有一次，我在英国一所天主教堂演讲结束后，有人向我问起头巾，我就问他们，你们多少人亲眼看到过穆斯林妇女的头巾，他们所有人都表示看到过。我又问他们，是否想过穆斯林妇女为何如此装扮？我要求他们对我讲真话，，他们90%都表示有过疑惑。
然后我给他们看来圣母玛利亚画像，问他们是否认识她，他们说她是传教先驱，我又问道，她是谁的母亲？他们说，是基督的母亲。于是我又问，你们对她有何感想？他们说，她是上帝的母亲。我说，对我们穆斯林而言，她并非上帝之母，不过，她确是最纯洁的女子，她儿子是耶稣，是世间最为纯洁的人之一。
然后我给又他们看特蕾莎修女的照片，问她是谁，他们说，是特蕾莎修女，我问道，她是不是获得过诺贝尔和平奖？他们说，是的。我又问，她是否曾资助过各类扶贫组织？他们说，是的。我又问，是否有比她还优秀的修女？他们说，没有，她应该是最优秀的了。我说，既然如此，你们是否认为她们是最优秀的女子呢？他们说，的确如此。
然后，我又拿出一张穆斯林女子的照片，我说，这是一名穆斯林妇女，我想问你们大家的是，她们三人有何共通点？我用投影放出这三张照片他们说，是头巾，她们三人都裹住了全身，只露出手和脸。我说，可是，刚刚你们还在问我，为什么穆斯林妇女要佩戴头巾，现在你们又说，穆斯林妇女和你们眼中最伟大最优秀的女子穿戴一致。
如果你们要质问某人的穿着，难道其他人不也应当如此吗？我们难道也要去质疑你们的穿着吗？为什么你们不效仿你们敬仰的人呢？
当然，我并非想要说服他们也佩戴头巾，我只想告诉他们，我们应当放下偏见，我们都对彼此心存疑惑，可我们为何不坐下来好好谈谈呢？今天，就让我们谈谈头巾。
真主在古兰经中命令信女们要佩戴头巾，《光明章》说：
“你对信女们说，叫她们降低视线，遮蔽下身，莫露出首饰，除非自然露出的，叫她们用面纱遮住胸瞠。“【24:31】
换言之，这层纱要遮住从头到领口的部位。头巾其实很简单，它本身并无任何争议可真主为何要如此命令穆斯林妇女呢？是为了效仿圣母玛利亚吗？是为了效仿特蕾莎修女吗？当然不是。这是真主给穆斯林女子的命令，因为，长久以来男子都将女子视为附属物品，我们经常看到男子围坐在一起，肆意评价过往的女子，将女子的价值限定在某些特定身体区域，仿佛女子就是一辆车，或其他物质产品，而男人就好像在谈论这辆车的好坏。
普林斯顿大学著名科学家苏珊博士曾就“偏见”问题做详尽研究，研究表明，男子看到女子穿裸露装时，其脑部活跃区域与男子使用机械器具时的活跃区域一致，譬如螺丝刀，扳手，钳子等等。
正因如此，真主命令女子要遮蔽羞体，真主在告诫女子，你们不是公共财产，你们不是公共所有物，仅此而已，遮蔽羞体，不要让任何人降低你的价值。
我刚说过，头巾是真主给穆斯林女子的命令，它并不代表男子对女子的权威，也非男子压迫女子的工具，若我们追溯此类误解与偏见的根源，根源其实就在于圣经新约哥林多前书第11章6至10节，使徒保罗说：“女人若不蒙着头，就该剪了头发，女人若以剪发剃发为羞愧，就该蒙着头，男人本不该蒙着头，因为他是神的形像和荣耀，但女人是男人的荣耀，起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出，并且男人不是为女人造的，女人乃是为男人造的，因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。（哥林多前书，11:6-10）
