وقوموا لله قانتين
为安拉谦恭肃立

الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، أمَرَ بالخُشوعِ في الصلاةِ فقالَ: }وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ{ ، وجعلَهُ سِمَةً مِنْ سِماتِ المؤمنينَ، وطَريقاً للوْصولِ إلى مَراتِبِ الـمُفْلِحينَ، وأشهدُ أنْ لا إلهَ إلاّ اللهُ وحدَهُ لا شريكَ له القَوِيُّ الـمَتينُ، أعَدَّ ثَواباً عَظيماً للخاشِعينَ، وأشهدُ أنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ إمامُ الـمُتَّقينَ، وأشْرَفُ الراغِبينَ والرَّاهِبينَ، صلَّى اللهُ وسلَّمَ عليهِ وعلَى آلِهِ المُهْتَدينَ، وصحابَتِهِ الأكْرَمينَ، وعلَى تابِعيهم بإحسانٍ إلى يومِ الدِّينِ.

　　一切荣耀属于安拉 — 万世之主，他命人在拜中保持谦恭，说：“你们要为安拉谦恭肃立。”（2：238）他使谦恭成为信士的标志和成功者的上升之路；我见证万物非主，惟有安拉，独一无二的主，至强至坚的主，为谦恭者预备了巨大回报的主；我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者，是敬士们的导师和最高贵的修行者，愿主赐福安于他和循正道的圣裔，以及所有高贵有福的圣伴及其善从者们，直到报应之日！

أمّا بعـدُ:
فأُوصيكم- عبادَ اللهِ - ونفسِـي بتقْوَى اللهِ فإنَّها خيرُ زادٍ، ومُجْلِبَةٌ للهُدَى والرِّضا والسَّدادِ، وأَمَنَةٌ لِصاحِبِها يومَ الفَزَعِ وَالتَّنادِ، يقولُ اللهُ سبحانَه: }وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ{ }البقرة: 179{.
مَنْ يتَّقِ اللهَ يُحْمَدْ في عَواقِبِهِ ويَكْفِهِ شَـرَّ مَنْ عَزُّوا ومَـنْ هانُوا
فَالْزَمْ يَدَيْكَ بحَبْلِ اللهِ مُعْتَصِماً فإنَّهُ الرُّكْـنُ إِنْ خـانَتْــــكَ أَرْكـانُ

　　安拉的仆民啊！

　　我嘱告你们和我自己要敬畏安拉，敬主是最好的旅费，是获得正道、博取主悦和保持中正的手段，是恐怖之日的安全保障，至尊主说：“你们要预备好旅费，最好的旅费是敬主。有觉悟的人们啊！你们要敬畏我。”（2：197）

　　敬主者的结局受人夸耀 任何贵与贱的毒害奈何不了他

　　双手紧握安拉的准绳吧 它是众叛亲离时你唯一的依靠

معاشِرَ المسلمينَ:
مِنْ أجْلِ مُحاسَبَةٍ صادِقَةٍ، ومُعالَجَةٍ لأحْوالِ النَّفْسِ دقيقةٍ، واختبارٍ للعَمَلِ بَيِّنٍ، فهذِهِ وقَفْةٌ مَعَ فَريضَةٍ مِنْ فرائِضِ اللهِ سبحانَه، لَيْسَتْ بمَوْسِمٍ مُرْتَبِطَةً، ولاعلَى مُناسَبَةٍ مَوْقُوفَةً، فَريضَةٌ لَيْسَتْ في العُمْرِ مَرَّةً، ولا في العامِ مَرَّةً، ولا في اليومِ مَرَّةً، ولكنَّها في اليومِ والليلةِ خَمْسُ مَرَّاتٍ.
إنَّها قُرَّةُ عَيْنِ سَيِّدِ المُرْسَلينَ، وأَمانٌ لِلْمؤمنينَ، ومِعْراجٌ لأِفْئِدَةِ المُتقينَ، إنّها الصلاةُ - عِبادَ اللهِ- رُكْنُ الدِّينِ وعَمُودُهُ، فعَـنْ جابرِ بنِ عبدِاللهِ - رضِيَ اللهُ عَنْهمـا- قالَ سَـمِعْتُ النبيَّ r يقولُ: "إنَّ بَيْنَ الرجلِ وبَيْنَ الشِّـرْكِ والكُفْرِ تَرْكَ الصَّـــــــــــــــلاةِ" [أخرجَهُ مسلمٌ].

