格尔达威:沙里亚是自由和幸福的法制

 编译者按语人人追求自由而西方强国挥舞自由的大旗在世界各地横行霸道其实在他们的自由大旗下掩盖着见不得人的肮脏勾当和阴谋诡计。   伊斯兰从诞生日起确定了人性解放的使命沙里亚是全面自由和幸福的法制保证。   许多人对伊斯兰的自由提出各种问题以下是当代大学者优素福‧盖拉达威博士所做的答复

先知穆圣的第二位继承人哈里法欧麦尔曾经留下这样一句名言“伊斯兰的原则是人人自由。  你们怎么可以奴役别人剥夺与生俱来的自由呢”

伊斯兰所诞生的时代和地方人们普遍遭受压迫被剥夺了思想政治社会信仰和经济的各种自由。  在地平在线喷薄而出的伊斯兰万丈光芒它的特点就是人性彻底解放 给所有的人信仰思想言论和发表意见的自由。  伊斯兰尊重人性绝不允许把信念主义和宗教强加于人。  《古兰经》说“假如你的主意欲大地上所有的人必定都信道了。  难道你要强迫众人都做信士吗”(1099)      “宗教绝无强迫正邪确已分明。”(2256)

与西方人理解所不同的是伊斯兰的认识论中不承认所谓的“社会发展论”或“思想进化论”之说伊斯兰认为每个人的自由权利是真主恩赐的人类天性所以言论自由的原则只可能来自真主的启示。  言论自由是天道对人类有益是真主下降的恩典人人都可以借此提高人性品级。  这个自由不是绝对的有条件所限例如享有言论自由的人必须对信仰十分认真不能把个人言论自由当作虚伪的借口对他人的尊严和荣誉造成伤害。

在许多重大社会问题上必须保证人们的言论自由许可发表不同意见例如在有关穆斯林稳麦整体利益或在探讨伊斯兰道德原则和社会价值观问题上。  人人应当有权发表意见也同时受益得以提高。   言论自由应当成为穆斯林社会的法规以便让人们分清真善美与假恶丑的区别认清真理和确定认主独一的信仰于是才能有劝人行善禁人作恶的具体和实际行动。  所以穆斯林的言论自由说真话敢于批评不仅是每个人应当享有的权益而且是每个人的信仰责任。

在伊斯兰的经典中不存在禁止言论自由的教义在历代先知的事迹中也不存在强制信仰的先例。  在《古兰经》“塔哈”一章中纪录了古代埃及法老在宫廷上亲临辩论的现场法老只许可他的奴仆在他命令下接受某种信仰因此他责问他的术士们说“在我允许你们之前你们就信奉他们了吗”(207)    这段记录活生生地刻划了一个独裁者的嘴脸成为人类社会中暴君的典型。

人人都希望幸福幸福的基本条件之一是安全感。  古代一位智者有人向他询问什么是幸福他回答说“在生活中享有安全感就是幸福。  我没有看到过一个人整天生活在恐惧之中他还有什么幸福”   物质生活有了保障没有任何恐惧就是安定人生安定就是福。  安定的根本是在心里心里安宁便是幸福的根源。

今天说到自由如果失去的人生基本自由幸福从何说起  不自由就没有安全感幸福的奢望一笔勾销。  如果一个人时刻都怕犯错误受指责或者害怕遭到袭击整日里忧心忡忡胆战心惊如同说在一个风高月黑的夜里在一个陌生的崎岖山路上开车心神不宁。  类似这样的情景这样的社会环境没有自由也没有幸福。  在一个独裁的政治环境中暴君喜怒无常草菅人命普通人说错一句话都有坐牢劳改或掉脑袋的危险。  他们没有自由没有安宁没有幸福。