因此，对于头巾的误解，其实源自基督教理论，而伊斯兰对头巾的定义则完全不同。古兰经指出，穆斯林妇女不必总是佩戴头巾，在丈夫、父亲以及无法娶你的男性亲属面前，女子可以不佩戴头巾，前提是：
除非是她们的丈夫，或她们的父亲；
或她们丈夫的父亲，或她们的儿子；
或她们丈夫的儿子，或她们的兄弟；
或她们弟兄的儿子，或她们姐妹的儿子；
或其他妇女们。【古兰 24:31】
换言之，在陌生男子面前，女子应当遮蔽自己的美丽，从而避免被物化，避免异性的恶意，避开不尊重女性的男子。当然，在丈夫等亲密亲属面前，女子不必遮盖羞体及美丽，因为，对与自己无血缘关系的女子，男性惯于将之物化，视之为消遣。
曾经，有个美国姑娘皈依伊斯兰四天后就戴着头巾来见我，我惊讶地说，你皈依四天就戴头巾了！新穆斯林总是花很多时间去适应并佩戴头巾，她说，头巾让我感到自由，我故意说我不相信，遮盖羞体怎会让你感到自由？她说，你无法想像一个女子外出时，总会有人细细打量她，盯着她看，而自己却根本无能为力。
有时候，我感觉自己或许应该离开，或许应该藏起来，而今，我第一次有了主动权，对某些人，我只让他看到我的脸和手，对我的亲属，我可以露出我的头发、手臂等，毕竟我的亲人不会用那种眼光看我，一切都在我的掌控之中。在我丈夫面前，我可以随心所欲展示自己，生平第一次，我可以自由掌控自己的身体。
上述内容让我想到另外一个研究，剑桥大学几年前也曾发表类似报告，声称英国75%的新穆斯林是女性。这让我很吃惊，因为外界盛传伊斯兰压迫、虐待女性，可为什么75%的新穆斯林会是女性呢？若传言为真，皈依者肯定会以男性为主体。
随后，我发现这一现象不仅出现在英国，就全球而言，近75%新穆斯林皆为女性，这一资讯让我倍感疑惑。既然外界声称伊斯兰压迫女性，又怎会有这么多女性皈依伊斯兰呢？
于是，我决定拍部纪录片，挖掘这背后的秘密。我造访了全球11个大城市，我去了远东的香港，去了北欧，去找新穆斯林女性讨论她们的皈依。我发现，伊斯兰让这些女子找到了自由，“自由”吸引她们皈依伊斯兰，到底是怎样的自由呢？就是免于男性利用、轻视的自由。
一名穆斯林姐妹最近来找我说：“说我是穆斯林，但头巾让我很为难，尤其是在非穆斯林国家，人们总会注视我，评判我。我认识不少来自穆斯林国家的女子，她们不戴头巾。我想问，头巾到底有多重要？”
我说过，男人总是将女子视为享乐物，男人决定了女子的穿着装扮，他们又不择手段地不断给女性洗脑，告诉她们到底怎样才能得到男人的欣赏。问题在于，到底谁才有权决定女性该如何打扮？到底是男人，还是女人？
虽然如今有不少女性时装设计，但整个时装行业，最早的法国时装店，最早使用女子为模特，这一切都是源自男人的想法与理念，男性决定了女子该穿什么该露什么。
上世纪20年代，男人鼓励女性穿露腿装，30年代，又开始裸露背部……
如此，男人不仅主导了女性的穿着，也主导了女性该裸露哪个位置，倘若我们对比穆斯林女性与非穆斯林的穿着打扮，我们就要从两方面入手。外人都认为头巾是负担与烦恼，他们似乎不愿承认，媒体和所谓时尚的束缚，才是女性最大的压迫、负担与烦恼。
若你穿着某种衣物却不敢弯腰，只怕自己走光，这就是一种负担，换言之，你的短裙不允许你自由且自如地开展日常工作，同样，若男性在炎炎夏日穿上衬衫西装，打上领带，这对他也是负担。英国等国的部分学校中，男生必须穿正装戴领带，不分寒暑，只能在午餐休息时脱下正装，事实证明，所谓时装，根本与自由无关。
