美国领导的世界反恐﹐发动宣传机器给穆斯林文明抹黑﹑造谣﹑丑化﹐攻击穆斯林的信仰伊斯兰是极端主义﹑恐怖主义﹑法西斯。 这不是事实﹐历史不是这个样子。

　　西方媒体的疯狂攻击﹐激起了穆斯林学者客观﹑冷静地思考自己的过去﹐以实事求是的精神总结历史的经验﹐对今天世界民族和解做应有的贡献。 古代的穆斯林社会﹐未必就是十分完美﹐但是在人类历史的比较中﹐遵循伊斯兰精神管理的社会﹐创建了依法治国的高度文明。 不论在埃及﹑巴格达或西班牙﹐穆斯林的城市中多民族和多种信仰的居民享有平等的权利﹐和平相处。   欧洲基督教向穆斯林国家发动十字军侵略时﹐在耶路撒冷的犹太人遭到迫害﹐他们逃避到西班牙穆斯林社会﹐受到欢迎和保护﹐犹太学者们受到礼遇和尊敬。 在十字军被穆斯林战败之后﹐犹太人返回被穆斯林收复的耶路撒冷﹐当地的穆斯林迎接他们回到老家﹐视为同甘共苦的一家人。 这些历史的光辉榜样﹐值得今天大书特书﹐发扬光大﹐为今天的世界创造和平的环境。

　　这些不容否定的历史事实﹐证明了穆斯林遵循真主启示的《古兰经》精神﹐尊重一切人的信仰自由﹐对不同族类和人群平等相待﹐穆斯林国家是十分人性化的社会。  犹太教﹑基督教和伊斯兰共同信仰真主派遣的众使者﹐他们向世人传递的启示是一贯真理﹐适用于任何民族和任何时代。

　　古代的阿拉伯城市﹐到处都是多种信仰共存﹐如麦地那﹑大马士革﹑耶路撒冷﹑巴格达﹑科尔多瓦﹐至今在阿拉伯民族中有数百万基督教徒。  穆斯林对犹太人和基督徒﹐看作是兄弟般的“有经人”﹐他们的信仰受到保护﹐他们享有社会基本权益。  穆斯林相信﹐人的思想是有缺陷的﹐任何人都可能犯错误﹐只有真主的睿智最完美﹐所有宗教的信徒都应当把最后公正的判决寄托于真主。  《古兰经》说﹕“你的主的确知道谁是叛乱他的正道的﹐他的确知道谁是遵循他的正道的。”(6﹕117)     犹太人﹑基督徒和穆斯林﹐信仰同源﹐遵奉造物主降示的经典﹐服从真主派遣的使者﹐而且信仰在复活日全体人类归于真主。 《古兰经》说﹕“我曾昭示他们关于此事的许多明证﹐他们在知识降临他们之后﹐才因互相嫉妒而争论。 复活日﹐你的主必定判定他们所争论的是非。”(45﹕17)    这三种宗教的信徒﹐谁都没有权力否定其它人的信仰﹐只须遵循自己的信仰精神﹐遵奉主命﹐在人世间行善戒恶﹐都将在复活日受到真主的公正报酬。

　　《古兰经》说﹕“我降示你这部包含真理的经典﹐以证实以前的一切天经﹐而监护之。  故你当依真主所降示的经典而为他们判决﹐你不要舍弃降临你的经典而顺从他们的私欲。  我已为你们中每一个民族制定一种教律和法程。  如果真主意欲﹐他必使你们变成一个民族。 但他把你们分成许多民族﹐以便他考验你们能不能遵守他所赐予你们的教律和法程。  故你们当争先为善。  你们全体都要归于真主﹐他要把你们所争论的是非告诉你们。”(5﹕48)
 这段经文明确了《古兰经》与以前经典的亲缘关系﹐是真主向人类所降示经典的“证实”和“监护”﹐所有遵循真主启示的信徒都是同等的“有经人”﹐他们必须遵守真主启示的“教律和法程”而行善功。 先知穆罕默德是真主的最后使者﹐但是穆斯林信仰在他之前的所有先知﹐他们都是真主的使者﹐因为犹太人和基督徒信奉的先知在《古兰经》中各有他们的尊贵地位。  所有这些先知﹐构成了真主派遣使者的历史过程﹐直到最后的使者穆罕默德﹐他们传递的启示和信息一脉相承﹐证实了人类正道信仰起伏和波折的历史﹐发展到最后的结局伊斯兰。