　　各位穆斯林：

　　这一站立，是为了真实考核自己和调整精神状态，也为了明确考验行为，是履行至尊主天命的站立，与季节无关，也无需理由。这天命非一生一次，非一年一次，也非一天一次，而是一昼夜五次。

　　这一站立，是圣使领袖的法宝、众信士的信约、敬士心灵的梯子。它就是礼拜，正教的基础和支柱，先知说：“一个人对主的不忠和不信，就表现在不礼拜上。”（贾比尔传述《穆斯林圣训集》）

إخْوَةَ الإسـلامِ:
تَفَقَّـدوا أنْفُسَـكم في صَلَوَاتِكم، مُحافَظَـةً على أوْقاتِها، وأداءً لأرْكانِها وخُشُـوعِها، فَصِفاتُ المُفْلِحينَ مَبْدوءَةٌ بهـا، ومُخْتَتَمَةٌ بالمحافَظَـةِ علَيْها، يقولُ سبحانَه:} قَـدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ＊ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ{ }المؤمون:1- 2{ ثُمَّ في خاتِمَةِ هذِهِ الصِّفاتِ يقولُ سـبحانَه:} َالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ ＊ أُوْلَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ ＊ الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ{ }المؤمنون:9-11{ .

　　伊斯兰教胞们：

　　你们要按时礼拜，注意保持礼拜的各项要素和对主谦恭，在古兰经中描述成功者的特征时，是先以谦恭开始、后以守时结尾的，至尊主先说：“信士们已经成功了，他们在礼拜中谦逊恭谨··· ”（23：1－2）后在结尾说道：“··· 他们守时礼拜，这些人就是继承者，他们将继承乐园，永居其中。”（23：9－11）

وفي اسْتِعْراضٍ آخَرَ مِنْ كلامِ الرحمنِ، للمُكْرَمينَ مِنْ أهْلِ الجِنانِ، تَأْتِي الـمُداوَمَةُ علَى الصلاةِ في أَوَّلِ الصِّفاتِ الحِسَانِ، }إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعاً ＊ إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً ＊ وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً ＊ إِلَّا الْمُصَلِّينَ ＊ الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ( }المعارج:19-23{، ثُمَّ في خاتِمَةِ هذِهِ الصفاتِ يقولُ سبحانَه: )وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُون َ＊ أُوْلَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُّكْرَمُونَ( }المعارج:34-35{.

　　至仁主在对乐园中受优待者的另一描述中，也是先提到了他们坚持礼拜的美好特征：“人类生性浮躁，遭受灾祸时焦躁不安，获得好处时吝啬小气。只有礼拜者除外，他们持久礼拜··· ”（70：19－23）然后在结尾说道：“··· 他们守时礼拜，这些人在乐园中享受优待。”（70：34－35）

أيُّها الجَمْعُ الكَريمُ:
إنَّ رُوحَ الصلاةِ وَلُبَّها هوَ الخشوعُ، وحضورُ القَلْبِ والإِخْباتُ والـخُضوعُ، كما قِيلَ: "صَلاةٌ بلا خُشوعٍ جُثَّةٌ هامِدَةٌ بلا رُوحٍ"، وإذا خشَعَ القلبُ خَشَعَتِ الجوارِحُ والحَواسُّ، وقَدْ كانَ مِنْ ذكْرِ النبيِّ r في رُكوعِهِ: "خَشَعَ لكَ سَمْعِي وبَصَرِي ومُخِّي وعَظْمِي وعَصَبِي" [أخرجَهُ مسلمٌ] مِنْ حديثِ عَلِيِّ بنِ أبي طالبٍ t، وفي روايةِ الإمامِ أحمدَ: "وما اسْتَقَلَّتْ بهِ قَدَمِي للهِ ربِّ العالمينَ"، وحِينَ رَأَى ابنُ الـمُسَيَّبِ رَجُلاً يْعبَثُ في صلاتِهِ قالَ: "لَوْ خَشَعَ قَلْبُ هَذا لَخَشَعَتْ جَوارِحُهُ"، وعَنْ عُبادَةَ بنِ الصَّامِتِ t قالَ:سمعتُ رسولُ اللهِ r يقولُ:"خَمْسُ صَلَواتٍ افْتَرَضَهُنَّ اللهُ تعالَى، مَنْ أحْسَـنَ وُضوءَهُــنَّ، وصَلَّاهُنَّ لِوَقْتِهِنَّ، وأَتَمَّ رُكوعَهُـــنَّ وخُشَــــــوعَهُنَّ، كانَ له علَى اللهِ عَهْــــدٌ أنْ يَغْفِرَ له، ومَنْ لَـمْ يَفْعَلْ فليسَ له علَى اللهِ عَهْدٌ، إنْ شــــاءَ غَفَرَ له، وإن شـاءَ عَذَّبَهُ" [أخرجَه أبو داودَ].

