【呼图白】惟有安拉乎是应受崇拜的主

伊历1435年1月26日 / 西历2013年11月29日阿汉双语主麻演讲

赞颂安拉乎！万物见证他是养育之主，万有承认他为神明主宰。我见证惟有安拉乎是应受崇拜的主，独一无二的主，无物可比其本体、行为和德性的无比神妙之主！人类只有顺从他才会成功得救，只有屈服于他的伟大才能获得尊严，只有依靠他的仁慈才能变得富足，他是至强而至恕的主；我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者，是最优秀的使者、启示的保管员、主与众生之间的钦差，主在间断派使之后委派他为最后的使者，用他开启盲眼、聋耳和封闭的心，愿主永远无量地赐福安于他和圣裔及全体圣伴们！

安拉乎的仆民啊！

你们要敬畏安拉乎，他创造你们以认主独一，他命令你们赞美和颂扬主，他判定顺从者必获尊严，他注定叛逆者卑贱无疑，至尊主说：“世人啊！你们要崇拜创造了你们和你们的祖先的主，但愿你们能敬畏。”（2：21）

认主独一的人们啊！

“惟有安拉乎是应受崇拜的主！”是一句信仰证言，也是乐园的钥匙，天地宇宙因此而立，众生万象为此而造，安拉乎以此派遣使者、降启天经、规定合法与非法事物，公道和法庭奉此而立，天堂与火狱因此而生，被造物就此分为信士与昧徒、善人与恶棍，赏罚与此紧密相关，后世的清算以此为准，今世的奋战为此而起。认主独一，是安拉乎对众生享有的权利。

凡懂此意并遵守之人，必因得道而获平安；凡与此相悖之人，注定今世劳累、后世亏本。正如赛义德·本珠白尔和丹哈克（主降慈悯于他俩）解释的那样，认主独一就是信仰的把手，至尊主说：“正教无强迫，正邪已分明。不信魔鬼而信安拉乎的人，已抓住了最可靠的信仰把手，安拉乎是至听至知的主。”（2：256）

认主独一的证言，是至尊主所指的定言：“安拉乎将以定言使信仰者在今生和后世坚定不移，安拉乎使不义者执迷不悟，安拉乎为所欲为。”（14：27）

也是至尊主比喻的善言：“难道你未见安拉乎怎样作比喻吗？一句善言犹如一棵良树，根深蒂固，枝叶参天。”（14：24）

  这是众生的首要任务，也是众使者（主赐福安）宣导的第一信仰要旨：“你们要崇拜安拉乎，除他之外你们绝无其他的主。”（7：65）

伊本安巴斯（主降喜悦）传述：“先知派穆阿兹去叶门传教，临行前对他说：‘你要去面对的是信奉天经的人，你要号召他们的第一件事是：认主独一。’”（《布哈里圣训录》第7372段）

各位伊斯兰教胞：

  “唯有安拉乎是应受崇拜的主！”是最好的赞主词，是我们的先知和之前的历代先知（主赐福安于他们）所念的最佳赞词，他说：“最好的祈祷是阿拉法日的祈祷，我和之前的先知们念的最佳祷辞是：唯有安拉乎是应受崇拜的主，独一无二的主，最高权力只归他掌握，一切荣耀只属于他，他是万能于一切的主。”（阿布顿拉·本阿慕尔传述《提尔米济圣训录》第3594段）

在复生日，认主独一的证言在天称里的分量比任何事物都重，先知（主赐福安）说：“在复生日，我的教民中有一个人在众目睽睽下被叫出来，他的九十九本档案被打开，每一本档案的内容多得望不到边。至尊主问：‘这里面有没有你要否认的事实？’他回答说：‘主啊！没有。’问：‘我的记录天神们有没有冤枉你？’答：‘没有。’问：‘你有何辩解？你有没有做过什么好事？’此人惊恐万状地说：‘没有啊！’主说：‘其实你曾在我这里存了一些好事，今天你不受亏待。’然后给他出示一个证件，上面写着他曾念过：‘我见证唯有安拉乎是应受崇拜的主，穆罕默德是安拉乎的仆人和使者。’此人惊呼道：‘主啊！此证件怎么会和这些档案在一起？’主说：‘你不会受亏待。’然后将其所有的档案放在天秤的一边，再将那个证件放在另一边，最后证件的分量重过了档案的分量。（此人最终进了天堂）”（阿布顿拉·本阿慕尔传述《提尔米济圣训录》第2644段、《伊本玛杰圣训录》第4300段）

各位信士：

  认主独一的证言，也是最好的行为和正教基础。一个人只要诚心实意、坚信不移地宣读证言，并以行动实践之，那么其价值是世间任何事物都不能比拟的。主的使者（主赐福安）说：“先知努哈（主赐福安）在临终前对自己的孩子说：‘我的嘱咐是：命令你做两件事，禁止你做两件事。命令的事是：一要诵念“唯有安拉乎是应受崇拜的主”，因为即使将七重天地都放在天秤的一边，而将“唯有安拉乎是应受崇拜的主”的真言放在天秤的另一边，“唯有安拉乎是应受崇拜的主”的真言必然重于七重天地，七重天地即便如一枚结构严密的戒环，“唯有安拉乎是应受崇拜的主”的真言也能击破它；二要赞颂和感谢安拉乎，因为这是万物的祈祷，万物因此而获给养。禁止做的两件事是：认主不一和骄傲自大。’”（阿布顿拉·本阿慕尔·本阿斯传述《艾哈迈德圣训录》第6591段）

