圣诞节不同活动区别对待

圣诞节是基督教的节日本来与穆斯林没有关系但是在如今的世界上所有的西方传统基督教国家都有大量的穆斯林人口例如美国英国法国德国加拿大澳大利亚等都有百万以上的穆斯林民众每座城市都有许多清真寺穆斯林小区已成穆斯林聚居点繁衍后代不断扩大成为这些国家第二最多的信仰人群。 圣诞节是这些国家的国民主要大节集宗教文化民俗商业和娱乐于一炉学生放假政府休息举国同庆全民共欢因此生活在那里的穆斯林特别是年青的人们总是要问我们怎么办? 北美洲伊斯兰协会前会长穆扎密尔・希迪基在美国《穆斯林通讯》上公布了以下解答

先知穆圣(祈主福安之)说“每个民族都有自己的节日。” 生活在非穆斯林国家的穆斯林看到那里的人民举行各种性质和不同形式的节日有些是宗教节日有些是文化或社会节日穆斯林应当分明节日的性质和内容不能一律都拒绝也不能一律都融入“入乡随俗”也应当有选择地区别对待保持自己穆斯林的本色。

如果是国家的节日如国庆纪念团结日儿童节劳工节妇女节没有任何宗教色彩作为生活在那里的平等公民应当参加节日庆祝表现爱国热情。 如果是当地的宗教节日有明显的宗教象征物和崇拜仪式穆斯林应回避以防伊玛尼受到伤害作为穆斯林的家长必须坚持这个原则。 家长应当对年幼的孩子讲清楚我们是穆斯林认主独一是我们信仰的根本我们的节日是尔德节他们信仰的不是我们的宗教必须分清界线。

有人说圣诞节在西方国家都已成为民族化的全民节日许多地方没有宗教的内容只是商业广告和民间交流。 这话不错在所有西方国家圣诞节转变为世俗化活动例如商业促销假日旅游野餐聚会文艺表演等确实没有任何宗教仪式或举动那是因为西方人的追求改变了多数人不进教堂不学习《圣经》对宗教不感兴趣而以享乐主义为生活的目标。

这个节日确是根源于宗教性质为纪念耶稣基督的诞生尽管基督教的学者们早已承认把耶稣的生日定在每年的12月25日和假设耶稣出生在公元元年都是古罗马时代后人制造的错误本来都很荒唐。 耶稣被基督教解释为“上帝的儿子”有说是“上帝的化身”而且基督教会中发展了许多有声有色的对“我主耶稣”的礼拜仪式如低头下跪牵手音乐歌唱接受圣餐(代表耶稣血和肉的酒和面饼)在伊斯兰的教法中属于为主举伴的大罪和亥俩目(Haram, 非法)行为。 西方圣诞节的传统活动中参杂了许多古代欧洲的民俗和传说如松柏雪花灯火圣诞老人圣诞树长袜统点蜡烛吃巧克力和火鸡这都是同他们信仰的耶稣(古兰经中的尔撒先知)毫无关系的欧洲古代异教徒习俗如果耶稣本人活到今天他自己也不认得这些是什么东西。 从历史考证看这个节日原来与基督教没有关系是欧洲古代的“迎接太阳神日”(相当于中国农历的冬至 --- 译注)最长的黑夜即将过去期待白日逐渐延长公元336年正式改名为圣诞节在纪念耶稣名义的掩护下保留了许多欧洲人非基督教传统的信仰和迷信。 这些被欧洲人改造过的信仰和迷误本身就是对真主使者尔撒的背叛也是对伊斯兰的背叛。 家长有责任向孩子们说明这不是我们的节日圣诞节只是这个国家的民族节日不是我们的信仰。