　　尊贵的教胞们：

　　礼拜的核心是对主谦恭，全心全意向主表示谦卑。有人说“缺乏谦恭的礼拜如同没有灵魂的僵尸。”人的内心一旦对主谦恭，其它肢体和感官也就必然从之。

　　先知在鞠躬时念的赞词之一是：“我的听觉、我的视觉、我的大脑、我的骨骼、我的神经已全为您而恭顺。”（阿里·本蒙塔立卜传述《穆斯林圣训集》）伊玛目艾哈迈德，在其记录的圣训中多了一句：“我的脚所承载的一切，已为万世之主安拉而恭顺。”

　　圣训学家伊本穆散耶卜，在看到一个人拜中随意乱抠乱动时说到：“假如这个人的心对主谦恭，他的肢体也就会跟着恭顺。”

　　先知说过：“至尊主规定了五番礼拜，谁认真做了小净，按时礼了这些拜功，并在拜中毕恭毕敬地鞠躬叩拜，那么安拉必定保证宽恕他；谁没有做到这一点，安拉就不会对他作出保证，要恕要罚全看安拉的意愿了。”（欧巴代·本萨米特传述《艾卜达乌德圣训集》）

أيَُّها الأحِبَّةُ في اللهِ:
لقَدْ ضرَبَ أسلافُكُم أرْوَعَ الأمْثِلَةِ في الـخُشوعِ، فكانوا في صَلاتِهم تَسْكُنُ جَوارِحُهم وتَنْهَمِرُ مِنْهمُ الدُّموعُ، فهَذا ابنُ الزُّبَيْرِ كانَ إذا قامَ في الصلاةِ كأنَّهُ عُودُ شَجَرةٍ مِنَ الـخُشوعِ، وكانَ إذا سَجَدَ نَزَلَتِ العصافِِيرُ علَى ظَهْرِهِ، لا تَحْسَبُهُ إلاّ جِذْعَ حائطٍ.

　　热爱安拉的人们啊！

　　我们的先辈们在对主谦恭方面作出了最杰出的榜样，他们在礼拜时肢体纹丝不动，在拜中常常泪流不断。伊本祖拜尔（主喜爱他）在拜中站立时，恭谨得像树桩一样安稳不动，在他叩拜时有鸟雀落在他背上，还以为是墙垛呢。

ويقولُ مَيْمونُ بنُ مِهْرانَ رحِمَهُ اللهُ:" مارأَيْتُ مُسْلِمَ بنَ يَسارٍ مُلْتَفِتاً في صَلاةٍ قَطُّ، ولقَدِ انْهَدَّتْ ناحِيَةٌ مِنَ الـمَسْجِدِ، ففَزِعَ أهْلُ السوقِ لِـهَدَّتِها، وإنَّه لَفِي المسجِدِ يُصَلِّي فَما الْتَفَتَ"، وكانَ عَلِيُّ بنُ الحسينِ زينُ العابِدينَ إذا تَوَضَّأَ اصْفَرَّ لَوْنُه، فقِيلَ له: ما هَذا الذِي يَعْتادُكَ عِنْدَ الوُضُوءِ؟ فقالَ رحِـمَهُ اللهُ: "أتَدْرونَ بيْنَ يَدَيْ مَنْ أُرِيدُ أنْ أقُومَ".
إذا ما اللــيلُ أظلَــمَ كابَدُوهُ فَيُسْـــــفِرُ عَنْهُمُ وهُـمْ رُكـوعُ
أطارَ الخَوْفُ نومَهُـمُ فقامُوا وأَهْـلُ الأمْنِ في الدُّنيا هُجُوعُ

