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朝觐走过历史曲折回复正道

热度698票  浏览1799次 【共0条评论】【我要评论 时间:2009年11月23日 19:01

 朝觐﹐阿拉伯文“哈吉”(Hajj)﹐这个单词的本义是“奋勇向前﹐奔向目标”﹐但在实际的使用上﹐已成为一项穆斯林功修的专用名词﹕到圣地麦加朝觐。  穆斯林朝觐﹐是严格遵照先知穆圣(祈主福安之)确立的规则﹐一年一度在特定的时间人们从世界各地奔赴圣城麦加﹐完成规定的全部礼仪。

根据历史记载﹐最早的朝觐礼仪起始于先知易卜拉欣时代﹐当时真主命令他在真主指定的地点重建真主的天房﹐并且号召真主的忠诚的仆民来到那里举行朝觐礼仪。 《古兰经》说﹕“当时我曾为易卜拉欣指定天房的地址﹐我说﹕‘你不要以任何物配我﹐你应为环行者﹑立正者﹑鞠躬者和叩头者﹐打扫我的房屋。”(22﹕26)

先知易卜拉欣父子遵循真主的命令重建了真主的天房克尔白﹐并且服从真主的命令﹐每年率领家属和信士们来到天房朝觐。  年复一年﹐历经许多时代﹐不断有人为神圣的朝觐画蛇添足增添新的异端礼仪﹐不同时代的人或者来自各地的人们﹐对朝觐礼仪别出心裁自由发挥﹐谬种流传﹐以讹传讹﹐原始的朝觐面目全非﹐成为乌烟瘴气的神怪崇拜和迷信活动。

当时人们还都记住了“朝觐”的季节﹐从四面八方涌向克尔白﹐带来各地部落的民俗传统﹐在真主的天房大院里表演杂技﹐表示“敬神”。  男人和女人﹐赤裸着身子一丝不挂﹐围绕着克尔白环行﹐唱歌﹐跳神﹐鼓掌﹐吼叫﹐作出各种怪异的姿态。  他们自作聪明地争辩说﹐每个人都是光着身子来到这个世界上﹐所以赤裸的身体是向天神表达敬意的本来形态﹐这才叫“赤诚忠心”﹐而衣物都是虚假的装饰。

朝觐是真主通过他的使者对信士的召唤﹐从先知易卜拉欣传遍全人类﹐深入到每个生命的灵魂﹐所以﹐凡是来到圣地朝觐的人﹐以高诵“应召词”表白朝觐的单纯目的。  在那朝觐被歪曲的时代﹐他们随意修改了应召词﹐例如他们唱道﹕“主啊﹗ 除了你所特许的人之外﹐谁都不是你的伙伴。  你是他的至尊﹐他所拥有的一切全属于你。”

朝觐的人从各地携带来他们的牺牲和供品﹐以真主的名义屠宰牲畜﹐把牺牲的鲜血泼洒在克尔白墙壁上表示献礼。  他们在克尔白天房内﹐把牺牲的臭肉悬挂在梁柱上﹐认为这是直接向真主奉献供品。  为了表达他们的忠心﹐在克尔白内外举行各自为政的仪式﹐各种形式的祈祷方式无奇不有﹐如狂叫歌唱﹑朗诵诗歌﹑耍酒疯﹑说胡话﹑装神弄鬼﹑男女奸淫﹐以及各种野蛮行为的角斗和竞赛。  因为朝觐的人来自各地﹐代表一方势力﹐所以在这些疯狂的行为中又增加了他们自己部落的内容﹐例如歌颂他们的英雄和祖先﹐赞美他们神祇和酋长﹐编造自己家族的神话﹐而互相丑化和咒骂。  为了表现富有和慷慨﹐为本部落涂脂抹粉和沽名钓誉﹐各家都搭起了帐篷﹐架起了巨大的锅灶﹐免费招待众人海吃八喝和狂欢作乐。

根据历史学家的考证﹐这样的情形发展﹑演变和延续了两千五百多年。   回顾历史上的曲折﹐我们可以从中吸取教训﹐任何真理在失去主导精神之后就有可能偏离到邪恶的道路上去﹐陷入罪恶的深渊。  历史的发展在真主的掌控之中﹐人类在错误中得到教训﹐在真主光辉指引下忏悔和改正﹐扭转乾坤﹐世界出现大变革。   先知易卜拉欣曾经向真主祈祷说﹕“我们的主啊﹗  求你在他们中间派遣一个同族的使者﹐对他们宣读你的启示﹐教授他们天经和智慧﹐并且熏陶他们。  你确是万能的﹐确是至睿的。”(2﹕129)