圣诞节期间学校放长假一般长达一个多月的寒假穆斯林家长应当关心孩子们的健康和学习穆斯林小区应当为穆斯林子弟组织各种有益的活动如家庭聚会或知识旅游参加伊斯兰学习班让穆斯林的儿童多与穆斯林社会接触和了解。 有些家长本人对穆斯林社会不热心很少到清真寺去甚至一年一度的开斋节都舍不得停止一天工作少挣一天钱而到了圣诞节感到一种文化的威胁担心孩子变成十足的基督教徒有些害怕了。 所以对儿女进行穆斯林的文化传统教育首先应当从家长那里做起认真学习经典教义保持正常的礼拜和斋戒功修经常同穆斯林家庭和社会来往给儿女们创造一个伊斯兰化的生活环境。 当他们在心中扎上了伊玛尼的根基就不怕他们与非穆斯林同学交朋友成年后走向社会。 伊斯兰是合天理顺人性的信仰不会在同非穆斯林的接触中丢失掉而穆斯林以自己的道德和行为感染非穆斯林社会每个穆斯林都是一个宣教者。 加强自身的伊斯兰教育是保护伊斯兰和穆斯林社会的最强有力的方法和措施。

既然生活在那个国家周围都是非穆斯林的人群节日中的一些非宗教性质的活动也可以让孩子们参加例如学校联欢会观看节日彩车大游行互相祝贺节日对信仰基督教的同学说一声“祝你圣诞节快乐”(Merry Christmas to You)也未尝不可不等于参加他们的宗教礼拜仪式。 《古兰经》说“有人以祝辞祝贺你们的时候你们当以更好的祝辞祝贺他或以同样的祝辞回答他。 真主确是监察万物的。”(486) 根据圣训的教导穆斯林对一切人的微笑和热情都是慈善行为只是对伊斯兰的敌人不这样所有非穆斯林只要不是有意与穆斯林为敌都是我们的朋友。

《古兰经》说“未曾为你们的宗教而对你们作战也未曾把你们从你们的故乡驱逐出去者真主并不禁止你们怜悯他们公平待遇他们。 真主确是喜爱公平者的。”(608) 这是穆斯林国家对待那里非穆斯林的政策只要他们不是敌人就应当对他们一视同仁对他们怜悯和公平。 那么生活在人家国度里的穆斯林除了应当遵守那个国家的法律和制度对民间的友好往来和尊重他们的民俗习惯应当是起码的礼貌和做人之道。 假如把非穆斯林的邻居视为异教徒不参加他们的社会活动藐视他们的习俗这是最佳的孤立自己的政策必将受到那个社会的排斥被人视为“异教徒”。 先知穆圣说“一个完美的信士他的伊玛尼表现在对外人的最优美举止上。”《艾哈迈德圣训集》《布哈里圣训集》 圣训中记载了许多先知穆圣对待犹太人和基督徒邻居和客人的优美礼遇他的高尚人品得到这些不同信仰的人信任把私人的财物存放在穆圣家中经常到他家来做客赠送礼品。

今天的世界各国交往频繁得比古代两个邻近的村庄都方便和迅速穆斯林只是这个世界上的一小部份我们应当象先知穆圣善待附近邻居那样同其它国家的人接触和交流例如馈送礼品和邮寄祝贺信函只要我们的礼物中没有违背伊斯兰教规的东西譬如酒类猪肉或佛像在庆贺卡片上没有十字架之类的非伊斯兰象征都是能被许可的。 生活在非穆斯林社会中穆斯林没有理由同非穆斯林的邻居或同事保持距离而应当表现穆斯林和蔼可亲的性格因为穆斯林绝不是思想化没有人情味的冷血动物。 只有多接触和正常对话互相才有尊重和理解在国际新闻中我们经常看到穆斯林的著名阿林和学者经常受到基督教会的邀请参加不同信仰的研讨会他们欣然参加并且在举行会议的大教堂中安排一个清静的房间完成按时的拜功。 先知穆圣也曾接受过埃及国王和周围非穆斯林部落首领的贺信和礼物。 伊玛尼坚定的穆斯林虽然生活在非穆斯林环境中但是对待周围民众在被违背伊斯兰原则的活动中是允许同他们打成一片的因为那里就是我们的生存环境我们必须以好的形像影响那里的人。

