六种生意穆斯林不能经营

  根据古代伊斯兰学者依据《古兰经》和圣训制定的法制有六种商业行为定为哈俩目(非法)。 虽然物质生产生活方式和社会管理制度古今有天壤之别但依据经训原则制定的伊斯兰法制却有其永恒性性质不变因此对今日生活仍有指导意义。

  以下列强这六种生意的原则性解释并附以译者的浅见按语。

  第一不经营无形商品

  举例看着怀孕的母牛不得出售未出世之牛仔果树上虽然可望丰收但在果实未成熟之前不得论价出售羊身上毛已丰厚未剪下来之前不得定交易。 这些属于没有成形的商品成败风险未定无法交货因此不可定价出售成交。 先知穆圣说“未熟的果实尚未脱离羊身的毛没有从母牛乳房中挤出的奶还没有从奶液提炼出来的奶油都不许可当作正式商品出售。”《Daraqutni圣训集》

  原因很明确未成熟或未制成之前的物质尚不能确定其质量和数量没有构成正式的商品属于无形商品收款成交在法律上不成立。 这个定论获得伊斯兰四大法学家的一致承认。 (译者按语在现今的市场中工厂正在生产而没有经过合格检查的物品以及股票市场上只见广告而不见实物的买空卖空也类似这种无形商品。)

  第二不经营不可得商品

  举例散失的家畜未捕获的野物仍在海中的鱼类不得经营出售。 先知穆圣说“不要购买未被捕捞上岸的海中鱼因为这个生意不可靠。”《艾哈迈德圣训集》 (译者按语在现今社会有许多商品虽然穆斯林合法买卖和使用而且国外有货但国家法律禁止进口非经走私冒险不可得穆斯林不应参与这种交易。)

  第三不经营质地不明的商品

  举例坚果的果肉羽绒被服中的羽绒或毛绒大宗的粮食或干果不能只看外表或表面样品成交对内在的实质不明属于赌博性质的侥幸交易。 这些物质虽然不能每个都打开检查但必须有商家的质量保证内外质量一致有充足的证据和保证没有掩盖和欺骗行为才可成交以防商业欺诈。 (译者按语在现今市场上要防止各种商品的假冒伪劣例如粮油参假商标造假以劣充优以及假药假钱假证件。)

  第四不接受三角债户经营

  先知穆圣说“经营中不可转移债户。”《Daraqutni圣训集》 例如双方交易时一方不直接付款而引入欠他钱的债户用此人的债款额低帐或者更加复杂的债户转移关系为穆斯林经营者所不容应当避免交易。 (译者按语在现代社会中的三角债务便是这类商业欺诈行为用无法收回的死债低帐最后出现逃帐破产消帐使许多经营者吃亏上当民工不得工资法律诉讼无结果。)

  第五不经营不洁商品

  先知穆圣说“真主和他的使者不许可你们销售酒自死的动物猪和神像。”弟子们向先知穆圣请教问“真主的使者啊 请你告诉我们如果使用自死动物的脂肪涂船防漏处理皮革或点灯也是禁止的吗?” 穆圣回答说“对这些不禁止。” 先知穆圣补充说“那些遭到真主诅咒的犹太人他们将真主禁止他们食用的脂肪化成油膏到市场上出售然后享用收益。”《布哈里圣训集》《穆斯林圣训集》

  当有圣门弟子询问对待酒精饮料的经营原则先知穆圣说“真主确实禁止你们饮用也禁止你们销售。 ”《穆斯林圣训集》 先知穆圣说“(真主禁止你们饮用和销售酒精饮料)也禁止你们买卖狗禁止你们接受与卖淫业有关的钱财不许可接受求神占卜者挣来的钱。”《布哈里圣训集》《穆斯林圣训集》

  关于不合法物质经营的间接钱财与这些物质的间接使用问题历史上教法大伊玛目们有根据当地具体情况的不同解释例如哈乃斐教法学派认为买卖穆斯林禁止食用的动物如狗狮子老虎狼或者猫他们断定是许可的。 他们说“禁止食用的物质允许当作商品交易例如一些不洁物质不是让人食用而用作防水涂料处理皮革用作灯油但不许可用在清真寺里的照明。” 他们说“根据《古兰经》的启示‘他已为你们创造了大地上的一切事物。’(229) 凡是一物都有其实用价值教法上都许可利用这种物质的实用性也包括买卖的合法性。”

  (译者按语在现代社会穆斯林禁止经营非清真屠宰的牛肉使用料酒佐料的加工饮食使用猪皮胶配料制成的糖果毒品麻醉品淫秽录像带和色情光盘。 这类不法产品的收益也是不合法的穆斯林不得接受。)

  第六禁止将公共福利当作商品经营

  先知穆圣提到过许多公共福利的物质禁止当作商品出售例如大海或江湖中的水自然的泉水公共草原上生长的草引火的火种。 《艾布・达伍德圣训集》 水的经营可以私有化收取劳动报酬但见到因缺水可能造成生命危险的情况经营者有责任向需求者免费提供。奥斯曼从一位犹太人那里收买了一口井这口井成为他家经营的手段汲水人向他付费。 有弟子向穆圣请教先知穆圣回答说“谁收买了(犹太人)鲁姆家的井并且向穆斯林居民提供了用水的方便他将来是会进天堂的。”《布哈里圣训集》

  有一个农民把自己用剩下多余的水当作商品出售大伊玛目艾哈迈德说“这个行为不好因为先知穆圣不许可把多余的水当作商品出售给别人因为多余的水属于公共福利应当免费让别人使用。”(译者按语现在有些游览区当地人把风景优美的空地栏起来对照相者收取站立费。

  伊斯兰法制和生活规范代表了人类社会的理性明智和文明证明过去人们不懂得或不理解是蒙昧的时代例如从历史小说中常能看到“买路钱”“过桥费”“呼吸空气捐”。 伊斯兰传播了一千多年世界上蒙昧社会的残余部份仍很顽固例如在那空地远处的山水或建筑物本应属于公共福利的景观也可以蛮横无理地收费。 还有乘人之危横抬物价发国难之财的人经常可见都属于蒙昧无知的行为。)

  (以上原文摘自《穆斯林经营教法原理》作者阿卜杜拉・海密希博士)

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