【安拉的尊名与属性】认识安拉

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原著:[沙特]谢赫 萨勒曼·本·法赫德·奥德 博士

翻译:祁学义 博士

播讲:竹青 国家一级播音员

 

信士无论处于强弱、贫富、悲欢、老幼等变化无常的状态,应与真主在一起。

研究伊斯兰历史、科学、文化伟人的生平确是一件有趣的事,更有趣的是研究众使者、众先知的生平,尤其是众先知之首穆罕默德的生平。

重要的是探讨真主的伟大,学习和认识真主的尊名与属性。先知(求真主赐他吉庆与平安)说:"你当在繁荣时认识真主,患难时真主会认得你。"[1]研究真主就是诵读与参悟真主的尊名和属性。

认识真主使悲伤者得到慰藉,使恐惧者感到安宁,使卑贱者尊贵, 使软弱者强盛;认识真主是一种从不终止、永不衰竭的殊荣。 我们发现所有人不分尊卑、贫富和地位,迫切需要真主。无论任何人,当灾难降临时,就投奔真主,总会情不自禁地喊一声"主啊!"甚至曾经一直否认真主的人一旦遇到灾难,立刻感觉到人类的软弱天能,他会情不自禁地喊一声"主啊!"

甚至古代的法老,他狂妄说:"我是你们的至尊的主。"(急掣的章: 24)"我不知道除我外还有别的神灵。"(故事章:38)但他在大海中快被淹没时却说:"我确信,除以色列人所归信者外,绝无应受崇拜的。"(优努斯章:90)到关键时刻力也归信真主、祈祷并喊叫真主,但为时已晚。真主说:"现在(你才归信)吗?以前你确已违抗命令,而且是一个破坏的人。但今日我拯救你的遗体,以便你做后来者的鉴戒。" (优努斯章:91 ~92)就是这些崇拜金钱和世俗的狂妄自大者,最终都回归真主,但为时已晚矣。当自由转变为逼迫,想象转变为现实后才归信,此时的信仰毫无意义了。"当他们看见我的刑罚的时候,他们的正信,对他们毫无裨益。"(赦宥者章: 85)

每个人可以想象,一些帝王将相从未归信真主,他们的结果都是这样的。为什么人们不去自愿地去归信真主,而非要逼迫去归信呢?

归信真主、服从真主并不意味着与现世生活的合法享受和物质生活完全绝缘,反而有助于对合理享受的追求和有序安排, 使生活更有品味,使得人脱离鄙弃的低俗生活。

一个个人最美好的时光莫过于记念真主、感谢真主、崇拜真主、接近真主的时间;或为解决生计度过的时光。他在工作中力求顺从真主, 利己利人,服务自己的民族。真主确已款待了人类,真主说:"他为你们而制服天地万物,对于能思维的民众,此中确有许多迹象。"(屈膝章:13)

其实,真主离你很近,你的心跳,思想的闪亮,身体的活动、时间的变更,昼夜的交替,一切由真主掌握,你的任何事情和情况瞒不过真主。真主曾安慰穆萨和哈伦说:"你俩不要怕,我的确同你俩在一起, 我听着,而且看着。"(塔哈章:46)

你的朋友,你牵肠挂肚、日夜思念,很难忘怀;在艰难时刻向你伸出援助之手的好人,你一辈子都不会忘记。而真主对你的眷顾远远超过这一切,比你自己的动脉还临近。所以,凡归信真主的人,生命中的每时每刻不应忘记真主。故我们应该认识真主,学习真主的尊名和属性,仔细观察这些尊名和属性对我们生活的影响。我们人类、无生物、动物等万物的生活都是体现真主伟大和大能的迹象。

整个宇宙是一个庞大的综合体,有序地赞颂真主。诸天大地、日月星辰、山岳树木、飞禽动物,无一不赞颂真主,歌颂真主的伟大和独,赞美真主的全能和永恒。"七层天和大地,以及万有,都赞颂他超绝万物,无一物不赞颂他超绝万物。但你们不了解他们的赞颂。"(夜行章: 44)让我们也加入到记念真主的行列,一起记念真主,赞颂真主。

真主有很多尊名和崇高属性,与信士的生活息息相关,因为信士只有通过这些尊名和属性才能认识真主。所以,认识真主的尊名和属性属于最高贵的知识。

有的人读史书,被历史故事和战争事件所吸引,完全融入其中,久久难忘,而其中很多内容纯属虚构和想象,仅仅处于好奇,对其兴趣不减。

真主的伟大,理智无法知悉,思维无法想象,语言无法表述。当一个人想到认识真主时,其结果如何?信士应该在生活中凭藉真主的伟大之光辉抚慰心灵,祛除重重黑暗。当今,人类遭受形形色色的压迫和罪孽,困难重重,因此,我们更迫切地需要了解真主的尊名和属性, 全身心地爱戴他、崇拜他、记念他,向他祈求赦宥,以净化我们的心灵, 准备后世足够的旅费,更加接近真主。

主啊!我写这本书,是为了感恩,感谢你的恩惠,字里行间都是对你的赞美,承认你的伟大。由于你的大恩大德和宽宏大量,使我有时放纵、自矜。主啊,求你接受我对你的这份言不尽意的赞颂,为每个参与者赐予一份回赐,原谅其错误。主啊!赞你超绝,赞颂你。

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[1] 这是先知对伊本.阿拔斯嘱咐的一部分,参阅(艾哈迈德穆斯奈德圣训集)第2666段圣训; (提尔密济圣训集)第2516段圣训;《哈肯圣训集)第3卷541页; (拜海基圣训集)第10000段圣训。

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