أتدرون من المفلس؟
谁是破产者？

الحمدُ للهِ إلهِ الأوَّلينَ والآخِرينَ، والعاقبةُ للمتقينَ، ولا عُدوانَ إلاّ علَى الظالمينَ، وأشهدُ أنْ لا إلهَ إلاّ اللهُ وحدَهُ لا شريكَ له، لا فَوْزَ إلاّ في طاعَتِهِ، ولا عِزَّ إلاّ في التَّذَلُّلِ لِعَظَمَتِه، ولا غِنَى إلاّ في الافتقارِ إلى رَحْمَتِهِ، مَن اتَّقاهُ نَجا، ومَنْ خالَفَ أمرَهُ كانَ مِنَ المُفْلِسينَ. وأشهدُ أنَّ محمّداً عبدُهُ ورسولُهُ، وأمينُه علَى وَحْيِهِ وَخَلِيلُهُ، أرسلَهُ رحمةً للعالمَِينَ، فبلَّغَ رِسَالتَهُ، وأدَّى أمانَتَهُ؛ فصلواتُ اللهِ عليهِ وعلَى آلهِ وصَحْبِهِ الذينَ آمَنوا وكانوا مِنَ المتَّقينَ، وَسَلَّمَ تسليماً كثيراً إلى يومِ يَقومُ الناسُ لِرَبِّ العالمِيَنَ.

　　一切荣耀属于安拉，无始无终的主；终极善果属于敬主之人，不义者只会自食恶果。我见证万物非主，惟有安拉，独一无二的主，顺主才会成功，向主屈服才能有尊严，求主怜悯才会有富贵，敬主者昌，逆主者亡；我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者，是天启的记录者和主的密友，主为怜悯众生派他为使者，他忠实地履行了自己的使命，愿主赐福安于他和圣裔、以及信主敬主的圣伴们，无量赐福，直到众生为万世之主肃立之日！

أمَّا بَعدُ:
فأُوصِيكُمْ- عِبادَ اللهِ ـ ونَفْسِي بِتقوَى اللهِ تعالَى؛ فإنَّ التقوى دَارُ حِصْنِ العَزِيزِ، وإنَّ الفُجُورَ دَارُ حِصنِ الذَّليلِ، أَلا وباليقينِ تُدْرَكُ الغايةُ القُصْوَى } وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ } {البقرة: 197 { .

　　安拉的仆民啊！

　　我嘱告你们和我自己，要敬畏至高无上的安拉，敬畏是高贵者的堡垒，放荡是卑贱者的住所，只要坚信这一点，就会到达最终目标。“你们要预备好旅费，最好的旅费是敬主。有觉悟的人们啊！你们要敬畏我。”（2：197）

