【安拉的尊名与属性】赐安宁的主

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原著:[沙特]谢赫 萨勒曼·本·法赫德·奥德 博士
翻译:祁学义 博士
播讲:竹青 国家一级播音员

真主是“赛俩目”(健全的)。

“赛俩目”本意为“和平”、“平安”。

“赛俩目”(健全的)是真主的美名之一。“他是真主,除他外,绝无应受崇拜的,他是君主。他是至洁的,是健全的。”(放逐章:23)

真主是“赛俩目”(健全的),真主的本体、尊名、属性、行为完美无缺,不具有被造物的任何属性。

真主是“赛俩目”(和平的),真主是传播和平者。生活自始就充满了安详、和平、宁静与欢乐。真主是赐平安者,一切平安均来自真主。正如先知(求真主赐他吉庆与平安)所说:

الهم انت السلام،ومنك السلام،تباركت ياذا الجلال ولإكرام.

“主啊!你是赐平安者,平安来自于你。多福哉拥有尊严和大德的主宰!”

君肯定感到奇怪,有的人经常口中反复念着这一尊名,但在生活中常与邻居和朋友战争不断。主要表现为:心理变态、举止粗俗、思想冲突、家庭暴力等。

首先应实现自身的和平,这样才能谈得上与世界、生活和对他人的和平。

真主是“赛俩目”(健全的),真主完美无缺。死亡、睡觉、打盹与真主无缘。真主说:“真主,除他外绝无应受崇拜的;他是永生不灭的,是维护万物的;瞌睡不能侵犯他,睡眠不能克服他。”(黄牛章:255)

真主的存在绝对完美健全,毫无缺陷。真主无死亡、无疾病、不睡眠、不打盹。

真主健全自立,无残缺,不疲倦。犹太教徒称真主创造天地后疲倦,到第七天便休息了。为此,真主说:“我在六日内确已创造了天地万物,我没有感觉一点疲倦。”(戛弗章:38)真主欲造化任何事物,“只是说声‘有’它就有了。”(雅辛章:82)

真主是“赛俩目”(健全的),即真主的知识健全,他无所不知。他的知识中没有隐瞒、无知、犹豫和困惑。因此,真主的知识称作“伊里姆”,不叫“麦阿里法”,因为“麦阿里法”是通过学习获得的知识。真主绝对知道一切事实,真主的知识毫无欠缺。过去、现在和未来,真主无所不知。真主说:“难道你不知道真主是全知天地万物的?凡有三个人密谈,他就是第四个参与者;凡有五个人密谈,他就是第六个参与者;凡有比那更少或更多的人密谈,无论他们在哪里,他总是与他们同在的;然后在复活日,他要把他们的行为告诉他们。真主确是全知万物的。”(辩诉者章:7)“你们中窃窃私语的,高谈阔论的,隐藏在黑夜的,出现在白昼的[在他]看来都是一样的。”(雷霆章: 10)

真主是“赛俩目”(健全的),真主的言辞诚实无欺。真主说:“你的主的言辞,诚实极了,公平极了。”(牲畜章:115)真主的叙述至实,判决公正。真主规定的法则和前定全美。因此,真主制定的沙里亚大法全是智慧和知识的结果。他降示先知的《古兰经》包含了很多奥秘和高尚的内容,指导人们教门与现世的事务。可现在的穆斯林却荒废了这种知识,他们只顾盲从和仿效,不能继承和创新,结果将自己置于今天落后、愚昧、无知、衰落的地步。

真主是“赛俩目”(健全的),真主的王权健全,真主无匹敌、无竞争者、无对等者和模仿者。无人与真主分享国权,今世和后世的王权只属于真主。

真主是“赛俩目”(健全的),真主的王权健全,毫无不公和偏袒。真主在古杜斯圣训中说:“我的仆人啊,我绝不会欺压人,我也禁止你们欺压,故你们不要相互欺压。”[1]

真主公正无私,他为我们阐明,他绝不欺压人,并告诫仆人不可互相欺压。接着说:“你的主绝不会亏枉众仆的。”(奉绥来特章:46)

真主命令仆人具备高尚的品质,不可互相欺压。并以良好品德和高尚的思想崇拜真主。真主是公正的,真主喜欢公正与公正者;真主是全知的,真主喜欢知识与有知识的人;真主是美观的,真主喜欢美观与爱美之士;真主是慷慨的,真主喜欢慷慨与慷慨者;公正、优美、慷慨都是真主的属性。

真主的造化完美无缺,他无论给予还是阻止,也完美无缺,他不恩慈有的仆人,并非因为悭吝,而是为了只有他知道的深奥哲理。因为有的人适合富裕生活,有的人适合贫穷生活。“真主使他意欲者享受宽裕的给养或窘迫的给养。”(雷霆章:26))同样,有的人适合健康,有的人适合疾病。人们的实际状况不一,只有真主最了解仆人的情况。

真主的所有属性是健全的。他的属性与被造物毫无相同之处,也无法比拟。真主是“赛俩目”(健全的),真主完美无缺,真主不具有任可缺点。,因此,真主使“赛俩目”为信士彼此的祝福。真主说:“他们与真主会见的那天,真主对他们的祝辞是:‘祝你们平安。’”(同盟军章:44)真主命令信士互相致“赛俩目”:“你们进家的时候,你们当对自己祝安。”(光明章:61)信士给自己致“赛俩目”祝安,给同胞致“赛俩目”祝安。信士的祝安、祝福中直接提到真主的“赛俩目”尊名。

主啊!你是赐平安者,平安来自于你。多福哉拥有尊严和大德的主宰,

主啊!你是赐平安者,只有你喜悦,才有平安。你所决定的一切事情,蕴含着深刻的哲理,只是我们不知道罢了。

真主是“赛俩目”,即在今世和后世赐平安于仆人者。真主说:“在各民族中,都有人说:‘祝努哈平安。’”(列班者章:79)“祝易卜拉欣平安!” (列班者: 109)“祝穆萨和哈伦平安!” (列班者章:120)“祝易勒雅斯平安!” (列班者章: 130)“祝众使者平安!”(列班者章: 181)真主说:“你说:‘一切赞颂,全归真主。祝他所选的众仆平安。’”(众诗人章:59)“遵守正道者,得享和平。”(塔哈章: 47)真主强调,上述这些人在今后两世都是平安的,虽然他们在现世中像他人一样经历了艰难困苦,但由于他们信仰坚定,心悦诚服地接受真主的前定,取得了真主的喜悦。赛阿德·本·艾布·宛葛斯(求真主喜悦他)有求必应,他失明后有人对他说:“你为何不祈求真主使你复明呢?”他说道:“指真主起誓,我更乐意接受真主的前定,放弃自己的希望。”

主啊!你是赐平安者,平安来自于你。拥有尊严和大德的主宰!你清高多福。

一切赞美全归真主,他教导我们这些尊名和属性,启示我们记念他、感谢他,让我们通过颂念、背诵、领悟这些尊名的内涵进而崇拜他,祈求他。

主啊!你是赐平安的主,平安来自于你。主啊!求你赐我们平安。

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[1]《穆斯林圣训实录》第2577段。

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