　　麦蒙·本米赫兰（主慈爱他）说：“我从未见穆斯林·本耶萨尔在拜中左顾右盼，礼拜寺的一角坍塌了，一般人吓得惊慌失措，而他当时在寺中礼拜，却根本没有顾盼而继续完成拜功。”

　　阿里·本侯赛因·载农阿比丁（主慈爱他）每当洗小净时脸色会变黄，有人问他：“每次洗小净时，你为何总是这个样子？”他回答说：“你可知道我要站立在谁面前吗？”

　　深夜时分他们在刻苦熬夜 晨礼来临时他们仍在鞠躬叩拜

　　恐惧已驱散了他们的睡意 他们在为主站立世人却在酣睡

أيْنَ هَذا مِنْ نُفوسٍ استَحْوَذَ علَيْها الشيطانُ، فلا تَرَى مِنْ صَلاتِها إلاَّ أجْساداً تَهْوِي إلى الأرْضِ خَفْضاً ورَفْعاً، أمَّا قلوبُها فخاوِيَةٌ، وأرْواحُها بالدُّنيا مُتَعلِّقَةٌ، ونُفوسُها بالأموالِ والأهْلِينَ مَشْغولَةٌ.
لماَّ سَمِعَ بَعْضُ السَّلَفِ قَوْلَ اللهِ تعالَى:}لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ{ }النساء:43{، قالَ:"كَمْ مِنْ مُصَلٍّ لمْ يَشْرَبْ خَمْراً وهوَ في صلاتِهِ لا يَعْلَمُ ما يقولُ، قَدْ أسْكَرَتْهُ الدُّنيا بهُمومِها"!!.
ويقولُ آخَرُ: "الصلاةُ كجاريةٍ تُهْدَى إلى مَلِكٍ، فما الظَّنُّ بمَنْ يُهْدِي إليْكَ جارِيَةً شَلَّاءَ، أوْ عَوْراءَ أوْ عَمْياءَ أوْ مَقْطوعَةَ اليدِ أوِ الرِّجْلِ، أوْ مَريضَةً أوْ قَبيحَةً، حتَّى يُهْدِي إليهِ جارِيةً مَيِّتَةً بِلا روحٍ، فكيفَ يُهْدِي إلى اللهِ صَلاةً مَيِّتةً بلا روحٍ وخُشوعٍ".

　　那些被魔鬼占据了心灵的人怎可与此同日而语？你看他们礼拜无非就是躯体在起起落落，而其内心则空空如也，他们的灵魂被尘世缠住，他们的身体被金钱和家人所困。

　　一位先贤在听到安拉的话语：“你们不可醉着礼拜，直到明白自己所说的话。”（4：43）时说到：“多少个礼拜者虽然礼拜没有喝酒，但却不知自己所云何物，今世的烦恼早已使其变得醉醺醺了！”

　　另一位贤者说：“礼拜就像一位少女被敬献给国王一样，如果有人将一个半身不遂、或独眼、或全瞎、或缺胳膊少腿、或浑身是病、或丑陋无比、甚至是一个死了的少女送给他，他会怎样想呢？那么又怎么能给安拉献一个没有灵魂和谦恭的像僵尸一样的拜功呢？”

