生而为人，我们几乎都体会过一种极其沉重的感觉——当自己一次又一次跌入同样的罪恶，那种压在心头的无力感与懊悔几乎令人窒息。我们总是真诚地忏悔，暗暗发誓再也不犯，可不知为何，同样的罪恶总是不断循环、悄然重演。每一次的重蹈覆辙，都会让我们倍感羞愧、内疚，甚至心生怀疑自己：或许，真主已经厌倦我了吧？或许，真主已经放弃我了吧？
然而，事实并非如此。我们所感受到的那份痛苦，正是心灵仍在呼唤真主的迹象。
那些负面情绪和失落的感觉属于人之常情，但同时也会误导我们。伊斯兰告诉我们，真主的怜悯远比我们的失败更广大，只要我们真心回头，真主绝不会将任何人拒之门外。
理解罪恶与忏悔的循环
反复犯错，并不完全代表你是一个伪信者，而只是说明你是在经受考验的凡人。先知穆罕默德（愿主福安之）说：“阿丹的子孙全部都会犯错，而最优秀的罪人，是那些经常忏悔的人。”《提尔密济圣训集》
这段圣训教导我们，一个信士的优秀与否，并非他是否做到了完美无暇，而在于在犯错之后不断回归真主的决心。跌倒与失败只是旅程的一部分，关键在于我们的心是否始终渴望真主的宽恕与怜悯。
懊悔的心，是活着的心
人们常把“内疚”和“羞耻”混为一谈。内疚让我们承认：“我做错了”；而羞耻却让我们以为：“我这个人不好。” 换言之，内疚是因为做错了事而难过，羞耻是因为觉得自己不好而难过。羞耻会让人远离真主，内疚却能促使人渴望再次回到真主的怀抱。我们必须明白，犯罪后的懊悔不是惩罚，而是一次来自真主的召唤——提醒我们重新靠近真主，说明我们的心依然鲜活，依然渴望回归真主。
正如古兰经所言：
“我的过份自害的众仆呀！你们对真主的恩惠不要绝望，真主必定赦宥一切罪过，他确是至赦的，确是至慈的。”【39:53】
请注意真主的话——“我的过份自害的众仆”，即使我们犯了错，“过分自害”，我们仍然属于真主。真主没有说“罪人们”，而是温柔地称我们为“我的仆人”，邀请我们回到他的怜悯中。
一个动人的忏悔故事
关于真主的怜悯，有一个极为深刻的故事：有个人曾经杀了九十九个人。后来，他良心不安，想寻求宽恕，于是去找一位虔诚的信士，问他：“我还能得到宽恕吗？”那位修士因为知识不足，说：“没有希望了。”那人一怒之下就杀了他，使自己的杀人总数达到一百人。
但他的心仍在苦苦挣扎，他的内心深处仍存有悔意。他又去找一位学者，问道：“我杀了一百个人，我还有忏悔的机会吗？”
那位学者以智慧和慈悲的口吻回答他：“谁能挡在你与真主的怜悯之间呢？”
随后，学者劝他离开罪恶横行的地方，前往一座人们真诚崇拜真主的城镇，重新开始正直的生活。
那人立刻启程，可是在到达目的地之前便去世了。慈悲的天使与惩罚的天使为他的灵魂争论不休，于是，真主命令他们量一量，他离哪里更近。于是，大地在真主的意旨下移动，使他更靠近那片正义之地。于是，慈悲的天使接走了他的灵魂。
这个故事告诉我们，真主绝不会拒绝任何人的忏悔，即便罪如深海，只要真心回头祈求真主宽恕，真主的门永远敞开。
那么，当我们一次又一次跌倒、不断犯错时，应该怎么做才是最好的呢？ 永远不要停止礼拜：即使跌倒犯错，也要继续礼拜、记念真主、举手祈祷。保持自己和真主的联系，就是我们的生命线； 用善行抵消过错：力行善事，纵然微小。譬如施舍、诵读古兰经、记念真主，这些都会帮助我们抵消过失，让自己的心灵再次重新面向真主； 找出并远离罪恶的诱因：找出诱因，并改变那些让你容易再次犯错的环境、习惯或人际关系； 永远都要信赖真主的怜悯：记住这段圣训：“阿丹的子孙啊！如果你的罪恶多到堆满天空的云端，只要你向我求恕，我也会宽恕你。”（提尔密济）
须知，真主看重的，并不是我们是否做到完美，而是我们是否真诚、坚持、坚忍，以及我们对真主怜悯的信任。
在同一个地方跌倒两次甚至无数次，这确实会令人沮丧，但这也说明我们至少还活着，还在觉醒，还在努力回头，还在努力渴求真主的宽恕。每一次真心的回归，都是靠近真主怜悯的一步；每一滴忏悔的泪水，都是叩响真主怜悯之门的声音。
要知道，真主爱我们的理由，不在于我们从不犯错或完美无缺，而在于我们永远都没有放弃真主。
所以，当你下次再次跌倒，不要绝望于真主的慈恩，痛苦之余，擦干眼泪，轻声说“استغفر الله”（我向真主求恕），然后，哪怕只是迈出一小步，也请继续走向真主。真主的怜悯无边，真主的怜悯之门永远敞开，真主一直在等待你的归来。
编辑：叶哈雅
出处：IslamCity
原文：I Keep Falling Into the Same Sin - Does Allah Still Want Me?
链接：https://tinyurl.com/22uwpzby
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