侯赛因 译 
至尊的真主在黎明章中说：“以十夜起誓！”（黎明章：1-2）伊本•阿巴斯将这段经文中的“十夜”注解为“伊历12月的前十夜。”
真主以“十夜”而起誓，其目的是强调这“十夜”的尊贵和地位。对此，先知穆圣也说“没有什么善功可以比这些日子做的善功更受真主喜悦。”——这些日子即指的是伊历十二月的前十天。
“圣门弟子问：真主的使者啊，难道为主道出征也比不上吗？”
穆圣说：“即便是为主道出征也比不上，除非以自己的生命和财产为主道出征，然后不带回丝毫战利品之人。”（出自艾布•达乌德和伊本•马哲圣训集）
在伊斯兰看来，只有虔诚为主，且遵循穆圣先知的指导而作的工作方可成为宗教意义上的善功。
真主喜悦善功，喜悦从善之人，并鼓励人们从善如流，而伊历十二月前十天正是真主所鼓励人们从事更多善行的日子。因此我们应当在这样的，充满吉庆的日子里多做善功。而最重要的善功有如下几种：
第一：履行朝觐的功修，无论正朝还是副朝。
朝觐的功修是伊历十二前十十天最好的功修。这是因为先知穆圣说：“真主赦免两个副朝之间的罪过，而被真主所悦纳的正朝，只有乐园才是它的报酬。”（由布哈里和穆斯林共同传述）
第二：远离违抗真主之事，看守好自身行为。这十天中，立站阿拉法特日最为尊贵。据法兑勒•本•阿巴斯传述穆圣先知说：“谁在阿拉法特日，看守好自己的舌头、耳朵、眼睛，那么真主恕饶他到下一个阿拉法特日之间所犯下的过错。”（由拜依哈格传述）
据伊本•阿巴斯传述说：在阿拉法特日，有一个年轻人，他在真主的使者身旁，当这个年轻人看到女性时便紧盯着她们看，真主的使者于是动手从后面把他的头扭转过来好几次，但是这个年轻人还要盯着女子看。于是真主的使者说：“孩子啊，阿拉法特这一天，谁要是看守好自己的耳朵和眼睛，看守好自己的舌头，那真主便恕饶他。”（由伊玛目艾哈迈德等人传述）
穆圣先知的意思是：不要伤害他人。有段圣训说：当穆圣说：“每个穆斯林都应当施舍”时，有人便问：如何没有什么可施舍呢？
穆圣回答说：“那就用自己的双手去工作，这对自身来说，也是有益的施舍。”
有人又问：那如果没有工作的能力呢？
穆圣回答说：“那就帮人宽心解忧。”
又问：那要是这也做不到呢？
穆圣答道：那就劝人行善，
又问：那连这也做不到呢？
穆圣答道：那就克制自身，不要伤害他人。这样也是对他人的施舍。（由穆斯林、奈萨仪等人传述）
第三：坚持履行伊斯兰的主命功修，多干副功，多出散施舍，多做好事。这里所谓的好事，包括克制怒气，宽恕伤害我们的人。
第四：多多纪念真主。据欧麦尔传述说，穆圣先知说：“没有什么日子内的善功，比起伊历十月前十天的善功更为真主所喜悦。所以，你们要多赞念真主尊名，多诵念真主至大，多感谢真主！”（艾哈迈德传述）
在伊历十二月的前十天，有一次伊本•欧麦尔和艾布•胡莱勒同到市场去，他俩高声赞念“真主至大”，并让人们也同他们一道高声赞念“真主至大”。穆罕默德•本•阿里在副功拜后，也高声赞念“真主至大”。（由提尔密济等人传述）
第五：在这十天中封斋，特别是封持阿拉法特日的斋。据艾布•高太达传述说，真主的使者说：谁封持了阿拉法特日的斋戒，我祈求真主恕饶他此前一年和此后一年间所犯的过错。（由穆斯林等传述）
第六：接续至亲骨肉。据伊本•阿巴斯传述说，在宰牲日，真主的使者在说：“在这一天，阿丹子孙的工作中，除了接续此前断绝关系的至亲骨肉外，没有什么工作比宰牲更优越的了。（由塔巴拉威等传述）
第七：手头宽裕者的宰牲献祭。据艾布•胡莱勒传述说，真主的使者说：“谁手头宽裕，而没有宰牲献祭者，那让他不要靠近我们的礼拜场所。”（由艾哈迈迪等传述）
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