　　根据《古兰经》的真实记载﹐人类在历史上犯过许多错误﹐他们骄傲自满﹐得意忘形﹐疏忽崇拜真主﹐在信仰上误入歧途。  这是对最后使者的教训和警告﹐提醒他承担的使命重要性﹐从先知穆圣之后不再派遣使者﹐人间正道必须坚守到世界末日。  这是最后一次机会﹐人类不釭5c可再有错误。

　　《古兰经》中记载了许多历史事件﹐都是证明真诚敬畏真主的人得到真主的援助﹐化险为夷﹐在几乎不可能的艰难中出现成功和胜利的奇迹﹐例如塔鲁特国王的事迹。  他率领的部队在出发的时候告诉将士们﹐这次战争是真主的考验﹐在经过一条河的时候﹐不许可饮用河中的水。  只要少数人服从真主的使者﹐他们借助真主佑助战胜强大无比的敌人﹐而那些不服从使者的人﹐都不得善果(2﹕247-249)。  那些强迫不同信仰的人﹐掘了坑要活埋不服从的人﹐真主谴责了他们“愿掘坑的人们﹐他们为自己准备了火坑”。  真主说﹕“迫害信士和信女而不悔过的人们﹐必受火狱的刑罚﹐并受火灾的惩罚。”(85﹕1-11)    《古兰经》也记载了先知尔撒(耶稣基督)对抗犹太人压迫的事迹﹐他的门徒们向他表示服从﹐效忠于真主。  经文说﹕“信道的人们啊﹗  你们应当做协助真主的人﹐犹如麦尔彦之子尔撒对他的门徒所说的﹕‘谁是与我共同协助真主的﹖’  那些门徒说﹕‘我们是协助真主的。’  以色列的后裔中﹐有一派人已经信道﹐有一派人并不信道。  我扶助信道的人们对抗他们的敌人﹐故他们变成优胜者。”(61﹕14)

　　《古兰经》中这些教训﹐是真主对所有信道者的告诫﹐特别是曾经受真主使者教诲过的“有经人”﹐他们共同的信仰是认主独一﹐服从使者﹐信仰复活日。  这些人应当视为兄弟姐妹﹐互相信任﹐彼此尊重﹐不要在枝节的信仰和仪式问题上争论不休。 因为﹐在他们面前有比信仰仪式争论更为重要的使命﹐必须联合起来﹐维护世界和平。  《古兰经》说﹕“你说﹕‘信奉天经的人们啊﹗  你们来吧﹐让我们共同遵守一种双方认为公平的信条﹕我们大家只崇拜真主﹐不以任何物配他﹐除真主外﹐ 不以同类为主宰。’  如果背弃这种信条﹐那幺﹐你们说﹕‘请你们作证我们是归顺的人。’”(3﹕64)

　　穆斯林在同所有不同宗教的信徒之间﹐保持克制﹑宽容和耐心﹐以求同存异之心﹐谋求团结与合作﹐造福于全社会。  在穆斯林看来﹐犹太人与基督教徒﹐是不同道路上的信仰弟兄﹐大方向的目标一致﹐承担的今世使命相同﹐应当防止坏人制造矛盾﹐挑拨离间﹐达到不可告人的政治目的。  兄弟之间有了思想分歧和误解﹐最直接的协调方法是展开坦诚的对话﹐从大局出发﹐胸怀坦坦﹐和合共生。 

　　我们每个人都有个人的见解﹐是真主赋予的自由思想特权﹐因此生存在人世间和社会之中﹐言论自由和信仰自由是最基本的人权。  不同宗教的互相宽容和仁爱之心﹐应当是检验真假宗教的试金石﹐能否体现造物主的仁慈和宽容。 根据真主启示的《古兰经》﹐穆斯林有信仰和道义的责任﹐向所有非穆斯林表示团结﹑亲善和友好﹐因为我们愿同大家一起共同努力﹐创造一个美好的和平世界。

　　(阿里编译自Interfaith Dialogue a Moral Duty to Find Commen Ground by Louay Safi﹔www.islamicity.com/articles/Articles.asp?ref=LS0802-3517﹐伊光编译)