إِخوةَ الإيمانِ والإسلامِ:
لِكُلِّ عاملٍ في هذهِ الحياةِ أهدافٌ، وَلِكُلِّ مُجتَهِدٍ غاياتٌ، والناسُ بينَ عاملٍ يريدُ الدُّنيا وزينَتَهَا، ومجتَهِدٍ يريدُ اللهَ والدارَ الآخرةَ، يَصْرِفُ لذلكَ أوقاتَه، وَيُضْنِي نفسَهُ، ويُجهِدُ بدَنَهُ، يبتغِي بذلكَ الأجرَ والمثوبَةَ، يَتَورَّعُ عَنِ الـمُحَرَّماتِ، ويبتعدُ عَنِ الموبِقَاتِ. وبينَ عاملٍ خَلَطَ عَمَلاً صَالحاً وآخَرَ سَيِّئاً، أكثَرَ مِنَ الصالحاتِ فصَامَ وصَلَّى وزَكَّى وفعلَ الخيرَ؛ بَيْدَ أنَّه لم يَتَوَرَّعْ عَنِ المظالمِ، ولم يتجنَّبِ المحارِمَ وأَكلَ حُقوقَ النّاسِ وتَعدَّي عليهِم ،ولم يستَنْكِفْ عَنِ القبيحِ، ولم يتجافَ عَنِ الظُّلمِ، فَيُفْضِي إلى ربِّهِ يومَ القيامةِ وَلَدَيْهِ رَصيدٌ مِنَ الحسناتِ، وآخرُ مِنَ المظالمِ والسيِّئاتِ، فإذا نُصِبَتْ مَوازينُ رَبِّ العالمينَ، واقْتُصَّ للمظلومِينَ مِنَ الظالمينَ، تبيَّنَ له الخُسْرانُ المبينُ، والإفلاسُ الحقيِقيُّ، يومَ لا يكونُ دِرْهَمٌ ولا دِينارٌ، ولا شاةٌ ولا بعيرٌ، ليس ثَمَّ إلاّ الحسناتُ والسيئاتُ. عَنْ ذلكَ الموقِفِ العظيمِ رَوَى أبو هُرَيرةَ t أنَّ رسولَ اللهِ r قال:"أتَدْرُونَ ما المُفْلِسُ؟" قالوا: المُفْلِسُ فِينَا مَنْ لا دِرْهَمَ له ولا مَتَاعَ فقالَ:"إنَّ المُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يأتي يومَ القيامةِ بِصَلاةٍ وصِيامٍ وزَكاةٍ، ويأتِي قَدْ شَتَمَ هذا، وقَذَفَ هذا، وأَكَلَ مَالَ هذا، وسَفَكَ دَمَ هذا، وضَرَبَ هذا، فيُعْطَى هذا مِن حَسَناتِه، وهذا مِن حَسَناتِه، فإنْ فَنِيتْ حَسَناتُه قَبْلَ أنْ يُقْضَى ما عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَاياَهُم فطُرِحَتْ عليهِ، ثم طُرِحَ في النَّارِ"[ أخرجَه مسلمٌ ].

　　伊斯兰教胞们：

　　人活一世，各有各的人生目标，基本说来，人分三种：一种人只追求今世及其声色；

　　一种人向往安拉和后世，为此辛苦地消耗自己的时间、体能和生命，以谋求主的报酬和奖赏，他避免犯忌和远离犯罪；

　　另一种人既干好事也干坏事，他做了很多好事，封斋、礼拜、出天课、做善事样样不缺，但是他不顾忌不义之事，不远离犯禁之事，他侵占他人财物，侵犯他人权益，他不以恶为恶，与不义为伍。于是，他在复生日带着善行和恶行来见主，而当万世主的天秤立起，受害者向施害者要求赔偿之时，他就会遭受巨大的损失和真正的破产，在那日，没有金银财富牛羊驼群，唯有善恶行为。

　　关于审判日的情形，艾卜胡莱勒（主喜爱之）传述：“圣使问我们：‘你们知道谁是破产者吗？’人们说：‘我们理解的破产者是，身无分文连行李都没有的人。’圣使说：‘我的民众中的破产者，在复生日带着拜功、斋功、课功前来，而他先前辱骂过这个人，诽谤过那个人，侵吞过这人的钱财，伤害过那人的生命，还动手打过人，于是他的善功将被用来补偿这个补偿那个，如果在赔完之前善功用完了，就把那些人的相应罪过拿来让他承担，结果他被投入了火狱。’（《穆斯林圣训集》）”

إذاً، ليسَ المُفْلِسُ الحقيِقيُّ مَنْ ليسَ له مالٌ أوْ قَلَّ مالُه، وإنْ سَمَّاهُ الناسُ كذلِكَ، وإنَّما المُفْلِسُ الحقيقِيُّ الذي يعمَلُ صَالِحاً في الدنيا ويَظْلِمُ الناسَ ويأكلُ الحقوقَ، فتُؤخَذُ حسناتُهُ لِغُرَمائِهِ فإذا فَرَغَتْ حَسَناتُهُ أُخِذَ مِنْ سيِّئاتِهم فَوُضِعَتْ عليهِ، ثم أُلِقْيَ في النَّارِ، فَتَمَّتْ خَسَارَتُهُ وهلاكُهُ وإِفْلاسُهُ.

