朝觐归来,迎接哈吉

  在沙特阿拉伯以外的国家,穆斯林希望完成朝觐的功修是一个十分艰巨的决心;在一个穆斯林社区中,有人去麦加圣地朝觐,是全社区穆斯林的光荣和福气。 因此,顺利完成朝觐归来,哈吉受到热烈欢迎,为他接风洗尘,表示对他功修成功的祝贺,不但是人情所致,而且对于个人和集体的信仰提高具有重大意义。 先知穆圣在世的时代,麦地那的穆斯林就有这个习惯,并且受到真主使者的鼓励,对朝觐归来的弟兄姐妹表示喜悦和祝贺,但是没有必要 把欢迎仪式搞得铺张浪费和过份渲染,因为尊贵的圣行中没有这个规矩。

  巴基斯坦国际伊斯兰大学法学系专家侯赛因'穆萨博士对迎接哈吉的活动有以下评述: 伊斯兰对任何仪式以真诚为本,最应当避免的行为是虚荣和铺张,另有他图,譬如迎接从麦加朝觐归来的本地哈吉,张灯结彩,鸣枪放炮,彩旗飘飘,载歌载舞,宾主身穿节日礼服,设宴招待,都是许可的行为,最珍贵的精神是一片真心。 为祝贺敬畏真主的功修获得胜利和成功,用各种方式表达兴奋和激动的感情,主客双方都能获得真主的喜悦。

  现代的世界上,许多穆斯林社会深受西方商业文化的腐蚀,人们看重实惠的利益,许多伊斯兰的礼仪也受到了西方实用主义思潮的污染,例如把迎接哈吉的活动办得轰轰烈烈,如同做商业广告和交易,接收礼金捐款,声势浩大,名利双收。 一个地方本来经济不发达,有许多穷困家庭,还有许多失学的儿童,可是举行欢迎哈吉归来的仪式不能表现穷气,尽量要足面子。 于是,在一个清贫的地方,屠宰牛羊,设丰盛宴席,借机会抬举地方官员,贿赂干部和关系户,形式十分庸俗、奢侈和浪费,与信仰无关。 还有一些地方,有严重的攀比风,本寺坊、本组织、本教派或者本家族,招待哈吉做“阿麦里”,在规格上不能低于心目中的对方,必须显示本帮派的成就和威风。 这些是市侩作风,来自市场经济和商业文化的广告心理,拜金主义主义的心态,庸俗社会的人情事故。 《古兰经》说:“信道的人们啊! 你们不要责备受施舍的人和损害他,而使你们的施舍变为无效,犹如为沽名钓誉而施舍财产、并不信真主和后世的人一样。 他譬如一个光滑的石头,上面铺着一层浮土,一阵大雨过后,使它便得又硬又滑。 他们不能获得他们所施舍的任何报酬。”(2:264) 西方商业文化的动机讲究经济效益,一切都以利益压倒道德和信仰,因此才有沽名钓誉的表现,对真诚的信仰有极大的腐蚀性。 先知穆圣说:“那些一心想出名和争取得到赞扬的人,他们会获得他们所希冀的名誉和地位,有机会表现自己,但是在真主那里,他们的所得是耻辱。”《布哈里圣训集》《穆斯林圣训集》 信仰行为的成功与失败,仅在于一念之差,有可能把好事变成坏事,因此,不得不向教胞提醒。

  在穆斯林世界里,至今还有一些文明落后的地区,当地有许多迷信传统,例如宰牛羊之前,先让朝觐归来的哈吉从动物身上迈过去,然后屠宰,使大家吃到这个“神圣”的肉食。 虔诚完成朝觐功修的哈吉,确实得到真主的喜悦,洗去了身上过去的罪过,心灵纯洁,重新做人,但是他仍旧是一个普通的人,并没有一点“仙气”。根据圣行的传统,迎接远方来客,男人与男人或女人同女人,可以互相拥抱和吻脸,这是人类表达喜悦感情的亲密方式,决不是有意到哈吉身上沾染一点仙气,例如故意抚摸他的衣服或要求他给孩子摸头。 如果发现你们那里仍旧保留诸如此类的愚昧风俗,应当尽快宣传遵经革俗,做一个纯正的大众化穆斯林,把信仰的重心转向加强对真主的敬畏。

  根据历史记载,先知穆圣每次从外地回来,如朝觐、副朝、出征、检查外地工作,他必然要走到麦地那城内的一座小山丘上祈祷。 他通常说:“真主至大! 真主至大! 真主至大! 万物非主,唯有真主;独一无二的真主啊! 真主掌管一切,唯有真主应受到赞颂;真主的权威超越一切,唯有真主应受到崇拜。 我回来了,我做忏悔,我向真主礼拜。 真主就象许诺的那样佑助了你的奴仆,使他成功,是独一无二的真主战胜了邪党的阴谋。”《布哈里圣训集》

  今天我们迎接胜利朝觐归来的哈吉,他们经历了精神磨炼和旅途的艰苦完成了主命的功修,凯旋归来,因为他们的心灵得到一次提升。 全社区的穆斯林都向他们祝贺,更应当向他们学习,我们可以这样向他们祝贺:“求真主接受你的朝觐,饶恕你的过错,并且奖励你的奋斗。” 先知穆圣在迎接弟子从朝觐返回的时候曾经说:“真主啊! 饶恕这些哈吉吧! 他们正是为寻求饶恕而去朝觐,他们回来了,饶恕他们吧!” 在当年的麦地那,就有这样的习惯,亲属和朋友设宴款待从麦加朝觐归来的哈吉,宾主共同做都阿宜,向真主求恕饶。

  以下是抄录科威特出版的《伊斯兰法学大百科全书》中关于迎接哈吉的论断。一般情况下,应当向朝觐归来的哈吉表示热烈欢迎,祝贺他安全地返回家园,并且完成了朝觐功修。 这是穆斯林兄弟友谊的人之常情,而且包涵着更加深层的关怀和正义。 享用美食是对信士成功的奖励,所以对朝觐归来的哈吉表示欢迎的方式之一是用美食招待,以尽人情。 根据《古兰经》,成功进入天堂的信士也能得到这样的奖励,他们可以享用可口的饮食:“你们因为自己的行为而愉快地吃喝吧!”(52:19)

  朝觐归来是一件大喜事,如同结婚、添丁、尔德节、旅行归来、解脱了烦恼的纠缠,这些情况都可以举行聚会和集体餐饮,表示庆贺。

  在沙斐仪和罕伯里的法学著作中,都有接待长途旅行归来人的礼仪规则,树立了规范化的高度文明。 男人同男人或者女子与女子,可以互相拿手、拥抱和吻面颊。在家的人应当走到外面来迎接远途归来的人,为他们准备美食,邀请许多客人聚餐,以示欢迎。 一般的法制都有明文规定,迎接远道而来的客人是圣行,在麦地那时代,先知穆圣培训他的弟子们的生活规范,凡是有人从远途归来,都应组织迎接,使人感到大家庭的温暖。 根据圣妻阿依莎传述:“有一天,真主的使者居住在我们的卧房中,听到有人敲门,是赛义德'哈里斯从外地回来了。 先知披上外衣,亲自去开门迎接。 在见到他时,向他拥抱和亲吻。”

  向朝觐归来的哈吉应当这样祝贺:“祈求真主接受你的朝觐,或副朝。 求主饶恕你的罪过,并且对你的奋斗给予赏赐。”

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