【逐句学古兰】第六十七章 国权（1-5节）

[据艾布•胡莱赖的传述:先知(愿主福安之)说:“《古兰经》中有一章是三十节经文,它向一个人求情,以至蒙得饶恕,即:国权章｡”[良好的]
——《提尔米济圣训集》

据艾布•胡莱赖另一传述:先知(愿主福安之)说:“有一章古兰节文共计三十节,它为诵读它的人说情直至他被赦免,此章即为《国权》章｡” [良好的]
——《艾布•达乌德圣训集》

多福哉拥有主权者！他对于万事是全能的。（1）

67:1[安拉是所有权力的掌管者]
简释：
一、”多福哉有主权者”！这是安拉以他特有的方式启发人类对安拉的赞美。他是一切福份、吉庆的绝对拥有者，他意欲赐福谁就赐福谁。
二、他是宇宙万物的创造者，他拥有绝对的权力及无限的能力支配万事。
三、此章共三十节经文，穆圣鼓励我们要经常诵读比章。据艾布•胡莱赖的传述，先知(愿主福安之)说:“有一章古兰节文共计三十节,它为诵读它的人说情直至他被赦免,此章即为《国权》章｡” ——《艾布•达乌德圣训集》

他曾创造了死生，以便他考验你们谁的作为是最优美的。他是万能的，是至赦的。（2）

67:2 [生命的真正意义]
简释：
一、此节经文明确指出了人类的生命来源及活着的意义。
二、为什么先”死”而后”生”？这是足以颠覆所有传统观念的命题，据经注学家们解释，第一个观点：生命起源于”死物”(无生命)而后被赋予生命，而后死亡而后再次被复生。第二个观点：”死”喻意现世，因为在现世所有生命都要死亡，安拉说：”凡有生命者，都要尝死的滋味。我以祸福考验你们，你们只被召归我。”(21:35)而”生”呢？则喻意后世，因为在后世人被复活之后没有死亡，是真正意义的生活(永生)。安拉说：”这种今世的生活，只是娱乐和游戏；后世的住宅，确是充满生活的，假若他们知道。”(29:64)
三丶”以便考验你们谁的行为最优美”即现世只是考验之所，让世人明白现世的生活是短暂的，应该学会珍惜生命，认识生命的意义与价值，尊奉独一的创造主安拉的引导，善用有限的生命行善积德，以便在复生之日蒙获安拉的恩赐，进入永恒的天堂乐园。
四、”他是万能的，是至赦的”即安拉是无所不能的，他的能力是无限的，而人只被赋予了非常有限的能力维持生计。在短暂的生命中人会有意无意之间犯错误，因此，我们要时常忏悔，只要我们诚心祈求安拉的宽恕，他就会赦免我们的过错，”他是赦的主”。

他创造了七层天，你在至仁主的所造物中，不能看出一点参差。你再看看！你究竟能看出什么缺陷呢？（3）

67:3 [七层天创造的奇迹]
简释：
一、在宇宙万物的创造中，均蕴藏着全能安拉的奇迹，此节经文特别提醒世人”他创造了七层天”，其中奥妙无穷。
二、这里还特别提到”至仁主的创造”，意指”七层天”是安拉对万物的仁慈，大地上的一切均在享受着”七层天”的保护所带来的最佳生存条件。
三、经文还提醒世人应该观察与思考安拉的精美创造。但是，无论人们如何观察，也绝不可能从中发现任何缺陷。
四、更让人感到惊讶的是，”七层天”在《古兰经》中重复提到了七次：
1 ，复经营诸天，完成了七层天；（黄牛章：29节）
2，七层天和大地，以及万有，都在赞颂他超绝万物。（夜行章在：44节）
3 ，你说：“谁是七层天的主和伟大的宝座的主呢？” （信士章：86节）
4 ，他在两日内创造了七层天； （奉绥来特章：12节）
5 ，真主创造了七层天和类似于它的大地； （离婚章：12节）
6 ，创造了七层天的主（国权章：3节）
7 ，难道你们没有看到真主怎样创造七层天吗？（努哈章：15节）
五、关于《古兰经》中对天空(苍穹)的层数和重复的次数之间的吻合绝非偶然，现在己有大量的科学证据证明”七层天”的真实存在与妙用，大家可以查找相关资料，此不赘述。

然后你再看两次，你的眼睛将昏花地、疲倦地转回来！（4）

67:4[企图发现瑕疵都是徒劳的]
简释：
一、此节经文即是对人类理性的鼓励，也是对那些否认安拉的迹象者的挑战，无论他们用什么样的方法企图发现瑕疵都是徒劳无益的。

我确已以众星点缀最近的天，并以众星射击恶魔们。我已为他们预备火狱的刑罚。（5）

67:5 [星辰的奇妙作用]
简释：
一、安拉说：“我以众星点缀了近天。”，即安拉以闪烁的群星为人类装饰了天空，“最近的天”指人类可以用肉眼看到的天空。
二、此节经文还提到了星辰的另一个用途“射击恶魔”，对于这一天文现象就是天文学家们观测到的“流星”。
三、安拉惩罚驱逐恶魔的方法很多，这是特别针对那些企图窃取安拉机密的恶魔，安拉在另一节经文中说：“我确已用繁星点缀最近的天，我从一切叛逆的恶魔上保护它，他们不得窃听上界，他们自各方被射击，被驱逐，他们将受永久的刑罚。但窃听一次的，灿烂的流星就追赶上他。”（37：6-10）
三、恶魔们的最终归宿仍然是火狱“我已为他们预备火狱的刑罚。”

[安拉至知经文的奥义