　　照此说来，真正的破产者并非没钱或缺钱的人，即使人们平常那么说。而真正的破产者，是在今世既干好事也欺压他人和侵占别人权益的人，他所做的善功都将被用来偿还债主，善功用完后就让他顶那些人的罪，最后他被投进火狱，结果彻底破产。

أَجَلْ ـ أيُّها الإِخوةُ ـ لقَدْ صَلَّى وصامَ وزكَّى، ولكنَّه أضاعَ أعمالَهُ بالتَّعَدِّي عَلَى النَّاسِ، والتَّطَاوُلِ عَلَى أعرَاضِهِم؛ فشَتَمَ مَنْ شَتَم مِنْهم، ولَيسَ هذا مِنْ خُلُقِ المُسْلِمِ، فقدْ قالَ النبيُّ r :" ليسَ المُؤْمِنُ بالطَّعَّانِ ولا اللَّعَّانِ، ولا الفاحِشِ ولا البَذِيِّ" [أخرجَهُ الترمذيُّ مِنْ حديثِ ابنِ مسعودٍt ]، وَكذلكَ قَذَفَ أعرَاضا ً للمُسلمينَ بريئةً مِنْ كُلِّ عَيْبٍ أوْ نَقْصٍ، فَدَنَّسَ طُهْرَها، وَثَلَمَ حِصْنَها، إذْ رَمَاها بالزِّنا وَوَصَمَها بالفاحِشِةِ، فأتىَ باباً مِنْ أبوابِ الكبائرِ بِظُلْمٍ وبُهْتانٍ، وقدْ حَذَّرَ النبيُّ r مِنْ ذلكَ فقالَ:"اجْتنِبُوا السَّبْعَ الموبِقَاتِ" وذَكَرَ مِنْها:" قَذفَ المُحْصَنَاتِ المؤُمِناتِ الغافِلاتِ"[متفقٌ عليه مِنْ حديثِ أبي هريرةَ t ].

　　是啊！教胞们，他确实礼过拜、封过斋、出过天课，但他以伤害他人和侵犯他人尊严而糟蹋了自己的善功，他辱骂过别人，这不是穆斯林的品行，先知说过：“信士不会骂人和诅咒人，也不会说粗话和脏话。”（伊本麦斯欧德传述《提尔米济圣训集》）
他诬蔑过贞洁的穆斯林妇女，玷污过她的清白名誉，诬告她奸淫，他因此不义和妄言而犯了大罪，先知对此早已警告道：“你们要远离七种罪恶：”其中之一是：“诬蔑无辜的贞洁信女。”（艾卜胡莱勒传述《两大圣训集》）

واعلَموا أيُّها المؤمنونَ أنَّ مِنْ عَظِيمِ جُرْمِ هذا المُفْلِسِ الحقيقيِّ أَنَّهُّ يتناولُ أموالَ النَّاسِ بالظُّلمِ، ويأكُلُها بالباطِلِ، يسوقُه طَمَعُهُ الشَّديدُ، ويَؤُزُّهُ جَشَعُهُ إِلى المزيدِ، لا يُفَرِّقُ بينَ مالٍ حَلالٍ أوْ حَرامٍ، ولا يتيمٍ أوْ مسكينٍ، ولم يَحْسُبْ لهذِه الآيةِ حِساباً: } إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْماً إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَاراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً { }النساء:10 { ، ورُبَّما أَكَلَ أموالَ العِبادِ بأِخْذِهَا قَرْضاً وَسَلَفاً وهُوَ لا يَنْوِي رَدَّها إليهم؛ فَقَدْ رَوَى أبو هريرةَ t أنَّ النبيَّ r قالَ:"مَنْ أَخَذَ أموالَ الناسِ يُرِيدُ أدَاءَها أدَّى اللهُ عَنْـــــه، ومَنْ أَخَذَ يريدُ إِتلافَهَا أتلفَهُ اللهُ "[ أخرجَهُ البخاريُّ].
أوْ يكونُ اقتطَعَهَا بِيَمينٍ فاجِرَةٍ كاذِبَةٍ؛ كَمَا روَى أَبو أُمَامَةَ t أنَّ رسولَ اللهr قالَ:"مَنِ اقْتطَعَ حَقَّ امْرِىءٍٍ مُسلمٍ بِيَمينِهِ فَقَدْ أوجَبَ اللهُ لَهُ النارَ،وحَرَّمَ عليهِ الجنَّةَ" فقالَ له رجلٌ: وإنْ كانَ شَيئاً يَسِـيراً يا رسولَ اللهِ؟ قالَ"وإنْ قَضِيباً مِنْ أَرَاكٍ"[أخرجَه مسلمٌ ]، والأمرُ يكونُ عليهِ أشدَّ حينَ يكونُ اللهُ- تباركَ وتَعَالى- خَصْمَهُ يومَ القيامةِ، فَعَنْ أبي هُريرةَ t عَنِ النبيِّ r قالَ: قالَ اللهُ تعالَى:" ثلاثةٌ أنا خَصْمُهُم يومَ القيامةِ: رَجَـلٌ أعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ، ورَجُلٌ باَعَ حُرّاً فأكَلَ ثَمنَهُ، ورجلٌ اسـتَأجَرَ أجيراً فاستوفَى مِنْه ولم يُعْطِهِ أَجْرَه" [أخرجَهُ البخاريُّ].

