象大多数伊斯兰的律法一样，斋戒也是在穆圣迁徙麦地那后成为定制的。
　　穆圣在麦加的时期是一个构建信仰，巩固认主独一，构建信仰与道德的价值观，并清除人们在认知和心灵中残留的蒙昧时期的信念、思想和行为的时期。
　　在穆圣迁徙后，穆斯林已经成为一个独特的信仰实体，真主召唤他们说：“信士们呀……”到这时，真主才规定了伊斯兰的各项主命功修，规定了各种刑法条款，并对各项教法判律加以条分缕析，这些判律中就包括对斋戒的定制。
　　在麦加时期,只有五番拜功因其特别的重要性而被列为教法定制，其规定的时间正是穆圣为圣后的第十年零几个月时的夜行与升宵之夜。
　　此后又经过5年或更长时间才规定了斋戒，即在穆圣迁徙后第二年，圣战也是在这一年里成为定制的。因此，到穆圣归真时，穆圣共斋戒了九个莱麦丹斋月。（请参阅由苏阿依布和阿卜杜•高迪尔•阿南伍特校对的《归途指南》（2/30）,使命书店出版 ）
　　伊本•盖依姆在《归途指南》中写道：“要戒除内心中一些习以为常的东西和各种贪欲是世上最为艰难和最为棘手的事情，因此才会在穆圣迁徙后的伊斯兰中期将斋戒定制为主命；为了在信士的内心中将认主独一和礼拜融为一体，《古兰经》多次重申礼拜的命令，从而循序渐进地将信仰和礼拜熔铸为一体。”（请参阅由苏阿依布和阿卜杜•高迪尔•阿南伍特校对的《归途指南》（2/30）,使命书店出版）
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