穆斯林是否可以参加西方国家的圣诞节活动欧洲伊斯兰教法研究委员收到过许多询问信件他们对这些问题的原则答复是

第一凡是在教会中举行的圣诞节典礼礼拜布道唱圣歌或领圣体活动穆斯林都不应当参加可以向你的朋友说明你是穆斯林信仰伊斯兰开明和理智的基督教徒肯定能理解和尊重你的信仰避免参加他们的教会活动不应当有羞愧或尴尬的感觉。 《古兰经》说“穆罕默德啊 你说‘我不会崇拜你们所崇拜的你们也不会崇拜我所崇拜的你们有你们的报应我也有我的报应。’”(1094-6)

第二西方社会的信仰已经彻底变质基督教也不是原来的性质和样子。 欧洲从十五世纪开始的文艺复兴运动就是同教会对抗的政治和社会运动他们主张的“人文主义”以反对教会的“神文主义”为斗争目标他们宣布“人是宇宙的主人人的命运掌握在自己手中。” 后来的启蒙运动者进一步声明“上帝死亡”达尔文主义进化论否认上帝创造了人类进入了“后现代主义”的“新时代运动”如今的“世俗化神学”研究的课题是证明根本没有上帝圣经都是伪造的历史数据道德没有准则人活着就是享受生活。 这样的思想笼罩整个西方世界。 现代的西方社会物欲横流享受第一金钱代替了上帝对宗教有兴趣的人很少多数人不进教堂他们对“上帝”没有多少感情。 因此现代西方社会的反宗教思想比教会活动对穆斯林的伊玛尼伤害更为严重穆斯林的家长们必须对这个现实有一个清醒的认识和理解以便教育穆斯林子女在如此污浊的社会中保持伊斯兰的光亮坚定不移地认主独一。 真主在《古兰经》中启示说“你不要觊觎我所用于供给他们中各等人享受的那是今世生活的浮华我用来考验他们你的主的给养是更好的是更久的。”(20131)

第三现代的圣诞节活动更多的是亲属聚会和民俗活动只不过是一个全社会性大休假而已除了有些是腐败的生活方式如跳舞饮酒赌博男女幽会之外一般的社会活动或文化活动并不伤害穆斯林的伊玛尼信仰。 这些只是一般的社交活动例如同事们之间举行聚会有自助餐自由选择一些甜点和软饮料不会受到同事们的责怪。 穆斯林不必一切都拒绝有伊玛尼在心中为主干不但能使自己适应西方的社会而且能对西方社会有积极的影响让他们看到穆斯林就是保持认主独一信仰的模范。

第四西方的普通民众绝大部份都是善良和蔼友好的。 穆斯林必须加强同当地人的密切关系不论是上下级或同事这样的社会关系只有在接触和交流中得到建立和巩固。 实际上穆斯林在这些国家是依赖当地人而存在比如他是一位真诚而且勤奋的上级领导是一位有学问而且耐心的教授是一位医道高明而且工作认真的医生我们有什么理由不尊重他? 不钦佩他? 如果你打算在那个国家长久生活下去就必须融入这个社会参加那里的社会和节日活动一点也不会影响你的伊玛尼。 首先伊斯兰信仰的原则十分明确只要有些伊斯兰知识的穆斯林都不至于有越轨的行为其次西方国家有信仰自由的法律保证你有保持自己信仰的自由权利。 如果你在非穆斯林的自由社会中无法保持伊斯兰的生活规则和纪律从宗教和法律两个方面都是你个人的责任。

以下这一段真主的启示真奇妙如同优美的诗词启迪信士的想象和觉悟值得我们在今天认真领会“或如重重黑暗笼罩着汪洋大海波涛澎湃上有黑云黑暗重重迭迭观者伸出手来时几乎不见五指。 真主没有给谁光明谁就绝无光明。”(古兰经2440)

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