公元七世纪﹐克尔白的历史出清b转折点﹐真主的最后使者出现了﹐他是麦加人﹐名字是穆罕默德‧伊本‧阿布杜拉﹐就是先知易卜拉欣在他祈祷中所希望的麦加人“同族的使者”。  在他四十岁的成熟年龄﹐真主的命令颁降了﹐指派他是使者﹐他从一个人开始﹐向在黑暗中的人们宣读真主的启示﹐传播正道。  经历了二十三年的艰苦卓绝奋斗﹐真主给予他护佑和恩惠﹐他成功了﹐先知易卜拉欣的正道得以复兴﹐引导信士们只崇拜独一无二的真主﹐遵循真主下降的全部启示《古兰经》。

一支火炬在漆黑的古洞中出现﹐扫除了弥漫天地的千年黑暗﹐给人间带来了真理的光明。  他率领十万弟子和平光复神圣的麦加城﹐走进被亵渎了两千年的克尔白天房﹐推倒所有青面獠牙的偶像﹐号召万众归一信奉真主。  在各项表现崇拜真主的礼仪中﹐全面恢复了奔赴麦加朝觐的功修﹐并且命令众人“在朝觐中﹐当戒除淫辞﹑恶言行争辩。”(2“197)

在麦加的朝觐﹐禁止一切个人崇拜的赞颂﹐在“真主至大”的感召下﹐人人都是真主的奴仆﹐凡是人类都是平等关系﹐没有人再敢到麦加去举行诗歌比赛﹐歌颂部落和祖先。 《古兰经》说﹕“你们在举行朝觐的典礼之后﹐当记念真主﹐犹如记念你们的祖先一样﹐或记念的更多些。”(2﹕200)

朝觐中提倡节俭和善功﹐对贫苦人给予赈济和扶助﹐但真主教导人们不要在施舍行为中互相攀比﹐沽名钓誉。   从先知易卜拉欣时代开始的捐献牺牲的礼仪继续保持﹐凡是经济条件富裕的人都应当在朝觐之后屠宰牲畜﹐以惠贫民﹐目的是取悦于真主。  《古兰经》说﹕“你们应当屠宰它们(骆驼)而记念真主之名﹔当它们侧卧在地上的时候﹐你们可以吃它们的肉﹐并应用来款待知足的贫民和乞讨的贫民。”(22﹕36)

真主无求于人类﹐因此人们毋须借用任何牺牲的形式向真主供奉和献礼﹐那是极其愚昧和不理智的行为。 《古兰经》说﹕“它们(骆驼)的肉和血﹐都不能达到真主﹐但你们的虔诚﹐能达到他。”(22﹕37)

先知穆圣确定的朝觐礼仪﹐是对正道古礼的恢复﹐体现了真主赋予人类的恩惠﹐因此禁止人们赤身裸体在天房之下跳神舞鬼。 按照先知穆圣的指教和示范﹐凡是朝觐的人须穿着体面﹐一律披上统一的戒衣。  《古兰经》说﹕“你说﹕‘真主为他的臣民而创造的服饰和佳美德食物﹐谁能禁止他们去享受呢﹖’”(7﹕32)

在古代﹐原意被曲解和篡改了的“朝觐 ”中﹐旅行的方式多有怪异﹐例如有人坚持苦行僧方式破衣烂衫一路乞讨﹔有人不带干粮饥渴旅行﹐路途上死活听天由命﹔有人故意制造艰苦状况显示自己虔诚。 先知穆圣规定朝觐必须有充份准备﹐身体健康﹐旅费充足﹐还清债务﹐家庭中生活无虞﹐并且以敬畏真主为精神力量﹐在路途中也有责任行善功。 《古兰经》说﹕“凡你们的善功﹐真主都是知道的。  你们当以敬畏做旅费﹐因为最好的旅费是敬畏。  有理智的人啊﹗  你们当敬畏我。”(2﹕197)

从先知穆圣时代开始﹐朝觐成为全体穆斯林的五大功修之一﹐而且朝觐成为定制﹐所有礼仪内容和行动划一﹐不许可有任何异想天开的异端行为﹐因为任何添枝加叶的附和﹐都可能造成偏离主道﹐误入歧途﹐改变朝觐的性质。  历史的教训是沉痛的﹐因此借鉴历史很有必要﹐保证不再走错路。  先知穆圣是真主的最后使者﹐也是人类最后一次机会得到真主意欲的真理。  先知穆圣成功地完成了他的使命﹐造福万代﹐例如朝觐﹐我们有责任永久保持先知穆圣教诲我们的礼仪﹐原封不动﹐亦步亦趋循规蹈矩﹐达到敬畏真主的最高境界。

先知穆圣说﹕“为真主所接受的朝觐﹐它的回报是天堂。”

 

(阿里编译自Short History of Hajj)

 


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