坚信独一无二的真主

阿拉伯词“邪勒克”原意是崇拜偶像者以物配主的行为 (中国穆斯林习惯说法是“举伴主”的行为 ----- 译者注)。 以物配主的具体例子就是把真主列为与其他崇拜物、偶像或个人的同等地位，例如有人说“伊斯兰是世界三大宗教之一”，其涵意就是敬拜真主与崇拜其他神灵是同等地位。

以物配主还有更为广泛的意思，那就是，在生活方式上追随非伊斯兰化，对卡菲勒的价值观认同，而忽略伊斯兰的教义和精神。 把某个人确立的法则和规矩认定为天经地义的制度，超越真主的法度，这个人也许是“佛祖”、“孔夫子”、“牛顿”、“马克思”、某个党派、地方长官，或者是自己的祖先。 将某个个人的主张和理论与真主在【古兰经】中的启示等同起来，这就构成了以物配主的事实，因为在伊斯兰之外，又多了一个崇拜的偶像。他也许自称是穆斯林，因为他每天礼拜，按时守斋戒，对贫苦人施舍，但是在他的心目中保留了对其他神灵或某个伟人的敬仰或畏惧。那么，这样的穆斯林对坚信独一无二的真主存有怀疑的态度。

以物配主者坚持说，他们信仰真主；他们中的大多数不承认自己是在崇拜偶像，只是言谈和行为稍欠严谨，与社会环境随声附和而已。这样的人也许一生都在自欺欺人，信仰真主不坚决，不明确。到了最后审判的日子，他们该如何表现呢?【古兰经】说：“在那日，我把他们全体集合起来，然后，我对以物配主的人说：‘以前你所妄称为我的伙伴的，如今在哪里呢?’ 然后，他们唯一的托辞是：‘指真主------我们的主发誓，我们没有以物配主。’你看看他们怎样抵赖。他们以前伪造的(伙伴)已回避他们了。”(6：22-24)

以物配主者未必都公开声明他的观点，在人前和背后说的是两种话。他绝不会在有信仰的人面前说：“我们的领导人是现实的主宰，我们要发誓对他效忠。”但是以物配主的思想隐藏在他们的心灵深处，例如他可以为这个新主人放弃伊斯兰的原则，出卖穆斯林弟兄，镇压伊斯兰的宣传，破坏伊斯兰的教育，谈话中赞美他的主人和他主人的法制，因为他甘当这个主人的奴仆，把穆斯林社会引入邪道，他将获得现实的奖励。他的这些言行暴露了他的本质，他的信仰是虚假的，因为他害怕的是他的顶天上司那个人而不是真主，他贪图金钱、地位和实利而不惜出卖信仰和穆斯林社会。【古兰经】说：“有些人，在真主之外，别有崇拜，当作真主的匹敌；他们敬爱那些匹敌，像敬爱真主一样。”(2：165)

先知易卜拉欣承受真主的考验，敌人处于强势，要用烈火把他烧死，真主在烈火中拯救了他。他面对貌似强大的敌人宣告：“你们舍真主而以偶像为神灵，只为今世生活中互相亲爱罢了。但在复活日，你们将互相抵赖，互相诅咒，你们的归宿是火狱，你们绝没有援助者。”(29：25)

有的人很重感情，，以感情压倒理智，比如盲目的爱情也可能成为以物配主的原因。男女的恋爱，鬼迷心窍，为了爱情抛弃一切原则和信仰，甚至不认自己的亲爹娘，世界上只有爱情至上，把真主的法度和父母的意愿置若妄闻抛向九霄云外。现代的西方文化，在宣传“罗曼蒂克”的爱情方面绞尽脑汁，对青年男女进行精神腐蚀，许多穆斯林青年也跟随着魔鬼的宣传落入情网，悖离正道，破坏家庭，搅乱了社会的稳定秩序。盲目的爱情如同魔影一叶障目，乱了神志，忽略了生存的目的，随着社会的邪恶风气堕落。【古兰经】说：“除真主外，他们只祈祷女神，只祈祷无善的恶魔。”(4：117)

胆怯和畏惧也可能是以物配主的一个原因。世界上邪恶的人利用手中的权利，对意志薄弱者惯用的手段是“胡萝卜加大棒”，即物质引诱和严厉制裁的两手。严厉的制裁使仪表的人产生胆怯和畏惧，但是，真信士绝不会上他们的当落入邪恶人的圈套，因为真主的光亮给了他们无穷的力量。信仰不坚定，意志薄弱的人把敌人看得强大无比，比真主还要伟大，在敌人面前胆战心惊，失去了原则和立场。【古兰经】说：“真主说：‘你们不要崇拜两个主宰，应受崇拜的，只是一个主宰。所以，你们应当只畏惧我。’天地万物只是他的，顺从常常只归于他。

难道你们舍真主而敬畏他物吗?”(16：51-52) “他们中有一部分人畏惧敌人，犹如畏惧真主，乃至更加畏惧。”(4：77)

某些人把以物配主理解为单纯的偶像崇拜，而事实上，在不存在偶像的情况下，以物配主的现像仍然很强烈。 这个偶像是在他们的心中，例如对一个人，一种制度、一种理论、一种社会习惯的崇拜，这种崇拜超越了对真主的敬畏，就构成了以物配主。当年在先知穆圣光复麦加圣城之时，以前的偶像崇拜者们供奉在克尔白圣殿中的偶像全部销毁了，麦加城内的居民都表示归信伊斯兰，那么，偶像崇拜应当是在阿拉伯半岛上结束了，但是，【古兰经】中数以百段关于禁止以物配主的经文并没有因此宣布作废。这些禁止以物配主的启示将永远是信士的警告和指导，直到世界末日。