　　各位信士：这个真正破产者所犯的大罪是，以不义手段攫取和侵占他人钱财，贪婪使他利令智昏，欲壑难填，他不分合法与非法，也不顾孤儿或穷人的死活，全然不理会这段经文：“那些侵吞孤儿财产的人，只是把火吞进自己肚子里，他们将入烈火之狱。”（4：10）

　　他用借贷方式吞掉他人钱财，而从没有打算退还，对此先知说过：“拿了别人的钱财想着如何履行职责的人，安拉会替他履行职责；拿了钱财想着如何挥霍的人，安拉会使他挥霍一空。”（艾卜胡莱勒传述《布哈里圣训集》）

　　有时，他用发伪誓将别人的钱物装入自己腰包，如艾卜伍玛麦（主喜爱之）所述：“圣使说：‘通过发誓将别人的权益据为己有的人，安拉必判他入火狱，并禁止他进天堂。’有人问：‘圣使啊！哪怕是很小的东西吗？’圣使说：‘哪怕是牙刷树上的一根枝条也罢。’”（《穆斯林圣训集》）
更严重的是，至尊主在复生日会成为他的诉讼对手，先知说：“至尊主说：在复生日我将对质的人有三种：以我的名义缔约而后背叛了的人，出卖自由人而食其价值的人，雇人完成任务后没有付酬金的人。”（艾卜胡莱勒传述《布哈里圣训集》）

عِبادَ اللهِ:
وكيفَ يكونُ حَالُ الظالمِ حينَ يَلْقَـى اللهَ تعالَى بِدَمٍ سَـفَكَهُ بغيرِ وَجْهِ حَقٍّ؛ فيريدُ المقتولُ القِصاصَ مِنْهُ عِنـدَ أَعْـدَلِ العادِلينَ وأَحْكَمِ الحاكِمينَ، فَيُؤْخَذُ لذاكَ المظلومِ حقُّـهُ مِنْ هذا الظالِمِ؛ لأنَّـه تَجَرَّأَ علَى حُدُودِ اللهِ، ولَمْ يَعْبَـأْ بِقَتْـلِ النَّفْسِ التي حَـرَّمَ اللهُ.
قالَ اللهُ تعالَى: } وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالحَقِّ { }الإسراء: 33 { ، وَلِعِظَمِ أَمرِ الدِّماءِ عندَ اللهِ تعالَى كانَ أَوَّلَ ما يُقضَى بينَ الناسِ فِيها؛ فَعَنِ ابنِ مَسعودٍ t قالَ: قالَ رسولُ اللهِ r : "أوَّلُ ما يُقْضَى بَيْنَ الناسِ يومَ القيامـةِ في الدِّمَاءِ " [متفقٌ عليه]. بَلْ إِنَّ زَوَالَ الدُّنيا أَهْوَنُ عِنْدَ اللهِ مِنْ قَتْلِ امرِىءٍ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ حَقٍّ؛ كما ثَبَتَ عَنِ النبيِّ r أنَّه قالَ:"لَزَوَالُ الدُّنْيا أَهْوَنُ عِندَ اللهِ مِنْ قَتْلِ مُؤْمِنٍ بِغَيْرِ حَقٍّ"[أخرجَه ابنُ ماجَه مِنْ حديثِ البراءِ t ]، ولا يزالُ المؤمنُ في سَعَةٍ مِنْ دِينهِ ما لم يُصِبْ دَماً حَراماً.