عبادَ اللهِ:
إنَّ الخشوعَ في الصَّلاةِ عظيمٌ شَأْنُهُ، سَريعٌ فَقْدُهُ، نادِرٌ وُجودُهُ، لا سِيَّما في آخِرِ الزَّمانِ، مَعَ فَسادِ الأحْوالِ وضَعْفِ الإيمانِ، فعَنْ أبي الدَّرْداءِ t أنَّ النبيَّ r قالَ: "أوَّلُ شَيْءٍ يُرفَعُ مِنْ هذِهِ الأُمَّةِ الخشوعُ، حتَّى لا تَرَى فيها خاشِعاً" [أخرَجَهُ الطبرانيُّ]، ويقولُ حُذَيْفَةُ بنُ اليَمانِ t: "أوَّلُ ما تَفْقِدونَ مِنْ دينِكُمُ الـخُشوعُ، وآخِرُ ما تَفْقِدونَ الصَّلاةُ، ورُبَّ مُصَلٍّ لا خَيْرَ فيهِ، يوُشِكُ أنْ َتدْخُلَ المسجِدَ فلا تَرَى فيهم خاشِعاً".

　　安拉的仆民啊！

　　拜中对主谦恭是极重要之事，丢失容易而获得难，尤其在这道德堕落、信仰衰弱的世界末尾时期，人们拜中鲜有谦恭。先知说过：“这个人民最先消失的是对主的谦恭，以致到最后看不到一个谦恭者。”（艾卜戴尔达依传述《推卜拉尼圣训集》）

　　侯载发·本耶曼（主喜爱他）曾说：“将来从你们的信仰中最先丢失的是谦恭，最后丢失的是拜功，有些人礼拜没有任何益处，进入礼拜寺后你几乎见不到一个谦恭者。”

بارَكَ اللهُ لي ولكم في الوَحْيَيْنِ ونَفَعَنِي وإيَّاكم بَهَدْيِ سَيِّدِ الثَّقَلَيْنِ، أقولُ ما تسمعونَ وأستغفرُ اللهَ لي ولكم فاستغفروهُ إنَّه هوَ الغفورُ الرحيمُ.

　　愿主以《古兰经》和《圣训》赐福我和你们，使我们大家受益于人神之杰的道路。

　　我讲这些，祈望仁慈的主饶恕我和你们的所有过错，你们向主祈祷吧！主是至恕至慈的。

الخطبة الثانيـــة
第二部分

الحمدُ للهِ وكفَى، وَعَدَ فَوَفَّى، وأشهدُ أنْ لا إلهَ إلاّ اللهُ وحدَهُ لا شريكَ له أذهَبَ الأسْقامَ وشَفَى، وأشهدُ أنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ الـمُصْطفَى، صلَّى اللهُ وسلَّمَ علَيْهِ وعلَى آلِهِ الشُّرَفا، وأصحابِهِ أهْلِ الـخُشوعِ والصَّفا، ومَنْ سارَ علَى نَهْجِهم وَاقْتَفَى.

　　一切荣誉属于安拉，能够满足一切的主，有约必践的主；我见证万物非主，惟有安拉，独一无二的主，去疾治病的主；我见证先知穆罕默德是主的仆人和精选使者，愿主赐福安于他和高贵的圣裔，以及所有谦恭忠顺的圣伴及其追随者们。

أمّا بعدُ:
فاتقوا اللهَ أيُّها المصلونَ، وحافِظوا علَى الـخُشـوعِ في صلاتِكم، واعْلَموا أنَّ هُناكَ أموراً تُعِينُ علَى الخشـوعِ في الصَّلاةِ، وهِيَ كثيرةٌ مِنْ أبْرَزِها: تَذَكُّرُ الموْتِ في الصـلاةِ، وأنْ يُصَلِّيَ المسـلمُ صَلاةَ مُوَدِّعٍ، فعَنْ أنسِ بنِ مالِكٍ t أنَّ النبيَّ r قالَ: "اذْكُرِ الموْتَ في صلاتِكَ فإنَّ الرجلَ إذا ذكرَ الموْتَ في صلاتِهِ لَحَرِيٌّ أنْ يُحَسِّـنَ صَلاتَهُ، وصَلِّ صَلاةَ رَجُلٍ لا يَظُنُّ أنَّه يُصَلِّي غيرَها" [أخرجَهُ الديْلَمِيُّ في مُسْـنَدِ الفِردَوْسِ].

