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【呼图白】拴起骆驼托靠主

热度1025票  浏览2790次 【共0条评论】【我要评论 时间:2013年2月15日 12:03

伊历1434年4月5日/公历2013年2月15日主麻演讲

赞颂安拉乎——万世之主,善果属于敬主之人。我见证只有安拉乎是受崇拜的主,独一无二、无始无终的主;我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者,是万圣之封印、造物主的密友、托靠者的楷模,愿主永远赐福安于他和圣裔、圣伴及其弘扬善行的后继者,以及所有虔诚托靠主的人们!
安拉乎的仆民啊!

首先我嘱告自己和你们要敬畏至尊无比的安拉乎,敬畏安拉乎是人最珍贵的秘密、最美好的行为、最贵重的积蓄,无论人前人后你们都要敬畏安拉乎,并谨防各种公开和隐蔽的淫荡行为。至尊主说:“﹝2﹞敬畏安拉乎的人,安拉乎必给其出路,﹝3﹞使其出乎意料地得到给养。托靠安拉乎的人,安拉乎会使其得到满足。安拉乎所愿之事必能实现,他使万物皆有定数。”(65:2-3)

各位教胞:

造物主将人类造化得柔弱不堪,其生命的每一次呼吸和每一个瞬间都离不开主的佑助和指引,为此要求人类以托靠主来弥补自身的不足,在尽人为因素的同时将其结果寄托于主,向主求福禳灾。

托靠安拉乎,就是诚心依靠主给今生后世降福祛灾。这是人类实现愿望和消除恐惧的最佳手段,也是托靠者的信仰凭证,它在伊斯兰教法中占有最重要的位置。先知(主赐福安)那段有关七万人不经审判和受罚就可进入天堂的圣训,就能证明托靠之可贵:“他们就是那些不求符、不算卦、不烙身而只托靠主的人。”(伊本安巴斯传述《布哈里圣训录》、《穆斯林圣训录》)

伊本甘义目(主降慈悯)说过:“信仰的一半是托靠,另一半是忏悔。所谓信仰就是求助和崇拜:托靠是求助,忏悔是崇拜。”

做事不论大小,想获胜者都应托靠主:“如果安拉乎援助你们,无人能够战胜你们。如果他抛弃你们,除他外谁能援助你们?让信士们只托靠安拉乎!”(3:160)

凡被前定之箭射中和面临定然之事的人,应以忍耐和托靠相迎:“你说:‘我们所遇到的无非是安拉乎给我们命中注定的而已,他是我们的保佑者。’让信士们只托靠安拉乎!”(9:51)

凡担心魔鬼及其阴谋诡计的人,托靠主是其坚固的堡垒:“它无权伤害信主和托靠主的人。”(16:99)

凡孤立无援和被人抛弃的人,更应该托靠主:“如果他们离你而去,你就说:‘我有安拉乎足够了!只有安拉乎是受崇拜的主,我只托靠他,他是伟大的阿勒世之主。’”(9:129)

各位教胞:

托靠来自认主独一的信念,和人对主的尊名及其大能、监护、知识、意志等属性的认识,托靠的正确程度取决于认主独一的信念程度。

安拉乎命令众先知(主赐福安于他们)托靠主,众先知也命令自己的教众托靠主,如先知穆萨(主赐福安)说:“我的民众啊!既然你们信仰安拉乎那就应该托靠他。如果你们是顺从者的话。”(10:84)

先知舒尔卜(主赐福安)说:“我的成功取决于安拉乎,我只托靠他,我只向他忏悔。”(11:88)

安拉乎命令先知穆罕默德(主赐福安)说:“如果你意已决,那就托靠安拉乎,安拉乎喜欢托靠主的人。”(3:159)

托靠是信士的信仰条件:“如果你们是信士,就应当托靠安拉乎。”(5:23)

众使者(主赐福安于他们)说:“我们怎能不托靠安拉乎呢?他给我们指引了正道。”(14:12)

安拉乎命令先知穆罕默德(主赐福安)说:“你应当托靠安拉乎,安拉乎足为监护者。”(33:3)

安拉乎描述圣伴们(主降喜悦于他们)说:“有人曾告诉他们:‘那些人已集结起来准备对付你们,你们可要当心啊!’此话却增强了他们的信念,他们说:‘我们有安拉乎就够了,他是最好的监护者!’”(3:173)

各位信士:

托靠安拉乎并不是放弃人为能动因素(塞百卜),而是将人作为的结果寄托于主,放弃人为能动因素是消极宿命行为。圣伴艾奈斯•本马利克(主降喜悦)和贾法尔•本阿慕尔•本伍曼耶由其父传述:“有个人来问先知:‘主的使者啊!我可以撒手不管骆驼而托靠主吗?’先知回答说:“拴起它来托靠主。”(《铁密济圣训录》《哈克目圣训录》《百亥给圣训录》)

先知(主赐福安)命人将骆驼拴好,是因为不拴骆驼就等于放弃人为能动因素,这是主观不作为和消极宿命行为。真正的信士在尽人为能动因素时并不完全依赖于手段,而是依靠于造化手段因素的主,真所谓身体借助于手段而心完全托靠主。