　　安拉的仆民啊！

　　杀害无辜者的凶手，在见主时的情形又是如何呢？被害者要在至公至明的主跟前讨公道，害人者的权益要被判给受害者，因为他蔑视了主的法度，不在乎杀害安拉禁犯的生命。

　　至尊主说：“不许你们杀害安拉禁犯的生命，除非为了正义。”（17：33）由于杀人事关重大，杀人案将被最早审理，先知说：“在复生日，最早被审理的案子是命案。”（伊本麦斯欧德传述《两大圣训集》）
甚至在安拉看来，哪怕这个世界没了，也不比杀害无辜穆斯林之事态严重，如先知所说：“在安拉看来，即便这个世界没了，也不比杀害一个无辜穆斯林更严重。”（班拉尔传述《伊本马哲圣训集》）信士只要没有杀人，他就一直处在信仰的宽大之中。

أقولُ ما تسمعونَ وأستغفرُ اللهَ العليَّ العظيمَ لي ولكمْ وَلِساَئِرِ المُسْلِمينَ؛ فاستغفِرُوه وتوبُوا إليه إنِّهُ هوَ التوّابُ الرحيمُ.

　　我讲这些，祈望至尊至伟的主饶恕我和你们的所有过错，你们向主祈祷吧！主是至恕至慈的。

 
الخطبة الثانيـــة
第二部分

الحمدُ للهِ الذي شَرَحَ صُدورَ المؤمنينَ لِطاعَتِهِ، ويَسَّرَ لهم سُبُلَ الخيرِ ودَعَاهم لجنَتَّهِ، وأشهدُ أنْ لا إلهَ إلاّ اللهُ وَحْدَهُ لا شريكَ لَهُ في أسمائهِ وصفاتِهِ ولا في ألُوهِيَّتِهِ وَرُبُوبِيَّتِهِ، وأشهدُ أنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ اصطفاهُ اللهُ لرسالَتِهِ، صَلَّى اللهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وصحبِهِ الذينَ عَبَدُوا ربَّهمُ وخَافُوا يومَ بَطْشِهِ وَسَطْوَتِهِ، وَسَلَّمَ تَسليِماً كَثِيراً إِلى يومِ يُحْشَرُ المتقونَ وَفْداً إلى مُسْتَقَرِّ رَحْمَتِهِ وَدَارِ كَرَامَتِهِ.

　　一切荣耀属于安拉，他使信士们因顺主而心胸开阔，为他们的幸福之路提供了便利，招引他们归向他的天堂。我见证万物非主，惟有安拉，在其尊名与德性、神性与主性方面独一无二的主；我见证先知穆罕默德是主的仆人和传达天命的精选使者，愿主赐福安于他和圣裔、以及拜主和惧怕审判日的圣伴们，无量赐福，直到敬畏者们复生前往天堂之日！

أمَّا بَعْدُ:
فاتَّقُوا اللهَ ـ عِبادَ اللهِ ـ واعْمَلُوا بِرِضَاهُ، فإنَّهُ مَنِ اتَّقَى اللهَ وَقَاهُ، ومَنْ تَوَكَّلَ عَلَيْهِ كَفَاهُ.

