考验并非是安拉的惩罚而是恩典

《古兰经》如此三申五令的阐述考验:“他曾创造了死生,以便他考验你们谁的行为是最优美的;他是万能的,是至睿的。”(国权章:2节)还有,“我确已使大地上的一切事物成为装饰品,以便我考验世人,看谁的工作是最优美的。”(山洞章:7节)

试问,谁的生活没有考验呢?清贫是考验,富裕更是;病痛是考验,健康更是;衰老是考验,青春更是;死亡是考验,生存更是……我们生命的价值不正是在那些力所能及的考验检验中得以彰显吗?那就像是人生的成绩,须有测试方获佳绩。

我们所要遭受的一切,从未脱离过安拉的意欲,没有人可得自由的说“我信道了”便不受考验。普慈特慈的安拉以恩典以慈悯以启示为灵魂的意义铺路,并以敬畏为信仰的准则加以衡量信士如何顺服。穆圣如此说,受考验最多最重的人是众先知以及信仰最好的信士。

因此来说,宗教信仰不是人生的解脱而更应该是生命的参悟。我们参悟了,便会有选择、有信念和正确的生活方式。所以,当些微的恐怖与饥谨,以及资产、生命、收获等的损失为我们顿亚上的考验时,我们会说,“我的生命我的死亡我的牺牲我的礼拜,都是为了安拉。”

的确,当真理显明之后虚伪就自然而然的消亡了,当我们彻知考验之本质也就无惧伊布里斯的种种挑唆和侵袭。我们让我们的心灵盈满敬畏与感恩,以求护词、泰思米、清真言、作证言为精神的盾牌;那末,所有尘世间的苦难甚至死亡都不过是漂泊的小舟,永恒才是辽阔的海洋。

 

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