伊斯兰之光 新年元旦来临之前，世界上大多数人在准备两个节日，一是圣诞节，一是宰牲节，一先一后相距一个星期。 西方国家的民众多数提前几个月筹划和期待圣诞节，市场繁荣各种饮食和商品堆满货架，广告宣传汹涌澎湃，无孔不入，每家信箱里塞满垃圾广告传单。 大城市如纽约、伦敦和巴黎，商店和市场开业到深夜，灯火通明，灿烂夺目，流金溢彩，无处不轰轰烈烈，煽动疯狂购物欲。 富裕的家庭消费如流水，购买美酒佳肴各种礼品，大包小包汽车满载而归，而贫穷人家，难求温饱，在饥饿和匮乏中勉强度日。 圣诞节年复一年，看看朋友们节日过得怎样，便知人生价值几何? 多少人吃喝玩乐、旅行、酒醉、奸情、换妻、游戏、狂欢、赌博、吸毒，物质享乐年年加码，而精神空虚岁岁膨胀。 庸俗社会的陋习，别出心裁，把节日演变成纸醉金迷、玩世不恭的恶劣风俗，成为普遍肇罪和劣行的日子。
穆斯林的节日没有那么喧嚣，市场冷清得多，也没有多少商业广告渲染。 回想两多月前的莱麦丹月以及斋月过后的开斋节，穆斯林在尊贵的整个一月中饮食分享。 节前，家庭主妇们比平常购买得多了一些，都是生活实用东西，如基本饮食、儿童衣服和玩具，没有虚荣的客套或昂贵的礼品。 生活知足长乐，全家在敬畏中寻求身心健康，和和美美。 富裕家庭慷慨解囊扶助贫穷户，有福同享，伊斯兰鼓励斋月施舍，把饮食和用品送到贫穷家庭，祝愿他们生活充实、愉快。 节日前大部份时间都用于斋戒和祈祷，节日早晨开门第一件是事，焚香沐浴换新衣，途中赞颂真主，全家到清真寺参加会礼，拜后亲朋好友互相祝贺。 节日是每个穆斯林的功修，是每个人的喜庆和精神收获。 两种文明，两种节日，两样的气氛和结果。
今年的古尔邦节在圣诞节后几天到达，没有那样的喧闹和狂欢，把认主独一维持在生活运转的轴心上。 节日活动始终都在提醒人们时刻记念，时刻赞颂真主，敬畏真主不可有须臾疏忽或偏离。 节日那天，将在祈祷中欢度，亲朋好友互相祝贺，过一次节，更加接近真主一步。
古尔邦节同朝觐功修紧密相联，这是全世界的穆斯林都心向麦加高潮的日子，因为数百万朝觐者从世界五大洲跋山涉水进入圣城麦加，他们正在克尔白面前绕行和祈祷，他们同家乡的父老乡亲心心相应。 不能去朝觐的穆斯林在家遥望天方，同朝觐的兄弟姐妹们魂系梦牵灵气相通。 当他们从阿拉法特山祈祷下山返回麦加之后，结束了朝觐功修，立即进入高贵的节日气氛中，在麦加和在世界各地，都在同一日子。
古尔邦节前十天，世界各地的穆斯林同朝觐者心连心，是先知穆圣(祈主福安之)确定的功修制度，构成最一年之中最为珍贵的一旬节期。 先知穆圣说：“一年之中，再没像在这十天中，真主喜悦他的仆民所做的善功。”《穆斯林圣训集》 就象所有的伊斯兰节日和功修一样，这是一个清洗灵魂中罪过污渍的机会，是衡量节日的意义和价值的准则，使人性品格更上一层楼。 穆斯林是世界上最幸运的人群，因为遵循伊斯兰信仰精神和生活规范，不断提升生命的价值。
穆斯林面对即将来临的古尔邦节，不是疯狂消费追求物质享乐，不讲虚荣摆排场，而是时刻记念真主，寻求精神升华。 伊斯兰的每项功修，都有法可依，有章可循，只须按步就班去认真执行，必然取悦于真主，获得两世吉祥的报酬。 穆斯林的节日，贵在修身和行善，是每个人的的功德和喜庆。 古尔邦节前夕，每个穆斯林有六件俊美的事，可以使节日回赐圆满。