先知穆罕默德(主赐福安)是所有托靠者的楷模,他从不偏废人为能动因素,而是积极谋求尝试各种手段因素。当他为了躲避麦加多神教徒的追捕而躲进山洞里时,陪伴他的艾卜拜克尔(主降喜悦)在看到搜捕者出现在洞口时紧张地对他说:“主的使者啊!假如他们有人往脚下看一眼,我们就会暴露。”而先知却镇静地说道:“艾卜拜克尔,你以为只有我们两个人?安拉乎是与我们同在的第三位!”(《两大圣训录》)

先知前往麦地那时雇了一位熟练的向导带路;他生病时服用教法允许的药物,并且命人吃药治病;他在战场上有时为了防身而套两件铠甲;他命人晚上过夜时关闭房门、盖好器皿、熄灭灶火,等等。

所以,借口托靠主而忽视人为能动因素是消极宿命行为,而无视造化了手段因素的主却只重视和依靠人为因素是举伴主和自不量力行为。圣训:“要积极谋求有益于你的事情,并求助于安拉乎,不要消极无为。”(《穆斯林圣训录》)

我讲这些,是为了祈望主饶恕我们,大家向主忏悔吧!“﹝10﹞他本是宽赦的主。﹝11﹞他会给你们降下充足的雨水,﹝12﹞给你们增添财富和子孙,给你们造设园圃和河流。”(71:10-12)


第二部分

赞颂安拉乎创造并预定一切,令昼夜循环以使人们参悟感恩,我无限赞美主的伟大;我见证只有安拉乎是受崇拜的主,独一无二、绝对超然于不义者们妄言的主;我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者,愿主无量地赐福安于他和圣裔、圣伴们!

至尊主教导我们说:“﹝70﹞信士们啊!你们要敬畏安拉乎,说正确的话,﹝71﹞安拉乎就会改善你们的行为,宽恕你们的罪过。顺从安拉乎及其使者的人必获巨大的成功。”(33:70-71)

安拉乎的仆民啊!

虔诚托靠主的人是今后两世幸福的成功者,经主的许可他们将会采摘如下丰硕的果实:

1)能使人心甘情愿地接受主的前定,不论祸福甘苦:“你说:‘我们所遇到的无非是安拉乎给我们命中注定的而已,他是我们的保佑者。’让信士们只托靠安拉乎!”(9:51)

2)能令人完全信赖主,圣伴贾比尔(主降喜悦)传述:“主的使者曾握着一个麻风病患者的手,将那人的手伸进盘子里说:‘吃吧!相信和托靠安拉乎。’”(《艾卜达伍德圣训录》、《伊本玛杰圣训录》)

3)能给人带来宽裕的给养,如先知(主赐福安)所说:“假如你们虔诚托靠安拉乎,他必赐给你们给养,就像给早上饿着肚子出去觅食、晚上吃饱肚子回巢的鸟提供给养一样。”(欧麦尔传述《铁密济圣训录》)

4)能够获得主的保护和指引,并能预防各种危害,先知(主赐福安)说:“一个人出门时只要念了:‘以安拉乎的名义,我托靠安拉乎,无能为力唯靠安拉乎。’那么尾随他的魔鬼就会嚷道:‘够了!你已得到指引、满足和保护了。’然后悻然离去。另一个魔鬼便埋怨它说:‘你怎么轻易让那人得到指引、满足和保护了呢?’”(艾奈斯传述《艾卜达伍德圣训录》、《奈萨依圣训录》)

5)能够获得主的喜爱和佑助:“你要托靠安拉乎,安拉乎喜欢托靠主的人。”(3:159)

托靠者最大的收获是安拉乎的回赐和天堂:“对于信主和托靠主的人而言,安拉乎那里的赏赐是更好更长久的。”(42:36)

愿主使我们大家都成为托靠主的人,以便荣获主的加倍回赐和慷慨施恩。

主啊!求您永远赐福安于先知穆罕默德和圣裔、全体圣伴和圣伴弟子及其弘扬善行的后继者们!主啊!求您赐给我们不敢违抗您的敬畏之心,赐给我们进天堂的顺主机会,赐给我们化解今世磨难的坚定信心,求您使我们的听觉、视觉和体力能够享受您所赐予的生活乐趣,求您使其持续到我们的生命结束;求您惩罚对我们不公的人,求您援助我们战胜敌人;主啊!求您饶恕所有的男女信士和穆斯林,宽恕他们中的活人和亡人。

我们的主啊!我们只托靠您,我们只向您忏悔,您是我们唯一的归宿。主啊!您是全听全知的主,您知晓东西方所有受压迫的穆斯林状况,求您佑助他们而不要抛弃他们!求您用计谋帮助他们战胜那些为非作歹的人!求您使他们的道路走得平坦一些吧!万世之主啊!求您接纳所有的穆斯林烈士,您是至听至近、有求必应的主。我们的主啊!求您赐予我们今世幸福和后世幸福,使我们免遭火狱之灾。
最后的祈祷仍是赞颂安拉乎——万世之主!


拴起骆驼托靠主《阿汉双语呼图白讲坛》.pdf(305 KB)


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