先知（主赐福安）奉命与人斗争，直到人们承认唯有安拉乎是应受崇拜的主，并信奉他所带来的一切。凡是做到了这一点的人，其生命和财产都受到了他的保护，其最终归宿则交由安拉乎决定。先知（主赐福安）说：“我奉命与人斗争，直到他们见证唯有安拉乎是应受崇拜的主、穆罕默德是安拉乎的使者，并做礼拜和缴纳天课。如果他们做到了这一点，他们的生命和财产受我保护，除非触犯法律，他们的最终归宿则由安拉乎决定。”（阿布顿拉·本欧麦尔传述《穆斯林圣训录》第20段）

认主独一的证言多么伟大啊！它使多少个民众摆脱了认主不一和多神崇拜的黑暗，走向认主独一和独崇安拉乎的光明，使多少个死去的民众因认主独一而得善果。先知（主赐福安）说：“临死前念‘唯有安拉乎是应受崇拜的主！’的人必进天堂。”（穆阿兹传述《阿哈迈德圣训录》第22095段、《艾卜达伍德圣训录》第3116段）

愿主以神圣的《古兰经》赐福大家，使我们都能坚守伟大先知的道路。

我讲你们听，祈望主饶恕我和你们以及所有的穆斯林，大家向主忏悔吧！主是至恕至慈的。

 第二部分

赞颂安拉乎造化众生以崇拜他，开阔认主独一者的心胸以认识他。我见证唯有安拉乎是应受崇拜的主，独一无二的主，赐给自己中意的仆民顺主善机的主；我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者，是宣读两证言和召唤归顺正教的楷模，愿主赐福安于他和圣裔及遵循其号召、执行其法令的圣伴们！

各位穆斯林：

你们要敬畏造化了你们的主，他为你们揭示了认主独一的道路，因此你们要坚守这条正道；他禁止你们认主不一，所以你们要远离认主不一的举伴行为。

安拉乎的仆民啊！

至尊主将认主独一的证言定为通往天堂和脱离火狱的捷径，所以一个人只有做到口诵证言，并且心明其意和身体力行，才能做到守正不偏。

曾经有人问外海卜·本穆南比赫（主降慈悯）：“‘唯有安拉乎是应受崇拜的主！’是天堂的钥匙吗？”他说：“是的，但是每把钥匙都有齿，如果你带来的钥匙对得上齿，它就能给你打开门，否则无法打开。”

  为了让这句证言成为天堂的钥匙，我们必须遵守一些形同钥匙齿的条件：

1）明了其意：除安拉乎之外，没有任何有资格接受崇拜的主，崇拜安拉乎之外的其他神灵是谬误之举，至尊主说：“你要明白：唯有安拉乎是应受崇拜的主！”（47：19）

使者（主赐福安）说：“凡明白唯有安拉乎是应受崇拜的主，而后死去的人必进天堂。”（奥斯曼传述《穆斯林圣训录》第26段）

2）坚信不疑，将信将疑地诵念证言不会给人带来任何益处，至尊主说：“信士就是信仰安拉乎和他的使者，然后不再怀疑的人。”（49：15）

3）心口一致地接受认主独一的一切内容，凡拒绝接受的人是昧主之人。

4）完全服从证明认主独一的教法律令，至尊主说：“不！以你的主起誓，他们不会轻易相信，直到让你裁决他们之间的纷争，而在心中对你的判决不觉反感之时，他们才会完全服从。”（4：65）

5）诚心实意地诵念证言，不说谎和阳奉阴违，因为伪信者也念此证言，但是他们心口不一，如至尊主所说：“他们嘴里说的不是心里话。”（48：11）

先知（主赐福安）说：“凡诚心实意地见证‘唯有安拉乎是应受崇拜的主、穆罕默德是安拉乎的仆人和使者’的人，安拉乎不会让他进火狱。”（穆阿兹传述《布哈里圣训录》第128段、《穆斯林圣训录》第94段）

6）热爱证言，必须热爱证言和乐于实践证言，喜爱念证言者并与之为友，不与敌对证言者为伍。

7）忠心耿耿，全心全意向主，抛弃一切私心杂念，至尊主说：“他们只奉命崇拜安拉乎，对他忠心耿耿、守正不偏。”（98：5）

认主独一的证言是多么的伟大！其地位是多么的崇高！对人的影响和作用是多么的深远！一个人若想成功获救，就得认真实践和坚持认主独一的证言。

主啊！求您使我们为认主独一而活，为认主独一而死，使我们和认主独一的人们一起共聚您的天堂。最最仁慈的主啊！求您饶恕所有的男女信士和穆斯林，宽恕他们中的活人和亡人，您是我们的主宰，是至听至近、有求必应的主。主啊！求您壮大伊斯兰和穆斯林，征服举伴行为和举伴主的人们，援助支持正教的人们。主啊！求您使我们万事得善终，拯救我们脱离今世的耻辱和后世的惩罚。

主啊！求您使我们的领导者们从事您喜欢的事业，迫使他们敬主从善，求您赐予我们的家园和所有穆斯林国家长治久安。主啊！求您接纳所有的穆斯林烈士。我们的主啊！求您赐予我们今世幸福和后世幸福，使我们免遭火狱之灾。

最后赞颂安拉乎 ——万世之主！   

惟有安拉乎是应受崇拜的主《阿汉双语呼图白讲坛》.pdf(445 KB)