古兰经的名称与辞章

　　

　　 《古兰经》的原名 " Qur'an "。出自“朗读、朗诵”这一动词，又据一部阿拉伯语词典注释，这一动词另有一意义，即与阿拉伯语动词“收集、集合、汇集”相通，因为《古兰经》汇集了许多经文，把其中一部分合并在另一部分，形成完整的章节，这是大多数经注学家的主张，这种主张避免了某些无谓的争辩和批评。

　　

　　《古兰经》第一次被称之为“诵读”，是根据真主的下列启示而来的，真主说：

　　

　　‘集合它和诵读它，确是我的责任。’（《古兰经》七五章一七节）

　　

　　这节经文，按启示次序来说是在第三章里面，而当时《古兰经》的各经文还未汇集成完整的篇章。

　　

　　所以合乎逻辑而为众人所满意、择定的说法，《古兰经》一词是派生于与（诵读）相通的动词，因为《古兰经》是被诵读的天经。据此，阿拉伯的一位诗人在致欧斯曼的哀歌中写道：

　　

　“这位须发斑白的老人，

　　清晨额有叩头的标志，

　　夜间以赞美真主，诵读《古兰经》

　　通宵达旦。”

　　

　　此外，还有其他许多名号，也常常被用来称呼《古兰经》，例如：　"forghan"　意为“辩别真伪”；　" ketab"　意为“书本、典籍”；　" Al-zokr"　意为“教诲”等，这样的名号竟有九十多个，语言学家对于这些名号的意义来源、变化有专着论述。

　　

　　《古兰经》这些名目众多的称呼，通常只是作为针对这部经典的性质而言，例如：　"hoda"　意为“晌导”；　"shafa"　意为 “药剂”；　"Rahmat"　意为“仁慈”、 “慈惠”；　"Al-mowezat"　意为“劝诫”；　"Al-hekmat"　意为“哲理”；　"Al-barakat"　意为“幸福”等。

　　

　　《古兰经》共三十卷， 一百一十四章，六千三百二十六节。