　　安拉的仆民啊！

　　你们要敬畏安拉，要努力博取主的喜悦，凡是敬主之人主必保护他，凡是靠主之人主必满足他。
 
مَعْشَرَ المسُلِميِنَ:
إنَّه لا يَنْجُو مِنْ خَطَرِ الميزانِ إلاّ مَنْ حَاسَبَ نَفْسَه وَوَزَنَ بميزانِ الشَّرْعِ أعمالَهُ وأقْوَالَهُ، وخَطَرَاتِهِ ولحظاتِه، وَرُبَّ أقوامٍ عَمِلوا في الدُّنيْاَ مِنَ الصالحاتِ كثيراً، غيرَ أنَّهمْ ظَلَمُوا كَثيراً، فيُحِيطُ بهم خُصَمَاؤُهُمْ يومَ القيامةِ حتى يأخُذُوا حسنَاتِهمِ قِصَاصاً، في يومٍ يَبْدُو فيه الفقرُ والخَصَاصَةُ، فَتَشْتَدُّ حَسْرَتُهم، وتَعْظُمُ نَدَامَتُهُم. والأمرُ لا يَقِفُ عِنْدَ أَخْذِ المظلومِ مِن حَسَناتِ الظالمِ، بِلْ إنَّ الظالِمَ إذا فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ أُخِذَ مِنْ خَطَاياَ المظلومينَ فَأُلْقِيَتْ عليه ثُمَّ أُلْقِيَ في النَّارِ، عَنْ أبي هريرةَ t قالَ: قالَ رسولُ اللهِ r :" مَنْ كانَتْ عِندَهُ مَظْلَمَةٌ لأخيهِ مِنْ عِرضِهِ أوْ شَيْءٍ فَلْيتحَلَّلْهُ مِنْهُ اليومَ قَبْلَ أن لا يكونَ دِينارٌ ولا دِرْهَمٌ، إنْ كَانَ له عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلَمَتِهِ، وإنْ لم تَكُنْ له حَسنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سيئاتِ صاحِبِهِ فَحُمِلَ عليهِ"[أخرجَهُ البخاريُّ].

　　各位穆斯林：

　　只有以教法之秤衡量自身行为和思想闪念的人，才能脱离天秤的危险。有些人在今世做了很多好事，但他们也做了不少坏事，所以在复生日会有许多债主围住他们，索取他们的善行作抵偿，到那时他们会显得捉襟见肘，于是会陷入极大的悲伤和懊悔之中。

　　情况并不仅限于受害者拿走害人者的善功，而是一旦害人者的善功被分完了，他还得背负受害者的罪行，而后被投入火狱，先知说：“谁在人身和财物方面亏待了自己的兄弟，就应赶快在今日解决该问题，以免在复生日变得身无分文，那时他若有一件善功就要被拿去抵相等的罪，若没了善功就得背负对方的罪行。”（艾卜胡莱勒传述《布哈里圣训集》）

واعْلَموا عبادَ اللهِ أنَّه لماَّ نَزَلَ قولُ اللهِ تعالَى: } إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ * ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنـدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ { }الزمر:30-31 { ، قالَ الزُّبيرُ بنُ العَوَّامِ t : أيْ رسولَ اللهِ أَيُكَرَّرُ علينا ما كَان بَيْنَنَا في الدنيا مَعَ خَواصِّ الذُّنوبِ؟ قالَ:"نَعَمْ، لَيُكَرَّرَنَّ عليكم حتى يُؤَدَّى إلى كُلِّ ذي حقٍّ حقُّـهُ" فقالَ الزبيرُ: واللهِ إنَّ الأمرَ لشديدٌ.[أخرجَهُ أحمدُ]، فَأعْظِمْ بِشِدَّةِ يومٍ لا يُسامَحُ فيه بِخُطْوَةٍ، ولا يُتَجَاوَزُ عَن لَطْمَةٍ ولا كَلِمَةٍ، قالَ عبدُ اللهِ بنُ أُنَيْسٍٍ t سمعتُ رسولَ اللهِ r يقولُ:"يُحْشَرُ العبادُ أوِ النَّاسُ عُرَاةً غُرْلاً [أيْ غيرَ مَخْتونِينَ ]بُهْماً قالَ:وما بُهْماً؟ قالَ:"ليس مَعَهُمْ شَيْءٌ، ثم يُنادِيهم بِصوتٍ يسمعُهُ مَنْ بَعُدَ كما يَسْمَعُهُ مَنْ قَرُبَ:أنَّا الـمَلِكُ، أنَّا الدَّيَّانُ، لا يَنْبَغِي لأحدٍ مِنْ أهلِ الجنَّةِ أنْ يدخُلَ الجِنَّةَ، ولا يَنْبَغِي لأحَدٍ مِنْ أهلِ النَّارِ أنْ يَدْخُلَ النارَ وعِندَهُ مَظْلَمَةٌ؛ حَتىَّ أَقُصَّهُ مِنْهُ، حتىَّ اللَّطْمَةُ.قالَ: قلْنا:كيفَ ذَا وإنَّما نأتِي اللهَ غُرْلاً بُهْماً؟! قالَ:"بالحسَنَاتِ والسَّيئِّاتِ"قالَ: وتَلا رَسُولُ اللهِ r : }الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ { }غافر:17 { [أخرجَه أحمدُ والحاكمُ واللفظُ له].