　　各位礼拜者：

　　你们要敬畏安拉，在拜中保持对主谦恭，要记住有很多情况可以助人拜中谦恭，其中最明显的有以下几点：

　　1）在拜中想起死亡，设想这可能是最后告别的礼拜。先知说过：“你在拜中想想死亡，一个在拜中想起死亡的人必定会很好地进行礼拜，你就礼认为可能不会再有机会礼的拜功。”（艾奈斯·本马利克传述《岱来米圣训集》）

ومِمَّا يُعِينُ علَى الخشوعِ: تَذَكُّرُ ثَوابِ الخاشِعينَ، والتأَمُّلُ في الآياتِ الـمَقْروءَةِ في الصَّلاةِ، وتَذَكُّرُ مَشاهِدِ يومِ القيامَةِ، والتَّأَمُّلُ في أسماءِ اللهِ تعالَى وصِفاتِهِ، ومدافَعَةُ الشَّواغِلِ، فلا يُصَلِّي في مكانٍ فيه نُقوشٌ أوْ تَصاوِيرُ، ولا يُصَلِّي بحَضْرَةِ طَعامٍ يَشْتَهِيهِ، أوْ مَعَ مُدافَعَةِ الأخْبَثَيْنِ، ومِنْها الاسِتعاذَةُ مِنَ الشيطانِ، فعَنْ عُثْمانَ بنِ أبي العاصِ t أنَّه أتَى النبيَّ r فقالَ: يا رسولَ اللهِ إنَّ الشيطانَ قَدْ حالَ بَيْنِي وبَيْنَ صَلاتِي وقراءَتِي يَلْبِسُها عَلَيَّ، فقالَ رسولُ اللهِ r: "ذاكَ شيطانٌ يُقالُ له خِنْـزَبٌ، فإذا أحْسَسْتَهُ فَتَعوَّذْ باللهِ مِنْه، وَاتْفُلْ عَلَى يَسارِكَ ثلاثاً"[أخرجَه مسلمٌ].
ومِنْهـا التَّبْكيرُ إلى الصَّلاةِ والإكثارُ مِنَ الذِّكْرِ والاستِغْفارِ، فَفِي الحديثِ:"الملائِكَـةُ تُصَلِّي علَى أحَدِكُم مادامَ في مُصَلَّاهُ ما لَـمْ يُحْدِثْ اللهمَّ اغْفِرْ له اللهمَّ ارْحَمْهُ، لا يَزالُ أحَدُكم في صَـلاةٍ ما دامَتِ الصَّلاةُ تَحْبِسُـهُ، لا يَمْنَعُـهُ أنْ يَنْقَلِبَ إلى أهْلِهِ إلاّ الصـلاةُ"[متَّفقٌ عليه مِنْ حديثِ أبي هريرةَ].

　　2）想象谦恭者将会得到的回报；

　　3）对拜中所念经文进行思考；

　　4）想象复生日的情景；

　　5）对至尊主的尊名和德性进行思考；

　　6）排除私心杂念；

　　7）不在有图案和画像的地方礼拜；

　　8）不在能引起食欲的食物跟前礼拜；

　　9）不憋着大小便礼拜；

　　10）求主护佑免遭恶魔的侵扰，奥斯曼·本艾卜阿斯（主喜爱他）曾对先知说：“安拉的使者啊！魔鬼在我礼拜和念经时把我搅得一塌糊涂。”先知对他说：“那是一个叫狠宰布的魔鬼，当你感觉到它存在时，就向安拉念求护词，并向左边唾三次。”（《穆斯林圣训集》）

　　11）尽早礼拜，多念赞词和求恕词，圣训曰：“只要你们某个人呆在礼拜的地方没有破净，天使们就在替他向主求饶说：‘主啊！求您饶了他吧！主啊！求您可怜他吧。’无论是谁，只要礼完一番拜后为等待下一番拜而呆在寺中没有回家，这期间他就一直处于礼拜状态中。”（艾卜胡莱勒传述《两大圣训集》）

أيُّها الأحبَّةُ في اللهِ:
ومِنْ أعظَم هذِهِ الأمورِ، تَخْلِيصُ القُلوبِ مِنْ سِوَى اللهِ، تَخْلِيصُها مِنْ دُنْيا فانِيَةٍ، وأُمورٍ لا تُدانِي الآخِرَةَ، وكُلُّ بحَسَبِ هِمَّتِهِ، يقولُ اللهُ سبحانَه: }وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِــعِينَ＊ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ{ }البقرة :45-46{، نَسْألُ اللهَ تعالَى أنْ يجعَلَنا مِنَ الخاشِعينَ الـمُخْبِتينَ الشَّاكِرينَ الصَّابِرينَ.

