敬畏：斋月的精髓

全世界的穆斯林现在都处在莱麦丹月中——穆斯林按《古兰经》要求斋戒的月份：

信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。（古兰经2：184马坚版）

“莱麦丹”一词的阿语词根意为“干渴”、“太阳炙烤的大地”。通过斋戒，穆斯林经验饥饿、干渴，对世上每日缺吃少喝的人们产生同情。斋戒引领人们施舍。通过更多的施舍，增加穆斯林的慷慨，善待他人。

如《古兰经》经文所写，斋戒的本质在于懂得敬畏（Taqwa），这远比自制重要。感知真主让敬畏者（Muttaqi）体会到真主无时无刻不在他/她的身边。

关于敬畏者，古兰经这样写道：

你们把自己的脸转向东方和西方，都不是正义。正义是信真主，信末日，信天神，信天经，信先知，并将所爱的财产施济亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶，并谨守拜功，完纳天课，履行约言，忍受穷困、患难和战争。这等人，确是忠贞的；这等人，确是敬畏的。（古兰经2：178马坚版）

伊玛目安萨里在他著名的《Kimiya-e Sa'dat》中讲了一个故事。某位谢赫（祝奈德·巴厄达迪）偏爱众弟子中的一位——因为他对真主的感知能力。其他弟子显然对此感到嫉妒。一天，为了证明自己偏爱的原因，他给每个弟子一只家禽，要他们找个没人看见的地方杀掉。弟子们都杀了家禽回来了，唯独他钟爱的这位弟子拿着一只活的。谢赫问他怎么没有杀掉。弟子道：“我找不到真主看不见我的地方。”他对真主的感知（Taqwa）让他不能对真主的存在熟视无睹。谢赫对其他弟子说道：“现在你们知道这个年轻人的品级了吧；他已经能够时刻记念真主了。”

斋戒让我们更加热爱造物主，更加靠近他。斋戒让我们看清楚我们一生的所有都是来自他的吉庆。斋戒让我们自制，让我们坚持言善、行善。

莱麦丹月的斋戒是伊斯兰的五功之一。穆罕默德先知（愿真主赐他平安与吉庆）说道，伊斯兰有五项功修： 作证万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者； 礼拜； 交纳天课； 朝觐； 莱麦丹月的斋戒。（布哈里：阿卜杜拉·伊本·欧麦尔传述） 对于不在旅行中、没有生病的健康人来说，斋戒是项义务。《古兰经》经文及圣训中也提到，斋戒不限于莱麦丹月，也可以在其他时间自愿斋戒。先知（愿真主赐他平安与吉庆）常在周一和周四斋戒。在正朝或副朝中因故没有完成的宗教义务（古兰经2：196，5：96），或者未能履行约言（古兰经5：89）者，可以通过斋戒一定天数（或者施舍、宰牲）来补偿。

斋戒带来身体和精神上的双重收获。正如拉希德·阿萨尔医生所说：“斋戒带来的身体方面的好处，包括降低血糖、胆固醇和收缩压。实际上，对于轻度至中度稳定的非胰岛素类糖尿病、肥胖和原发性高血压来说，莱麦丹月的斋戒是理想的治疗办法。”

《古兰经》上说，真主宽恕斋戒的人，并给予厚报：

顺服的男女、信道的男女、服从的男女、诚实的男女、坚忍的男女、恭敬的男女，真主已为他们预备了赦宥和重大的报酬。（古兰经33：35马坚版）

在一段著名圣训中，穆罕默德先知（愿真主赐他平安与吉庆）说：“掌管荣耀的全能的主说：‘一个人的一切行为都是为了他自己，只有斋戒是为了我，我要为此而报酬他。’斋戒阻止恶行，遮蔽火狱之火。所以，当你们斋戒的时候，少说话，不信口开河，不大声说话。”（布哈里，穆斯林：艾布·胡莱勒传述）

对穆斯林来说，斋戒获得的这种对真主的感知，驯服较低级的自我（nafs），使我们真正成为真主的仆人：

如果我的仆人询问我的情状，你就告诉他们：我确是临近的，确是答应祈祷者的祈祷的。当他祈祷我的时候，教他们答应我，信仰我，以便他们遵循正道。（古兰经2：186马坚版）

悲哉，今天的穆斯林远不能遵从《古兰经》的教诲。他们可能愿意听听易卜拉欣·伊本·阿赞姆的建议。他是一位伟大的伊斯兰贤人，有人问他：“超绝万物的主说：‘我创造的人啊！祈求我吧！我将接受，我将给予！但我们祈求了，他怎么没有给予？’”

易卜拉欣说：“你祈求超绝万物的主，但你没有遵从他。你知道你的先知（愿真主赐他平安与吉庆），但你不追随他。你读智慧的《古兰经》，但你不按其要求行事。你使用着主的恩典，但你不感谢他。你知道天堂是为那些敬畏者准备的，但你不做好准备。你知道地狱是为忤逆者准备的，但你不畏惧。你看到发生在你父辈身上的事情，但你不以为然。你看不到自身的瑕疵，却四处找他人的缺点。这些人本该感恩的，因为石雨没有落在他们身上，因为他们没有陷入大地，因为他们头顶的天空没有下起火雨！他们还想要什么呢？这不足以报偿他们的拜功吗？”（Ithbat an-Nubuwwat）

有一次，有人请易卜拉欣·伊本·阿赞姆提供建议。他说，如果你接受六件事情，那么没有什么可以伤害你。这六件事是： 如果你想要犯罪，就不要吃他恩赐的食物。你吃着他的食物却忤逆他，这应该吗？ 如果你想要反抗他，走出他的王国。你待在他的国中，却要反抗他，这应该吗？ 如果你不想顺从他，找个他看不见你的地方犯罪。在他看不见你的地方犯罪！在他的王国里，吃着他的食物，在他看得见的地方犯罪，这是不合时宜的！ 当取命天仙要来取走你的灵魂时，让他先回去，等你悔罪后再来。你不能让他回去!那么在他到来之前悔罪吧。此刻，你还有时间——取命天仙随时会来！ 当蒙卡尔和纳克尔来提问坟中的你时，让他们回去，让他们不要考验你！ 这不可能，询问建议的人说。

易卜拉欣回答，那么现在就为他们的提问做准备！ 在复活日，当真主宣布“犯罪者啊，下地狱吧”时，你说，我不去！ 那人说，没人会听我的话的。于是，他悔罪；他没有拖到死亡之时。这位贤人的话颇感人心。（伊斯兰的智慧）

愿这个莱麦丹月里，我们奠好通向敬畏之路（Taqwa）的基石！
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来源：http://www.islamicity.com/articles/Articles.asp?ref=IC1108-4820