　　主的仆民们啊！当初，主的言语：“你会死，他们也会死，然后到复活日，你们必定会在主跟前彼此争论。”（39：30－31）降示后，祖拜尔·本安瓦目（主喜爱之）问道：“圣使啊！难道要重现我们在今世彼此干过的那些罪恶吗？”圣使说：“是的，肯定要给你们重现那些事情，直到每个人得到相应的权益和处罚。”祖拜尔听后说道：“以安拉发誓，这事确实很严重。”（《艾哈迈德圣训集》）

　　那是多么严厉的一天啊！走错一步、一记耳光、一句错话都不会被漏过。阿卜杜拉·本伍奈斯传述：“我听圣使说：‘人们被赤身露体、未割包皮、一丝不挂地复活起来，然后无论远近都会听到一种声音：我是万物的拥有者和审判者！任何有不公行为的人，在上天堂和下火狱之前，我一定要让他赔偿，哪怕是打过一巴掌。’我们说道：‘拿什么赔偿啊？我们都是些赤条条一丝不挂地来见主的人！’圣使说：‘就以善行和恶行赔偿！’接着圣使念道：‘今天，人人都以自己的行为受报偿。今天，没有丝毫不公，安拉是清算神速的主。’（40：17）”

فاتَّقُـوا اللهَ عِبادَ اللهِ، واتَّقُوا مظَالِمَ الخلائِـقِ، فإنَّ الظُّلمَ ظُلُماتٌ يومَ القيامَـةِ، وَلَنْ يَدَعَنَّ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - ظالما ًإلاّ أَنْ يَقْتَصَّ مِنْه للمظلومِ؛ حَتَّى البهائمَ التي لا تَعْقِلُ سَيَقْضِي اللهُ بْينَها وَيَقْتَصُّ لها.فَعَنْ أبي هريرةَ t أنَّ رسولَ اللهِ r قالَ:"لَتُؤَدُّنَّ الحقوقَ إلى أهلِها يومَ القيامةِ حتىّ يُقَادَ للشَّاةِ الجَلْحَاءِ مِنَ الشَّاةِ القَرْناءِ [والجَلْحَاءُ: التي لا قَرْنَ لها][أخرجَهُ مسلمٌ]، فاحْسُبُوا لذلكَ اليومِ حِسَابَهُ، وأَعِدُّوا لَهُ عُدَّتَهُ، واحذَرُوا أنْ تَبْخَسُوا الناسَ أشياءَهم، أوْ أَنْ تأكُلُوا أموالهَم، أوْ تَلوُكُوا أعرَاضَهُم، قالَ رسولُ اللهِ r : "ما مِنكُم مِنْ أَحَدٍ إلا سَـيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ ليسَ بينَه وبينَه تُرْجُمَانٌ، فينظرُ أيمنَ مِنهُ فلا يَرَىَ إلا مَا قَدَّمَ، وينظُرُ أَشْـأَمَ مِنْهُ فلا يَرى إلا مَا قَدَّمَ، وينظرُ بَيْنَ يَدَيْهِ فلا يَرَى إلاَّ النَّارَ تِلْقاءَ وَجْهِهِ فاتقوا النارَ ولوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ" [متفقٌ عليه مِنْ حديثِ عَدَيِّ بنِ حاتمٍt ].