　　热爱安拉的人们啊！

　　总而言之，最主要的就是专心致志地拜主，抛开虚幻的今世和一切于后世无补的事情，一切取决于人的决心。至尊主说：“你们要以忍耐和礼拜求佑助，礼拜确实是一件困难的事情，但对于谦恭的人却不难，他们确信自己必将去见主，一定会回到他那里。”（2：45－46）祈求安拉使我们成为谦卑、恭顺、感恩、坚忍的人。

اللهمَّ لا تْجعَلِ الدُّنْيا أكَبرَ هَمِّنا، ولا مَبْلَغَ عِلْمِنا، ولا إلى النَّارِ مَصِيرَنا، واجْعَلِ الجنَّةَ دارَنا وقَرارَنا، اللهمَّ اغفرْ لِلمسلمينَ والمسلماتِ؛ والمؤمنينَ والمؤمناتِ، الأحياءِ مِنْهم والأمواتِ، اللهُمَّ أَعِزَّ الإسلامَ والمسلمينَ, وأَذِلَّ الشِّرْكَ والمشركينَ, ودَمِّرِ اللهُمَّ أعداءَكَ أعداءَ الدِّينِِ.

　　主啊！求您不要使今世成为我们的最大烦恼，不要使其成为我们仅有的知识和通往火狱的归宿。主啊！求您使天堂成为我们的永久归宿。主啊！求您饶恕所有的男女信士和穆斯林，宽恕他们中活着和死去的人。主啊！求您壮大伊斯兰和穆斯林，征服多神论及其信徒，消灭与您和正教为敌的人；

اللهُمَّ اقسِمْ لنا مِنْ خَشْيَتِكَ ما تَحُولُ به بَيْنَنا وبَيْنَ مَعاصِيكَ، ومِنْ طاعَتِكَ ما تُبَلِّغُناَ بهِ جَنَّتَكَ، ومِنَ اليقَينِ ما تُهَوِّنُ بهِ علَيْنا مَصائِبَ الدُّنيا. اللّهمَّ إنّا نسـألُكَ الـهُدَى والتُّقَى والعَفافَ والغِنَى ومِنَ العَمَلِ ما تَرْضَى، اللّهمَّ إنّا نسأَلُكَ فَواتِحَ الَـخْيرِ وخَواتِمَهُ وجَوامِعَهُ وأوَّلَهُ وآخِرَهُ وظاهِرَهُ وباطِنَهُ.

　　主啊！求您赐予我们害怕违抗您的恐惧之心，赐予我们能进天堂的顺主机会，赐予我们能减轻今世磨难的坚定信念。主啊！我们向您祈求正道、敬畏、廉洁和您满意的工作。主啊！我们向您祈求福缘、福果及一切之福，首尾之福和明暗之福。

اللهمَّ وفِّقْ ولاةَ أُمُورِ المسلمين لِهُداكَ، واجعلْ عملَهم في رِضاكَ، اللهمَّ ارزقْهم بِطانةَ الخيرِ والأمانةِ، وجنِّبْهم بِطانةَ الشرِّ والخيانةِ، ياذا الجلالِ والإكرامِ، اللَّهمَّ اجْعَلْ هَذا البلدَ آمِنًا مُطمئِنّاً سخاءً رخاءً وسائِرَ بلادِ المسلمينَ، وتقبَّلِ اللَّهمَّ شهداءَنا وشهداءَ المسلمينَ أجمعينَ، وآخرُ دَعْوانا أنِ الحمدُ للهِ ربَّ العالمينَ.

　　主啊！求您引导我们的领导人们，使他们的工作得到您的满意，赐予他们廉洁忠信之心，除去他们腐化背信之性。崇伟无比的主啊！求您使我们的家园和所有穆斯林国家国泰民安。主啊！求您接纳所有的穆斯林烈士。

　　最后的祈祷仍是赞美安拉 ——万世之主！