《古兰经》最突出的一个特点，是保持了真主降示给他最后使者穆罕默德(祈主福安之)时的原始真经，真主许诺说，将保护这部经典。 真主在《古兰经》中说：“我确已降示教诲，我确是教诲的保护者。”(15：9)
在《古兰经》之前，真主曾经向人类降示过许多启示，也有文字的经典，但没有一部古代经典是保存完整无缺的，都在历史的演变中，或丢失，或被修改，或传抄失误、或残缺不全。 当真主的最后使者穆斯林受命记录真主启示时，他在收到每段启示时，立即告诉许多人，其中有专业的记录员，并且亲自多次检验。 所有听到传达的人，都把启示牢牢记在脑海中。 这样，在当时的历史条件下，这是保持真经不变的最佳方法。 在先知穆圣归真之后，他的第一任继承人阿布'伯克尔(公元632-634)，指示学者们，召集那些精确背诵全部经典的人在一起，确定了第一部最准确的《古兰经》。 他的后继者哈里发欧麦尔(公元644-656)指示可靠的学者把第一部经典复制许多部手抄本，作为《古兰经》标准样本，派信使专程送到伊斯兰世界的各大城市，以便当地人再复制，向民间流传。
《古兰经》说：“你不要摇动你们的舌头，以便你仓卒地诵读它。 集合它和诵读它，确是我的责任。 当我诵读它的时候，你当静听我的诵读。 然后解释它，也是我的责任。”(75：16-19) 这是真主对他使者的教诲，对这部经典应当这样严肃地诵读、静听和理解，然后，先知穆圣也是这样，教诲他的弟子们，把真主的真经如实地传播给后代，成为万古长青的永世宝典。 在先知穆圣在世期间，弟子们完成了这部经典的全部记录，保持了原文的每一个准确的字母。 我们今天所看到的《古兰经》，就是人间保持最完整的经典全文，确是真主的直接启示，一千四百多年来，没有丝毫改变。 穆斯林保留了这样一部举世无双的真经，是真主对全人类的恩赐。
从《古兰经》的内容看，前后连贯，思想一致，从第一次到最后一次降示的启示，都有具体的时间记录，在《古兰经》中的第一章和最后一章，全部经文思想连贯，一气呵成，不存在任何一点疵瑕，或互相不协调的词语。 真主在《古兰经》中说：“难道他们没有研究《古兰经》吗？ 假如它不是真主所启示的，他们必定发现其中有许多差别。”(4：82)
人间的任何一部书，都不可能前后没有意思的出入，或在涉及到当时历史背景时，必然有明显的倾向性观点，缺乏公正的立场。 在《古兰经》中，不存在一般书籍中常见的缺陷，并且是对古代所有启示或经典的肯定和证实。 《古兰经》中涉及了许多民族、王国、军事和文明发展的历史事实，这些历史性知识可以从其他记载中得到证实，《古兰经》中都有准确的记录，确凿无疑。 例如当时不可一世的罗马帝国，《古兰经》不仅公正地记录了当时的史实，而且对这个庞大帝国的衰落也有准确的预言，在不久之后都得到了验证。 《古兰经》说：“艾列夫，俩目，米目。 罗马人已败北于最近的地方。 他们既败之后，将获胜利，于数年之间。 以前和以后，凡事归真主主持。”(30：1-4)
这段启示降示在公元620年，是拜占廷罗马帝国被波斯人战败的七年之后。 当时的人们，不能想象罗马在强大的波斯人之前还有收复失地的可能性，但这种历史的奇迹果然发生了，波斯人在尼尼微的一场战役中遭到惨败，正是在七年之后，公元627年12月。 这只是历史上的一个小插曲，但是这个准确的预言对当时的阿拉伯人，能产生震惊的社会效应，成为令人信服“凡事归真主主持”的铁证。
《古兰经》的另一个突出特点是，经文中所涉及的所有当今人们所谓的“科学”领域，没有任何错误的定论，如天文学、物理学和生物学。 七世纪的阿拉伯人，不能想象会有这些知识，他们崇拜偶像，生活中处处谨慎，充满对鬼神的各种迷信和许多无稽之谈的古代传说。 例如，当时最普遍的观点认为，天是由“擎天柱”的大山支撑起来的，大地是平平的，两端是高山。 《古兰经》说：“真主建立诸天，而不用你们所能看见的支柱。 随后他端坐在宝座上，制服日月，使其各自运行到一个定期。”(13：2)
这样伟大的思想，如“制服日月，使其各自运行到一个定期”，是当时的阿拉伯人所不可思议的神秘观点，欧洲的科学家直到近代才证实是科学的真理。 从上述举例的历史和科学事实，证明《古兰经》是从造物主那里下降的启示，是永不动摇的真理。
公元七世纪的阿拉伯人，他们的文学形式以诗词为主，阿拉伯文已经发展成熟，成为精确表达的语言。 在《古兰经》中出现的语言现象，使当时的诗人们吃惊，因为当时没有一个大文豪或著名诗人，能够把阿拉伯文运用到如此出神入化的绝妙程度。 《古兰经》中的阿拉伯文，把这种文字发挥到淋漓尽致的高度优美和精确，所以，在这部经典出现之后，阿拉伯的文字典范只有《古兰经》为准的经典语言。
在《古兰经》的叙述中，隐藏着许多机密的数字信号，等待后人逐渐破解，以证实这部经典的神奇成就，非人力所能及。 例如单数的“日子”词共有365个；复数的“日子”共有30个；月份这个词恰好12个。 魔鬼和天使这两个词，出现同样的次数，都是88次；今世与后世，也都是115次；炎热的夏天和寒冷的冬季，各有五次。 也有许多不相等的数字，如惩罚出现了117次，而恕饶出现的次数正好两倍于此，共有234次；“财富”一词出现26次，而“贫穷”是这个数字的一半，只有13次。 这些决非巧合，而深藏着我们至今为止不可理解的神秘。
所有这些，难道还不足以证明《古兰经》是真主下降的真经吗？ 如果你还是怀疑，那么，你就认真读一读吧，会使你开卷有益，深入体会到真主的启示通过他的最后使者，原原本本保留到今天的尊大和神圣。 怀疑真经的人，古已有之，不是什么奇怪的事。 人嘛，总有一个成长和认识的过程，年青人可能觉悟不到，一般的人到了五十岁，也应该享受到“知天命”的乐趣了，否则就是思想迟钝了。
真主在《古兰经》中说：“如果你们怀疑我所降示给我的仆人的经典，那么，你们试拟作一章，并舍真主而祈祷你们的见证，如果你们是诚实的话。 如果你们不能作 ---- 你们绝不能作 ---- 那么，你们当防备火狱，那是用人和石做燃料的，已为不信道的人们预备好了。”(2：23-24)
真主在《古兰经》中又说：“你说：‘如果人类和精灵联合起来创造一部向这样的《古兰经》，那么，他们即使互相帮助，也必不能创造像这样的妙文。’”(17：88)
(阿里编译自Allah Promised to Protect the Quran by Harun Yahya)
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