第一件：斋戒。 古尔邦节前的斋戒是圣行，日子可多可少，多则九天，少则一日。 如果下决心只斋戒一天，必须选在朝觐的哈吉们登上阿拉法特山的那一天，在古尔邦节前夕。 因为，这一天的斋戒，心向往麦加，与哈吉们同在阿拉法特上，向真主祈祷求恕饶。
第二件：赞颂真主。 想像朝觐者们在麦加的五天中，漫山遍野的哈吉们赞颂真主的呼声地动山摇，全世界异口同声在呼唤“真主至大”、“万赞归主”、“赞主清高”。 你在家里、在清真寺中、或走在马路上，也加入他们的行列，赞颂真主，使你不感到孤单，没有忧愁，没有悲伤，充满喜悦和希望。
第三件：做善功。 在这些高贵的日子里，任何善功都能获得许多倍的赏赐。 做任何事都是积德，不因善小而不为，例如为公共场所扫除、为清真寺做清洁、访问病人、孝敬老人、传送喜讯、对人微笑。 做高贵的善功是弘扬伊斯兰的美德，劝善戒恶，树立穆斯林的美好形象。
第四件：还清债务。 模仿朝觐者，还清债务，专心于功修，求真主恕饶。 债务不仅是钱财，而且有人情，譬如曾经对某人说过伤感情的话，一年有一次机会澄清感情债务，主动向对方表示道歉，恢复友好关系，如同朝觐者出门一身轻。 今年古尔邦节正在年底，澄清财物和感情债务，迎接新年。 对人友善者，自己心中最安宁。
第五件：遵守礼仪。 许多宗教都有宰牲教规，继承历史愚昧传统，例如宰牲向菩萨上供，宰牲借动物之魂保护家宅，或者宰牲表示猎人勇敢征服蛮荒，所以穆斯林宰牲节多被教外人误解是迷信行为。 伊斯兰的古尔邦节，又名“宰牲节”，来自先知易卜拉欣和他的儿子对真主表示敬畏，继承和弘扬服从真主命令的精神。 真主恩赐他父子一头羝羊而代之，羊肉用来食用和施舍，因此古尔邦节的传统是纪念先知易卜拉欣的敬畏真主行为。 有条件的穆斯林，应当按教律宰牲，或羊，或牛，或骆驼，可以自家享用一部分，大部份赠送给贫穷人家或亲友，向非穆斯林说明穆斯林古尔邦节宰牲的真正涵义。
第六件：节日祈祷。 伊斯兰的节日毋须点缀或装饰，不必张灯结彩， 只须从内心里祈祷真主。 节日开始的黎明前，先在家中礼拜，赞颂真主。 然后到清真寺去参加集体大会礼，向真主表现一片忠心，深刻检讨一年中的过失，决心悔过自新，与人为善，多行善功。 先知穆圣说：“完美朝觐的赏赐是天堂。” 我们在家中坐，意念赴麦加；身虽不在天方，但心同哈吉一样纯洁、至诚和对主敬畏，自我建造美好的心境。
穆斯林的两大节日，是平实的敬畏行动，毋须表面华丽、与人攀比、虚张声势，也不为满足口欲或请客送礼而疯狂购物。 节日是崇拜真主、向真主表示真心忏悔、祈求真主饶恕的实际表现，是个人功修和道德升级的重大机会。 先知穆圣说：“这十天的善功，超过吉哈德，只有为主道奋斗者例外，他们在奋斗中为真主捐躯和丢失全部财产。”
今日世界深入世俗化，宗教受到边缘化排斥，传统精神在消失，对造物主无敬畏之心，节日与风俗走向无神论自由化，任情放荡，向堕落的深渊滑坡。 伊斯兰贵在坚守认主独一不动摇，以先知穆圣教诲为准绳，对穆斯林世代教育而不离正道，传统一脉相承，是傲立于当代人类文明的一枝独秀。
个人的善功归只个人享有，是个人修心的丰硕成果。 节日有两种过法，产生两种心境：或者是穷奢极欲放荡恣意而陷入风高月黑狗盗鸡鸣之夜；或者清静无邪敬畏真主而迎来百花盛开万物回春的艳阳天。 不论什么世风与环境，每个人都能把节日过得欢乐和喜悦。
(阿里译自Preparing for the Great Feast by Idris Tawfig；www.islamonline.net，伊光编译)
1条评论