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伊斯兰银行奉献理财新思路

排行榜 收藏 打印 发给朋友 举报 来源: www.islamonline.net 作者:伊光编译
热度673票  浏览2551次 【共0条评论】【我要评论 时间:2008年10月28日 10:17

       银行利息﹐是现代西方金融管理的“金融杠杆”﹐神通广大﹐功能多样化。   国家中央银行以利息手段控制国家金融趋势﹐地方银行服务的各种借贷存款以及五花八门的信贷债券﹐都由利息从中调节。  利息是金融流通中的滋生物﹐俗话说“大钱生小钱”﹐证明金钱有再生能力﹐不论在什么层次上﹐只要钱一移动﹐都有利息跟随。   银行的利息成为“合理合法”的社会行为﹐因为利息的原理是利用人们对金钱的崇拜和无穷尽的欲望﹐使无数追求利息发财致富的人竞折腰﹐成为社会经济活动的巨大推动力。

       伊斯兰的金融﹐禁止利息﹐因为在《古兰经》中把利息定为不合法行为﹐称之为“里巴”。  这说明﹐利息不是现代新事物﹐而是人类自古已有之的经济活动方式﹐是人类在蒙昧时代暴露出来的弱点﹐卑劣的缺德行为﹐所以被定为罪过。

       金融交流是人类最原始的社会活动﹐现代有了系统完整的银行形式﹐以上的简述说明了金融交流的两种根本不同的方式﹐西方式的银行业务是以利息为杠杆﹐而伊斯兰的银行则取消利息制度。 从本质上说﹐西方的利息办法是以人的普遍愿望为手段控制财务流动﹐以利欲为压倒一切的心理使人们蜂拥而来﹐而伊斯兰的金融﹐不以利息为吸引力﹐是根据真主启示的公正法度管理经济﹐禁止古代人的“里巴”丑恶行为。

       在人类生活的各种领域﹐都必须遵循伊斯兰精神﹐但是真主颁降的启示经典﹐只有原则﹐而没有具体措施﹐信士们必须根据这些原则确定最适宜的措施﹐如制度﹑法规﹑策略或方式。  例如夫妻关系﹐只有原则﹐如男女平等﹐互相尊重﹐享有同等权利﹐但每个国家﹐每个时代﹐都应有当时当地最适宜的婚姻法。   再以政权组织为例﹐什么样的政府是伊斯兰政府﹖  《古兰经》中没有具体规定﹐例如君主制﹑立宪制﹑联邦制﹑共和国制﹑多党制或一党专政﹐都不违背伊斯兰﹐但必须遵循伊斯兰精神﹐执行真主的法度﹐通过舒拉(协商)会议的形式表达民意。 从《古兰经》中找不到具体法规或规则﹐而只有原则﹐其中以公正﹑协商和团结为基本核心﹐各地民族可以根据自己的地方特色﹑自然环境﹑历史背景和民众愿望﹐发挥聪明才智确定正确的政府体制和适用的法规。

       先知穆圣十分尊重民众的生活和生产经验﹐例如有一次﹐他看到许多农民在棕榈树上传花粉﹐他制止了他们﹐因为他认为没有必要。  后来﹐他看到经过传授花粉的棕榈树﹐发育旺盛﹐结出了丰硕的果实。  他向那些农民表示了道歉﹐并且说﹕“对你们有利的事﹐你们就做吧。 当时我只是猜测﹐很对不起。  如果我说﹐某些事是真主的启示﹐你们应当服从﹐因为我从来不在真主启示方面说假话。”   同样的圣训﹐在另一部圣训集中﹐记载了先知穆圣的话说﹕“你们对自己的事情﹐比我了解得多。”《穆斯林圣训集》

       对于人类经济活动﹐用现代的话说﹐有微观经济与宏观经济之分﹐《古兰经》中都没有详尽的制度和规则﹐而须我们对自己的事情自己办﹐如发展经济﹑开银行﹑搞贸易﹑借贷﹑投资﹑税收﹑募捐﹑慈善分配。  真主在《古兰经》中只向我们启示了一些原则性﹐如不可囤积居奇﹑乘人之危横抬物价﹑财富成为“你们中富豪之间周转的东西。”(59﹕7)。  社会管理当局制定各种经济政策﹐使社会分配合理﹐如确定税务制度﹑则卡特规则﹑创造就业机会﹑慈善募捐救济贫困户。   在市场管理方面﹐鼓励公平交易﹐制止商品垄断﹑缺斤短两﹑高利贷剥削。  在历史上﹐伊斯兰政权在不同时期都有经济管理的方针政策﹐而且从来没有出现过经济领域中的社会危机。  根据伊斯兰经典的原则﹐各种制度和法规都可以尝试﹐发现问题应当及时改革﹐适应新局势﹐因为这些是人为的制度﹐不属于真主启示﹐但必以真主启示为指导﹐不断改进和发展﹐越来越接近真主启示的真理。

       伊斯兰金融思想﹐最基本原则之一是禁止里巴﹐在《古兰经》中有明文规定﹐因为里巴属于高利贷性质的金融剥削﹐是古代人遗留的卑劣陋习。  在没有现代银行的古代﹐有放高利贷者﹐个人或钱庄﹐对急需用钱的人﹐双方签订贷款条约﹐在限定的时间内还钱﹐并且附加一定比例的利息。  现代人建立了管理体制复杂的银行﹐或者跨国金融公司﹐基本原理仍旧不变﹐与古代高利贷如出一辙﹐如对存款或贷款附加日息﹑月息或年息等不同方式。  当然﹐现代银行服务项目众多﹐但万变不离其宗﹐处处以利息为杠杆﹐如现金出入﹑金银财宝实物抵押(典当)﹑房产抵押贷款﹑信用债券贷款﹑投资贷款。  除此之外﹐还有社会和政治因素加入贷款之中﹐在复杂的社会关系中﹐利用货币在金融市场上炒作﹐秘密串通﹐买空卖空﹐以虚报的项目放大资本三十倍或五十倍﹐在金融运行中投机倒把一本万利。  在许多西方国家﹐各种投机取巧和牟取暴利的金融欺诈行为﹐以“金融自由不受政府干涉”的名义受到法律保护﹐而成千上万参加集资的升斗小民可能在一夜之间血本无归﹐倾家荡产。

       资本主义经济﹐以货币利息为核心的银行经营﹐用尽浑身解数﹐但无法避免周期性的危机。   每次危机﹐为了摆脱艰难困境都把最大的损失转嫁给基层平民﹐由亿万人承担﹐保护少数大财主﹐如股市暴跌﹑物价上涨﹑失业﹑破产﹐造成民不聊生﹐社会动荡﹐至少证明西方金融模式的全球主流经济体制存在严重的缺陷和死穴﹐数百年的发展﹐走进了一个死胡衕。   伊斯兰的经济和金融思想﹐以公正﹑公道﹑公开为原则﹐在新形势下可以研究出新的制度和法规﹐给全世界人民一个新的希望和出路。  在最近的三十年来﹐特别是1997年出现的东南亚金融风暴之后﹐越来越多的学者们对伊斯兰国际金融感兴趣﹐在当代的各种书刊和媒体上﹐经常可以看到对伊斯兰现代金融的理论探讨。  有专家们预言说﹐对伊斯兰的经济学和金融思想研究﹐对当今世界出现的金融危机提供了一个新希望﹐是从高利贷丑恶本质上换一个新思路﹐可能引起一场现有经济体制的彻底革命﹐为人类造福。

       (阿里编译自The Islamic Economic System)


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