伊斯兰鼓励穆斯林为自由而奋斗因为自由是社会安定和生活幸福的基本因素贪生怕死得过且过委曲求全都不是伊斯兰的高尚精神。 《古兰经》说“你们在那里发现他们就在那里杀戮他们并把他们驱逐出境外犹如他们从前驱逐你们一样迫害是比杀戮更残酷的。”(2191)     “迫害是比杀戮还残酷的。”(2217)     暴力统治和政治迫害是对人性的歪曲是精神折磨俗话说“士可杀不可辱”因为失去了人性的自由和尊严其痛苦比被判定死刑更加残酷生不如死。

 伊斯兰的一贯基本精神是保障人民的自由尊重每个人与生俱来的基本人性权利。 从伊斯兰诞生那一天开始伊斯兰斗争的目标就是愚昧独裁和暴君而号召信士们敬畏真主为人间的自由安定和幸福而奋斗。  这个传统从先知穆圣和他的弟子们初建的穆斯林社会开始贯穿了以后全部历史时期从哈里法时代经历了各个伊斯兰朝代直到奥斯曼帝国。  今天我们生活在伊斯兰政权完全丧失的时代自从西方入侵伊斯兰的领土废除了伊斯兰体制把沙里亚(伊斯兰法制)定为过时的历史西方式的法律和社会制度大行其道我们再也没有机会看到完全按照伊斯兰原则管理的社会。  今天在许多穆斯林社会残存的“沙里亚”是对伊斯兰法制的断章取意因为他们只允许限于家庭事务的裁决即“民事法”斩断了对全社会管理的机制。

全社会实行伊斯兰法制是我们全体穆斯林稳麦的奋斗目标只有实行伊斯兰原则管理的社会穆斯林才能获得真正的自由和完全的人权清除外来强权的控制和内部独裁统治。  这是一个漫长的奋斗过程坚守伊斯兰的目标把众多的人口吸引过来而不是采取暴力制造恐怖把人们都吓走使自己孤立起来。   奋斗目标既定我们必须以智慧采取巧妙的斗争方式因势利导循序渐进。

我们反对暴力革命也不同意用暴力推翻现政府而我们深信伊斯兰宣教(达瓦)的无比威力可以战胜一切敌人实现崇高的目标。  用达瓦进行全社会思想教育提高民众觉悟和信仰的良知经受真主的考验祈求真主引导直到凭着真主的意欲我们将获得全面胜利使伊斯兰的法制重见天日给穆斯林稳麦带来自由和幸福。  《古兰经》说“我必定要试验你们直到我认识你们中的奋斗者和坚忍者我将考核关于你们的工作的报告。”(4731)    “如果你们遭受创伤那么敌人确已遭受同样的创伤了。  我使气运周流于世人之间以便真主甄别信道的人而以你们为见证 ---- 真主不喜爱不义的人。”(3140)    古代大伊玛目沙斐义曾经启发他的弟子们他问“是让人们经历各种经受磨炼或者是真主给他们在大地上安排一个崇高的地位哪样对人类更好呢”  他自己回答说“不经历苦难的磨炼人类就不能获得崇高的地位。”

在先知穆圣时代的穆斯林他们有幸直接受教于真主的使者目标明确坚忍不拔经受种种磨炼他们胜利了先知穆圣为他们的成功祝福。   先知穆圣(祈主福安之)说“在你们之后还将有更多的磨难凡是能坚认的人他们能获得比你们高五十倍的回赐。”  真主对所有跟随他最后使者的信士都给予崇高的奖励那个时代的弟子们是最幸运的信士因为他们在真主使者直接引导下从艰难走向成功而后来的信士将遭遇更多的艰难困苦也将因此获得更高度赏赐。  《古兰经》说“信道的人们啊  你们当坚忍当奋斗当戒备当敬畏真主以便你们成功”(3200)

真主啊  祈求你减缓受压迫人的痛苦吧并且让那些捍卫你的宗教的信士得到佑助  阿敏。

 

       (阿里编译自Freedom of Expression from an Islamic Perspecyive by Sheikh Yusuf Al-Qaradawi)

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