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格尔达威对朝觐三点新建议

热度769票  浏览3600次 【共0条评论】【我要评论 时间:2009年11月16日 23:05

朝觐是伊斯兰五大功修之一﹐为所有虔诚的穆斯林所心向往之。  根据教法﹐凡是健康状况良好的成年穆斯林﹐只要条件具备﹐都有当然的责任完成朝觐功修。  如今﹐每年有数百万人﹐走上朝觐之路﹐旅行到麦加参加朝觐礼仪。  伴随着功修的喜悦﹐朝觐者也能获得真主的许多恩典﹐信仰深度得以提升﹐但是每年朝觐也难免出现一些不幸的事故。  因为人数多﹐许多朝觐的场所拥挤不堪﹐互相在拥挤中容易发生伤亡。  朝觐的功修重在真诚﹐虔诚敬意﹐毋须在细节上斤斤计较﹐每个人可以根据自己的身体状况量力而行﹐尽力做到了﹐就是成功的朝觐﹐为真主所接受。   每当我们得知在朝觐中出现某些事故﹐都使我们感到心疼﹐向那些在事故中受到伤害的人遥寄我们的真诚祈祷﹐愿真主升高他们在天堂里的品级。 

我们大家都尊敬的当代大学者优素夫‧格尔达威博士对现代朝觐管理提出以下三点意见﹐希望能改善朝觐中的拥挤现象﹐减少事故﹐祝愿所有朝觐者愉快地完成朝觐的功修。

 

一﹐ 限制每年人数

我首先想要说的话是﹐对每年的朝觐人数加以限制﹐特别是对那些曾经执行过朝觐功课的人。   有些人甚至不止一次去过﹐我希望那些人把这个好集会让给从未去过的人﹐而他们原来打算朝觐的盘缠和路费可以转为慈善捐款﹐用于急需的方面。  因为﹐还有许多人在忍饥挨饿﹔还有许多家长没有条件送孩子去上学﹔还有许多人﹐卧病在床没有钱就医买药﹔还有许多人﹐急需资本开工雇佣我们的年青人上班。   我们的社会﹐在许多地方都需要经济援助﹐那些曾经多次朝觐的人﹐肯定有能力为他们雪中送炭。

我们建议沙特阿拉伯政府首先要限制国内的朝觐人数。  从新闻中我们得知﹐沙特政府早已采取措施﹐规定国内申请朝觐的条件﹐再次朝觐必须相隔五年以上。

 

二﹐改革“在日中之前投石”

投石场是每年朝觐事故多发区﹐因为那里最拥挤﹐而且时间都集中在上午“日中之前”(Az-Zawal)。  当代朝觐的人数剧增﹐所有的人都拥向一处﹐而那里再也无法扩建。  地面由于无法扩大﹐那么只有用延长时间的办法疏散人数﹐把投石的时间改为从天明直到夜间。  投石的主要目的是记念万能的真主﹐而在朝觐礼仪中并非至关重要﹐所以投石可以在脱去戒衣后完成﹐在过午后投石是许可的行为﹔如果本人无法亲临现场﹐也可以委托人代理。  学者们一致同意﹐伊斯兰教法是有灵活性的﹐在环境发生变化时﹐如时间﹑地点和人事状况﹐某些条例也可以做相应调整。 我们何不采用这个原则呢﹗  教法中有许多类似的例子﹐当然的责任可以根据现实情况和可行性而变通﹐例如遭遇到不得已的艰难环境。  《古兰经》说﹕“真主要你们便利﹐不要你们困难。”(2﹕185)    “关于宗教的事﹐他未曾以任何烦难为你们的义务。”(22﹕78)

先知穆圣说﹕“所有宗教的礼仪都是从我这里确定的。”  这是一段覆盖面很广的圣训﹐是指我们所有的宗教礼仪都是先知穆圣确定的﹐都是圣行。   真主的法度是要人们在大地上方便地生活﹐所有的朝觐礼仪也都体现了真主对信士的仁慈和怜悯﹐使我们在体力上和心力上都能承受﹐并且感到愉快。  任何一位够资格的学者都会这样判断﹐假如人们为了去投石﹐有可能摔倒或被踩死﹐他一定会同意修改这项礼仪。  即便当年先知穆圣本人从日出到日落都曾到那里投石﹐他晚上去睡觉了﹐但他没有发出禁止夜间投石的命令。   而实施上﹐我们确有圣训说﹐许可赶骆驼的牧童在夜间或白日的任何时候去投石。  因此﹐不得在日中之后投石是没有根据的猜测﹐没有哪位学者说﹐不可以。

 

三﹐提高朝觐者的认识

 最后﹐我建议所有的学者或伊玛目﹐积极向朝觐者传播知识﹐并且参与到人群中去同他们一起参加各项礼仪。  朝觐者需要有知识的人跟随和辅导﹐帮助他们理解朝觐各项礼仪的重要意义﹐宁静致远﹐心平气和﹐专心致志敬畏真主。  例如投石﹐不必全团的人同时出发﹐一拥而上﹐可以分成几个小组分头去。   应当让他们知道﹐为了避免灾难发生﹐可以在任何时间去完成这项礼仪﹐安全第一。

 

(阿里编译自How to Avoid Accidents during Hajj by Dr Yuduf Al-Qradawi)


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