　　主的仆民们啊！你们要敬畏安拉，小心不义行为，凡不义之举在复生日面临的是重重黑暗。威严无比的主绝不放过一个不义者，他定要为受害者向不义者索赔，甚至被虐待的无知牲畜，安拉也将替它做主报仇，圣使说过：“在复生日，你们所有的权益都将被清偿，甚至为无角的羊向有角的羊复仇。”（艾卜胡莱勒传述《穆斯林圣训集》）

　　所以，你们要为那一天多做考虑和准备，注意不要沾别人的便宜，不要侵占他人钱财，不要诋毁别人名声，圣使说：“你们每个人无需翻译都将会听懂主说的话，任何人向右看满眼尽是以前的行为，向左看满眼尽是自己的所作所为，向前看却面对的是火狱。所以你们要提防火狱，不要贪图哪怕半个枣的便宜。”（阿旦依·本哈提目传述《两大圣训集》）

اللهمَّ اغفرْ للمؤمنينَ والمؤمناتِ، والمسلمينَ والمسلماتِ، الأحياءِ مِنْهم والأمواتِ. ربَّنا آتِنا في الدُّنيا حسنةً، وفي الآخرةِ حسنةً، وقِنا عذابَ النَّارِ. ربَّنا أعِذْنا مِنْ شرورِ أنفُسِنا ومِنْ سيئاتِ أعمالِنا، اللهمَّ إنَّك عَفُوٌ كريمٌ تحبُّ العفْوَ فاعفُ عنَّا، وعلَى غيرِكَ لا تَكِلْنا، وعلَى طاعَتِكَ أعِنَّا، ومِنْ شَرِّ كُلِّ ذي شَرٍّ سَلِّمْنا، واغْفِرِ اللهمَّ لنا ولِوَالِدِينا ولِلمؤمنينَ، وأحْسِنْ عاقِبَتَنا في الأمورِ كُلِّها، وأجِرْنا مِنْ خِزْيِ الدُّنيا وعذابِ الآخِرَةِ،

　　主啊！求您饶恕男女信士和穆斯林，宽恕他们中活着的人和死去的人。我们的主啊！求您赐予我们今世幸福和后世幸福，使我们免遭火狱之灾。我们的主啊！求您护佑我们免遭自身及恶行的伤害。主啊！您是宽大慷慨的主，您喜欢宽恕，求您宽恕我们吧！主啊！求您不要把我们丢弃给别人，佑助我们顺从您，护佑我们免遭恶人的伤害！主啊！求您饶恕我们和我们的父母以及所有的信士们，使我们万事善终，拯救我们脱离今世的灾难和后世的惩罚。

اللهمَّ وفِّقْ ولاةَ أُمُورِ المسلمين لِهُداكَ، واجعلْ عملَهم في رِضاكَ، اللهمَّ ارزقْهم بِطانةَ الخيرِ والأمانةِ، وجنِّبْهم بِطانةَ الشرِّ والخيانةِ، ياذا الجلالِ والإكرامِ، اللهُمَّ اجعلْ هذا البلدَ آمِنًا مُطْمَئِنًّا سَخاءً رَخاءً وسائِرَ بلادِ المسلمينَ, وتَقَبَّلِ اللهمَّ شُهداءَنا وشُهداءَ المسلمينَ أجمعينَ، وآخرُ دَعْوانا أنِ الحمدُ للهِ ربَّ العالمينَ.

　　主啊！求您引导我们的领导人们，使他们的工作得到您的满意，赐予他们廉洁忠信之心，护佑他们远离腐化背信，使他们敬主从善。崇伟无比的主啊！求您使我们的家园和所有穆斯林国家国泰民安。主啊！求您接纳所有穆斯林烈士，使他们安居天国！

　　最后的祈祷是赞美安拉——万世之主！