为何伊斯兰中两名女证人等于一位男证人?

为何伊斯兰中两名女证人等于一位男证人？这是对妇女的歧视吗？

        首先，我想说的是，作证并非是一件轻松愉快的事情。君不见某些交通事故需要高额悬赏来征求目击者吗？君不见某些案件的审理中证人需要带着面具出庭吗？君不见某些案件的审理中证人中途退缩吗？如果作证意味着风险，伊斯兰让女子走开，让女子尽量回避有什么不对？

        其次，我想告诉你，《古兰经》中几次提及证人，然而并没有特定证人是男性或女性。只有一处经文阐述了两名女性证人等于一位男性证人。

        《古兰经》中指出，在立遗嘱时要求两位公证人：“信道的人们啊！当你们中有人临终作遗嘱的时候，你们之间的作证，是你们（教胞）中两个公证人的作证或别的两个外（教）人的作证，倘若你们是旅行异乡，而病势垂危。”（5：106）。《古兰经》指出，在离婚案件中要求两位公证人：“你们当以你们的两个公证人为见证，你们当为安拉而作证。”（65：2）。上述经文中提及的见证人，并没有明确是男是女，也就说明作证时候，男女都可以。

        《古兰经》中清楚地确定了一位女性证人等于一位男性证人，那就是在没有别人在场，证明妇女清白时：“凡告发自己的妻子，除本人外别无见证，他的证据是指安拉发誓四次，证明他确是说实话的”。（24：6）而“她要避免刑罚，必须指安拉发誓四次，证明他确实是说谎言的”。（24：8）。

        不仅如此，妇女在某些时候还有优先见证的权力，在某些时候只需女人见证，而男子的见证不被接受，例如，在处理有关妇女的一些特殊事务如对亡者的洗浴，见证人必须是妇女。

        在《古兰经》中，两个女证人等于一个男证人的情况主要发生在处理经济事务时。其内容如下：“信道的人们啊！你们彼此之间成立定期借贷的时候，你们应当写一张借券，请一个会写字的人，秉公代写。……你们当从你们的男人中邀请两个人作证；如果没有两个男人，那么，从你们所认可的证人中请一个男人和两个女人作证。这个女人出错的时候，那个女人可以提醒她。……”（2：282）此节经文告诫人们在从事经济事务时最好将双方的协议写下来，并且请两个人作证。如果可能，最好只是两位男子。在没有两名男子的情况下，可请认可的一名男子和两位女性作证。这样的规定和伊斯兰社会生活有关，在伊斯兰社会中男子养家糊口，他们也往往比女性更善于处理经济事务。两个妇女可能只能起一个人的作用。让两个妇女等同一个男子作证不一定代表着歧视。如我们生病住院需要会诊，我们本来打算找三个专家，可是其中一位不能出席，我们就改请两个普通的医生代替，难道这意味着对普通医生的歧视吗？

        在判断谋杀案件时，伊斯兰的学者们通常主张两名女证人等于一位男性证人。道理很显然，妇女对谋杀事件的恐惧感往往大于男子，让女子作证，她的情绪化状况很可能对事实产生混淆，再者作证有时候需要冒一定风险和压力，而女性要承受的压力和风险更大。伊斯兰让两名女性证人等于一位男性证人来减轻妇女的压力和风险，这怎么是对妇女的歧视呢？

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参考文献

1、扎克礼·阿布独客礼目·纳卡/着  哈默德·穆萨/译《二十个有关伊斯兰之最常见的问题 》 网址http://bbs.norislam.com/dispbbs.asp?boardID=2&ID=23821