关于财富的四大黄金法则

清高伟大的真主在古兰经第28章以上两节经文中说：

76.戈伦的确属于穆萨的宗族，但他虐待他们。我曾赏赐他许多财宝，那些财宝的钥匙是几个力士所不能胜任的。当日，他的宗族对他说：“不要狂喜，真主确是不爱狂喜者。

77. 你应当借真主赏赐你的财富而营谋后世的住宅，你不要忘却你在今世的定分。你当以善待人，象真主以善待你一样。你不要在地方上恣意作恶，的确真主不喜欢作恶之人。”

以上两节经文为我阐明了伊斯兰的财富观，一个人若想实现两世的成功，则必须拥有正确的财富观；否则，财富只会变成他自取灭亡的祸因，正如古兰经所告诉我们的戈伦的下场。

戈伦何许人也？古兰经并没有限定其时代和地点，只是说他是穆萨圣人的宗族。那么，他是与穆萨圣人同时代的人还是穆萨圣人去世后的人，诸如此类之事，古兰经没有具体说明。也有传述称他是穆萨圣人的堂兄弟，但他却为富不仁，企图陷害穆萨圣人，最后遭受真主的惩罚，陷入地下。

可以肯定的是，真主赏赐给了他许许多多财富，但他为富不仁，未能利用财富实现真正的成功，反而使他变得更加狂妄自大，得意忘形，欺压弱者。

古兰经特别转述了当时人们对他说的话：｛当日，他的宗族对他说：“不要狂喜，真主确是不爱狂喜者。｝（28：76）

黄金法则：低调做人，切勿炫富，得意忘形。

因为，真主赐予一个人财富，不是要他用来炫富，而是要他用来服务社会的。

很欣赏以2700亿登顶中国首富的马云今年在香港大学演讲时所说的一番话：

“生意人和钱打交道。但我认为真正的企业家、创业家，我们不为钱而活，也不为钱工作；你有100万的时候钱是你的，有1000万的时候钱已经开始带来麻烦，1个亿的时候，我认为这已经不是你的钱，是社会对你的信任，社会信任你能够用好这笔钱。”

那么，伊斯兰的财富观是什么呢？

答案即是第77节经文：｛你应当借真主赏赐你的财富而营谋后世的住宅，你不要忘却你在今世的定分。你当以善待人，象真主以善待你一样。你不要在地方上恣意作恶，的确真主不喜欢作恶之人。｝

这节经文又为我们阐明了三个关于财富的黄金法则：

一、财富的价值在于实现两世幸福生活。

证据是清高伟大的真主说：｛你应当借真主赏赐你的财富而营谋后世的住宅，你不要忘却你在今世的定分。｝

后世的幸福是终极目标，然而，今世是通往后世的桥梁，所以也必须过好今世，享受该享受的真主赐予的佳美之物，以便一个人更好地拜主行善。

二、知恩图报，感谢真主，回馈社会。

证据是清高伟大的真主说：｛你当以善待人，象真主以善待你一样。｝

无疑，财富是真主的馈赠，所以蒙受真主馈赠的人，不该忘记施恩的主。而富人感谢真主最直接的方式就是完纳天课，用真主赐予的财富扶危济困，帮助他人。

三、财富是把双刃剑，用于作恶，则自取灭亡。

证据是清高伟大的真主说：｛你不要在地方上恣意作恶，的确真主不喜欢作恶之人。｝

戈伦未善用真主赐予的财富，于是遭到了地陷的惩罚。

任何恩典都是把双刃剑，可以成就人，也可以毁掉人。

有钱人若没有正确的价值观，那么，往往只会拿着钱作死，最终玩火自焚。现实中不乏例子。

以上两节经文共给我们启迪了关于财富的四大黄金法则，它们构成了伊斯兰的财富观。

这四大黄金法则即：

一、低调做人，切勿炫富，得意忘形；

二、财富的价值在于实现两世幸福生活；

三、知恩图报，感谢真主，回馈社会；

四、财富是把双刃剑，用于作恶，则自取灭亡。