士仁:斋戒——穆斯林一年一度的身心修补

斋戒是世界各大宗教共有的修持功课,形式各异但意义相同。然就其形式之严谨、规矩之严格而言,首数伊斯兰的主命斋戒。成年穆斯林在每年的一个月中,白天不吃不喝不行房事,一丝不苟...
向无神论者证明安拉的存在

向无神论者证明安拉的存在

向无神论者表示祝贺通常情况下,每当我遇到无神论者,我首先都会祝贺他:“衷心祝贺你!”因为,大多数信仰神灵的人只是在盲从——他父亲是基督徒所以他也是基...
瀚歌:锁住恶魔

瀚歌:锁住恶魔

有兄弟问道,既然圣训中说斋月中恶魔被锁起来了,那么为何还有人禁不住诱惑而犯罪?斋月里魔鬼被锁,具体情况超乎我们理解的范围,但我们不妨去探索圣训对我们的现实意义。恶魔被锁,是...
安萨里:斋戒的原理

安萨里:斋戒的原理

【编者前言】本文摘译自安萨里《四十个宗教原理》,旨在从原理上把握伊斯兰第三大支柱:斋戒。教导穆斯林认识斋戒的实质及其奥秘,以提高斋戒的品质。现将此篇翻译...
金镖:喜迎2016年莱麦丹月

金镖:喜迎2016年莱麦丹月

亲爱的穆斯林同胞们:伊历1437年莱麦丹月——这位尊贵的客人如期而至,正如穆圣(祈主福安)所说:“莱麦丹月前十天是真主的慈爱;中十天是真主的饶恕;后十天是从火狱上...
伦敦市长萨迪克·汗:斋月是分享和沟通的良机

伦敦市长萨迪克·汗:斋月是分享和沟通的良机

伦敦市长,萨迪克·汗伊斯兰斋月提供了一个非常好的机会去分享面包以及在社区之间建立桥梁。难道真的那么大胆,作为第一个穆斯林市长我并不遮掩穆斯林的身份?但我不称自...
 瀚歌:把握中正

瀚歌:把握中正

有人以为,只要有确凿证据的支持,就应该不折不扣地去执行,不管他人的感受如何,也不管是否会引起强烈反对。他们振振有词,圣训曰:“不怕苦辣,说出真理。”于是乎,他们在公开...
你认识这个人吗?

你认识这个人吗?

欧麦尔·本·汗塔布(愿主喜之)向身边的人询问,是否有人认识某某人?这时,一个人站了起来,说:“信士的长官,我认识此人。” “你与他是邻居吧,邻居是最清楚...
社会政治层面对待宗教问题应该脱敏

社会政治层面对待宗教问题应该脱敏

最近,学术界和理论界在关于民族、宗教问题的讨论中,出现了一些比较偏激的观点和引人担忧的主张,如在民族问题上希望尽快实现中华民族的“族群”融合而减少对少数民族...
伊本·盖伊姆论祈祷不被应答的原因

伊本·盖伊姆论祈祷不被应答的原因

每个人都有所担心的不测,同时也有所期望实现的愿望。而祈祷,正是抵御不测的盾牌,成就愿望的力量。然而,有些祈祷为何迟迟得不到应答呢?原因不外乎:要么祈祷本身有问题,比如祈祷中有...
我们为什么要有信仰?

我们为什么要有信仰?

著名作家梁晓声在中央电视台讲过一段经历:他在美国时,有一次要横穿马路,红灯亮了,但左右两边并没有汽车,他身边有位老太太也照章停下,安安静静地等候绿灯。他问了老太太一句:"现在...
艾资哈尔前任校长:复活白拉特夜及其优越性

艾资哈尔前任校长:复活白拉特夜及其优越性

【编者按语:昨晚艾资哈尔清真寺内庆祝白拉特夜的活动,群贤毕至,学者云集(伊拉克学者也莅临参加),讲座发言可谓精彩纷呈,限于篇幅的原因,灯塔平台仅仅选取了艾资哈尔前任校长,艾大资深...
瀚歌:危机自取

瀚歌:危机自取

如果没有摄影,你无法欣赏这样美丽的画面;如果没有摄像,你无法观赏电视上的大千世界,自然也无法深层体会古兰经让我们观察天地的教诲。可有人偏要说先知禁止画像,现在的摄影和摄像...
伊斯兰不仅仅是个人功修

伊斯兰不仅仅是个人功修

今天和大家探讨一个主题,主题的内容是当先知(愿主福安之)刚到麦迪那时对麦迪那人说的一段话。这段话由Abdullah ibn Salam传述,被称为“和平圣训”(the hadith of p...
 丁士仁:伊儒理想人格旨归

丁士仁:伊儒理想人格旨归

伊儒两大文明塑造的理想人格,均有各自不同的精神追求,虽然都将经世济民作为“修身”的依归,但终极志趣并不相同:儒家彰显自我的魅力,而伊斯兰彰显真主的伟大;儒家“修己”为了“安民”,而穆斯林“修己”为了自律;儒家人格典范会脱离民众,高高在上,而伊斯兰的人格典范就寓于民间,融入现实。最后,“圣王”的所有志趣在于“此世”、“此岸”,而“卧利”的志趣既在今世又在后世,最终的依归是真主和后世。...
丁士仁:伊斯兰与社会公德

丁士仁:伊斯兰与社会公德

宗教是一种巨大的社会能量。其社会功能之一,就是它对信教群众的个人和社会行为的进行规范的功能。即它用一系列的教法教规指导和限制信徒的行为,使其向着“善”的目...
马明良:向穆圣学习,做一个有心人

马明良:向穆圣学习,做一个有心人

有钱没钱很重要,但不是最重要,有学历没学历很重要,但不是最重要,人最重要的是有没有心。 圣人(祈求真主赐福于他并使他平安)曾经形象地说:“一个人的身上有一块肉,这块肉好...
回族,请尊重你自己的民族与信仰

回族,请尊重你自己的民族与信仰

回族,你是中国分布最广的民族,也是中国诸多民族中特殊的一个民族,因为你将民族与信仰融为了一体,很多人在提起回族的时候,就会想起伊斯兰,提起伊斯兰的时候,就会想起回族。所以,回族...
瀚歌:怎么理解

瀚歌:怎么理解

先知时代,穆阿维耶·本·哈克米的一个女奴,不慎丢了主人的一只羊,穆阿维耶打了她耳光,事后追悔莫及,觉得不该打她,于是带着女奴去见先知,想罚恕自己的罪过,把女奴释放了...
伊斯兰与科学:对这个论题的综述

伊斯兰与科学:对这个论题的综述

关于伊斯兰与科学的争论涉及的问题范围很广,随着争论的进行,争论的主体,也从政治领袖,扩展到了一般民众。这场揭示理论与实践之间永恒张力的争论在实践和智识两个层面上发生。在...
 丁士仁::宗教的基本精神

丁士仁::宗教的基本精神

(兰州大学伊斯兰文化研究所)宗教是人类文化的普遍现象,是伴随着人类的存在而一路同行的精神伴侣。同时,它被个人内化成一种意识形态和个人信仰,而被外化成一套宗教仪轨和生活方式...
 马文敬:伊斯兰教是回族人的根

马文敬:伊斯兰教是回族人的根

尊敬的穆斯林教胞们:赛俩目!我们是中国回族穆斯林,应该以自己民族信仰而骄傲。《古兰经》云: “众人啊!我确已从一男一女创造你们,我使你们成为许多民族和宗族以便你们互相...
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