而比衣物更加严格，更具压迫性的，是外套底下的内衣。纵观历史，对女性身体最大的压迫，就是女性内衣。
我认识一名伊斯兰时装设计师，她是穆斯林。她说，大学期间她读过维多利亚时期一名女作家的文章，作者描述了一场网球赛后的恐怖经历。那时还没有运动服，女子只能穿鲸鱼骨支撑的束身衣，做运动时亦是如此。女子一般会在火堆旁烤干束身服
女作家发现，大家的束身服上都血迹斑斑，鲸鱼骨刺破了女子的身体。
上世纪20年代，时尚潮流又热衷于束缚女子的臀部与胸部，将女子男性化；50年代，又开始流行S型身材……
倘若有外星人降临地球，看到女子在不同时代的不同形象，他们会认为女子体型肯定在不断进化，几百年来，男权社会总是不断为女子塑造新造型。而穆斯林女子却没有此类烦恼，因为伊斯兰信仰中，穆斯林妇女的价值只在于她的虔诚与品格，而非她的外表。
伊斯兰不认可男权社会的审美标准，女子本应端庄，不必被人如此利用，因此，伊斯兰确实解放了妇女，这也是伊斯兰吸引西方妇女的一大原因。
头巾的一大益处，就是迫使男子将女子视为有头脑、有灵魂、大写的人，而非一具肉身。遗憾的是，如今，我们有各类选美，同时迫使女子满足男性的高要求，这些都给女子带来巨大压力，女子有时必须坐在镜子前，化妆近一个小时，全力美化自己，只为求得“社会”的认可，更好地与人社交，求得他人喜欢。须知，这是种非常糟糕的感觉。
澳大利亚教授杰梅茵•格里尔在其女权著作《完整的女人》一书中写道：“女人深知，不论她有多大成就，若她没有姿色，它就一无是处。”
但是，伊斯兰明确指出男女平等，伊斯兰指出，女子是具有独立思想的自然人，绝非单纯的肉体，伊斯兰也教导人们注意两性关系。男女交往的礼节，只是其中一个方面；古兰经要求男女穆斯林都降低视线，这又是另外一个方面；鼓励早婚，守护贞洁又是一个方面；男女着装准则又是另外一个方面。这些都是穆斯林男女关系体系中重要的组成部分。
我们说过，穆斯林男女关系是一个全面的统一体，倘若我们失去其中任一方面，我们的社会肯定会产生诸多病症，如性骚扰，真主在古兰经中说，人对待真主恩典的方式有二，抑或感恩，抑或负义。感恩真主的恩典，就要以真主意欲的方式享受这份恩；而忘恩负义，就是以真主不喜的方式滥用恩典。至于后者，真主说：“他们对真主忘恩负义。”
美貌是源自真主的恩典，你到底该听从真主，还是盲从人类？我们臣服于“社会期望”、媒体，臣服于古驰等名牌设计师，束缚于所谓的校服与工作装，却与造化我们主宰争锋相对，真主只会让我们得到最好。关键在于，作为穆斯林，我们理应托靠真主，我坚信，真主造化了男女两性，真主至知什么才对我们最好。因此，我要遵循真主的指引，获得今后两世的幸福生活。
真主赐予我们生命，赐予我们人生指南，这就好比买器械，里面总会有说明书，我们可以不看说明书直接使用器械，相比研读使用说明书的人，前者或许并不能有效利用这一器械。真主赐予我们神圣的古兰经，明确告诉我们，这就是我们的人生指南，我们若想求得真主的喜悦，过好自己的人生，取得今后两世的成功与幸福，我们就务必要遵循真主赋予我们的教诲与指南。
愿真主的平安在你们之上！
【演讲者：Fadel Soliman】
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