那么，以物配主的思想和行为仍旧与穆斯林社会同在，要经常不断地提醒穆斯林兄弟们提防以物配主的现像，警惕那些虚伪的信士，保护伊斯兰的纯洁性和认主独一的根本精髓。 例如现代某些地方向穆斯林灌输的“爱国主义”教育，把“国家的利益”或“国家的法制”凌驾在真主的权威之上，强迫穆斯林接受“国法大于教法”的思想，故意把“爱国”置于“爱教”前面的首要位置上。因为形形色色的以物配主的表现是伊斯兰健康发展的危险征兆，可能造成伊斯兰社会的分裂，使伊斯兰的敌人有利可图破坏穆斯林社会的团结。 【古兰经】说：“你们应当归依真主，应当敬畏他，应当谨守拜功，不要做以物配主者，即分离自己的宗教，而各成宗派者；各派都喜欢自己所奉的宗教。”(30：31-32)

每个人的生命都是在经历正义和邪恶的斗争，伊斯兰的信士也不例外，只是他们遵循真主的引导而在斗争中保持清醒的头脑，明确的方向和有利的地位。 但是，信士也难免有这样或那样的错误和失误，任何无意识的错误都是可以改悔，得到真主的恕饶，因为他们没有对伊斯兰造反、对真主叛变的意图。 唯独以物配主是不可饶恕的重大罪过，因为，以物配主的实质就是对真主的否定，不仅制造穆斯林社会内部的分裂，而且到了成熟的时机，这些人将不惜把伊斯兰毁灭，成为虎作伥的叛徒。 【古兰经】说：“真主必不赦宥以物配主的罪恶，他为自己所意欲的人而赦宥比这差一等的罪过。 谁以物配主，谁已犯大罪了。”(4：48) “真主必不赦宥以物配主的罪恶，他为自己所意欲的人赦宥比这差一等的罪过，谁以物配主，谁已深陷迷误了。”(4：116)

此外，【古兰经】中有许多经文启示，对以物配主的的行为判定了十恶不赦的大罪，以下引证几段启示，以示真主的严重警告：“信道的人们啊！以物配主者只是污秽，故从今年起不准他们接近禁寺。”(9：28)

“为真主而信奉正教，不以物配他。谁以物配真主，谁如从天空堕落，而被群鸟夺走，或被大风扫荡到远方。”(22：31)

“当日，鲁格曼曾经教训他的儿子说：‘我的小子啊！你不要以任何物配主。以物配主，确是大逆不道的。”(31：13)

世界上的一切物质都是真主的创造，而各有其特殊的用途和功能，不论是天体如日月星辰银河系，或者地球上的物质如山河湖海和土地，或者有生命的东西如动物、植物或人类，各司其职，服务于人类，但哪一样也没有资格成为神仙或主宰。 有些人获得真主的恩赐，比一般人有力气、有智慧、有财富或有权力，这是真主对这些人的考验，他们应当畏惧真主，而不应该骄傲自大，夺天之功，把自己比做红太阳或救世主。伊斯兰的信士应当头脑清醒，不要听信凭空猜测的谎话，把这些人看作是神通广大，道法无边，超越了或者等同于真主的智慧和能力。 【古兰经】说：“真的，天地间的一切，确是真主的，舍真主而祈祷许多配主的人，究竟凭什么呢? 他们只凭臆测，他们尽说谎话。”(10：66)

那些被谎言所捏造的配主者，比如日月、土地、动物或者是人，他们被推崇为偶像或神灵，而他们有自知之明，绝没有任何特殊的神功，只不过是一个普通的被造物，例如生死祸福的大权仍旧是真主在握。这些被崇拜的东西或人自己心中有数，谁有至高无上的权威，谁是信士的真主保护者。到了最后审判的日子，那些被崇拜的东西必然推卸责任，一切都是崇拜者的迷信和错误，责任是由崇拜者自己承担。【古兰经】说：“到那日，我要把他们全部集合起来，然后，对以物配主的人说：‘你们和你们的配主站住吧！’于是，我使他们彼此分离，他们的配主要说：‘你们没有崇拜过我们，真主足为我们和你们之间见证，我们的确忽视你们的崇拜。’

到那时，各人将考验自己的身前的行为，他们将被送到真主----他们真实的保护者那里去，而他们所捏造的已经回避了他们了。”(10：28-30) “ 为主举伴者犯下如此大逆不道的罪过，罪责难逃，怎样抵赖和编造新的谎言都无济于事。真主明察秋毫，最后的刑罚是严重的，但是，真主在【古兰经】中的警告也同样很严重，但愿以物配主者，或举伴主者，尽早悬崖勒马还不至于没有挽救的机会。【古兰经】说：“当他们看见我的刑罚的时候，他们说：‘我们只信真主，不信我们用以配他的。’ 当他们看见我的刑罚的时候，他们所声明的正道，对他们毫无裨益。 真主以此为众仆的已逝去的常道。 那时，不信道者，遭受亏折。”(40：84-85)