马润干:也说“财富焦虑症”

安拉说:“你们的财产和子嗣,只是一种考验。安拉那里有重大的报酬。”(《古兰》64:15)

进入新纪元,一些新名词不断见诸报端,如精神抑郁症、财富焦虑症等。这些个新名词的背后折射出中国人在资讯工业飞速发展的同时,所表现出来的精神压力不堪重负,幸福指数不断降低。网上是这么说的:“收入水准在提高,积攒的财富反而缩水了;工作越来越忙碌,财富差距反而扩大了;理财管道越来越多,个人收益反而下降了。面对上涨的物价和居高的房价,广大中低收入者感到手头的钱不禁花,家里的开支与消费的底气难成正比。财富焦虑逐渐成为一种普遍的社会心态。”

我把财富焦虑症的形成简单归纳为以下几个方面。

一是挣钱的速度赶不上花钱的速度。现代家庭的大宗商品消费,如:房子、汽车、家电、家具等这些庞大的开支,所对应的是中低收入,就已经显得入不敷出了,加上抚养孩子,供子女上学,赡养老人,日常生活开支等等,几乎花去一个家庭两代人的积蓄。

二是许多以前不曾有过的花费,现在都成了日常开销。如:通讯、汽车使用费、旅游、医疗保健、教育培训等。

三是人们之间的攀比心理加剧了焦虑情结。在职场和商场“拼家世”、“拼关系”、“拼资源”……有人钻制度、法律的空子,一夜暴富;有人加班加点,早出晚归,却还是入不敷出。

 财富焦虑症,是消费时代催生的一种情绪失衡,也是在经济发展、社会变革、观念变化过程中的一种心理紧张。穆斯林生活在祖国的各各角落,也主动或被动地卷入了这个财富焦虑的漩涡,跟着滚滚洪流漫无目的地不知所踪。

就像穆圣说的:“与清廉者和恶人相处的比喻,如同带麝香者和拉风箱的人。与带麝香者相处,或馈赠与你,或卖给你,你都会得到香味;与拉风箱者相处,或烧到你的衣服,或熏你一身臭味。”(穆)是啊!身为社会人,我深有感触,也充分理解穆斯林同胞的困惑。在中国我们毕竟只是少数,在全国大气候的薰陶下,穆斯林本色也会被污染,这也是安拉对我们的考验。记得有一次曾与国外穆斯林学者交流时,他说:“中国穆斯林所遭受的信仰方面的干扰和世俗生活的诱惑要比我们(伊斯兰国家)多,在这种环境下你们依然坚守清真实属不易,求安拉引导你们,赐福你们!阿敏!”

考验与回赐也是成正比的,经受住大考验者方能获得大回赐。安拉说:“他曾创造了生死,以便考验你们谁的作为最优美。他是全能的,是至赦的。”(《古兰》67:2)面对形形色色的诱惑,穆斯林当用拜功和斋戒去抚慰浮燥的性灵;用感恩和知足去浇灭私欲之火;用死亡和后世去看淡今世浮华;用忏悔的流泪去涤荡心灵的尘埃;用赞主和求主去端正自己的步伐。我们要从容地参与社会竞争;要淡定地看待事业成败;要知足地享受现有生活;要感恩地接纳每一分收获;要理性地面对生活差距。做到耕耘今世,而超越今世,今世必定是要消亡的,后世才是长久的,用出世的态度做入世的工作方为超脱,是穆斯林首选。

安拉说:“你们应当知道:今世生活,只是游戏、娱乐、点缀、矜夸,以财产和子孙的富庶相争胜;譬如时雨,使田苗滋长,农夫见了非常高兴,嗣后,田苗枯槁,你看它变成黄色的,继而零落。在后世,有严厉的刑罚,也有从安拉发出的赦宥和喜悦;今世生活,只是欺骗人的享受。你们应当争取从你们的主发出的赦宥,和与天地一样广阔的乐园——为信仰安拉和众使者的人们而准备的乐园——那是安拉的恩典,他将它赏赐给他所意欲者。安拉是有宏恩的。大地上所有的灾难,和你们自己所遭的祸患,在我创造那些祸患之前,无不记录在天经中;这事对于安拉确是容易的,以免你们为自己所丧失的而悲伤,为他所赏赐你们的而狂喜。安拉是不喜爱一切骄傲慢、矜夸者的。”(《古兰》57:20-23)

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