关于按天文计算入月的考证

确定莱麦丹月及尔德节日(以下简称入月)按看月还是按天文计算,是几百年前开始讨论的课题,更是近些年来各国学者激烈争论的重大课题。

1.许多教法学家允许使用天文计算入月

圣训中“法格杜汝来乎(计算、推定之)”短语,历代学者的解释有:(1)艾布•伯克尔•艾哈迈德•伊本•阿里(巴格达人 殁于992年)在《艾赫凯目•古兰》1卷236页写道:“一些人说此句圣训意指可信赖月亮的星宿(变化规律)”。(2)哈德莱特•玛特雷夫•伊本•阿卜杜拉(巴格达人,殁于709年)在《哈代台•穆智台希德》275页解释说:“当新月隐蔽时,日月运行的知识将可参考”。(3)沙斐仪派的一些学者也同意这种说法,《菲格亥•阿拉•麦兹海布•阿尔白》1卷551页说道:“天文家和相信这种计算的人可信赖新月初显的告知”。(4)沙斐仪派伊玛目•苏布克认为计算比两人作证见月更为可信。(5)在《莱德穆赫台尔》埃及版2卷100页 写到:“沙斐仪派伊玛目•苏布克也倾向于信赖天文家,因为计算是确定的。”(6)在《莱德穆赫台尔》埃及版2卷100页 还发现:“盖齐• 阿卜杜勒•哲白尔及《哲姆•乌卢姆》的作者已经引用这种话:“在信赖天文家方面是无害的。”(7)《古尼牙》的作者引用伊本•穆盖提勒的观点:“他惯于请教天文学家,他们的群体和他一起接受天文学家的建议”。(8)艾勒来目•苏布希•曼塞尼引用艾哈迈德•沙克尔•阿外勒•沙乎尔在《法勒西法土•台史里》的话:“依据一些教法学家的原则,在确定穆斯林月份特别是莱麦丹月开始时,公开使用天文计算是允许的。”

这说明早在一千年前,依据圣训“法格杜汝来乎(计算、推定之)”短语,使用天文计算入月已经是教法学家允许的。

2.应用计算代替看月是几百年来逐步形成的

天文学是研究天体的位置、运行、构成及演化的科学,自古代起主要用来进行历算。占星学是以观测天象来预卜人类事务的方术,圣训中反对的是占星学而不是天文学。在八世纪,四大教法学派的教法学家几乎都曾拒绝使用天文学来确定月份开始,原因之一是当时天文学和占星学被混同误解,原因之二是新月初显日期的精确计算尚未解决。他们把天文计算看为猜想、推测或巫术。八世纪到十一世纪,出现了一批穆斯林天文学家,他们对新月初显探索出计算准则,初步形成了新月初显的天文计算体系。天文学家新月初显的计算成果改变了教法学家的认识,使他们感觉到天文计算比肉眼看月更准确。越来越多的学者认为“当计算、推定之(‘法格杜汝来乎’)”应当理解为可借助天文计算,应向天文学家请教,接受他们的计算。例如沙斐仪派艾布勒•阿巴斯•伊本•苏莱哲(巴格达人,殁于928年),沙斐仪派伊玛目艾布•哈米德•艾斯法莱尼(殁于1028年),哈奈斐派学者艾布杜勒•瓦哈伯•宾•瓦赫班•迪米士奇(殁于1390年)以及圣训注释学家及教法学家沙斐仪派伊玛目苏布克(殁于1355年)等。这说明教法学家将天文计算应用于入月不是现代的新创举,是随着新月初显计算的完善而逐步形成的。

几个世纪前穆斯林的天文学家曾主张以天文观察确定新月,但当时的科技尚不发达,许多地区还普遍参杂各种关于月亮的传说迷信。从二十世纪开始人类科学文化空前发达,对太空研究超越了前人,宇宙探测成为现实,伊斯兰天文学有了巨大进步,日月行程的计算也达到高度精确于是穆斯林的法学家和科学家提议借助科学计算来代替看月。

3.现代科学技术已能精确地计算新月初显

九世纪到十一世纪,出现了一批穆斯林天文学家,包括雅古伯•伊本•塔里格、艾勒•白塔尼等,他们对新月初显探索出计算准则,初步形成了新月初显的天文计算体系。

新月初显的计算在天文学中是一个复杂的难题,进入二十世纪,天文学家在新月研究方面取得突破性的成果。现在使用个人电脑软件或从互联网站随时可以查取任何年份、任何日期有关月亮的天文数据,查阅任何月份的新月可见性全球分布地图和查询任一地点、任一月份的新月初显日期,这是几百年来肉眼观测和天文仪器验证而形成的科学总结。一切知识都来源于安拉,充分运用现代的新月计算技术是法雷兑•基法耶,而不应视为异端。

人类登上月球已三十多年,数千颗人造卫星超越了月球的轨道在太阳系中飞行,对月亮的运动规律已经了如指掌,天文学对新月初显的计算可以相当精确。伊斯兰的学者们经常借用天文学计算来检验肉眼对新月的观测,证明天文学远远胜过个人看月的个人经验。有更多的伊斯兰法学家肯定天文学确认新月的方法,主张把伊斯兰的传统历法纳入现代科学的轨道。

4.入斋日期应和礼拜时刻表一样便利

 《古兰经》(2:185)“真主要你们便利,不要你们困难,•••”。当面临两个或多个选择时,先知总是选择对教众最容易接受的。沙里亚(الشريعة)要基于容易和方便。

现代科学技术水平高度发达,已经能够精确地计算新月初显的时间、地点,天文计算比看月更简单、更快捷、更精确可靠,更能适用于全球任何地区。可以提前计划入月日期,实现全国、全球统一入月。这势比使入们不再继续依靠看月。因为《古兰经》(65:7)“•••真主只依他所赋予人的能力而加以责成。•••”。

1998年沙特最高教务委员会给约旦天文协会的信中说“确定新月的日期应和礼拜时刻一样。”圣训中有一些关于礼拜时刻的传述也属于方法或手段,如“如果气温高,你们推迟礼拜。”“为了让封斋者开斋,速做昏礼。”“阴天你们乘早礼(晡礼)拜。”现在有了礼拜时刻表,大家都不再拘泥于这些圣训传述。既然我们使用礼拜时刻表完成每日定时的礼拜时刻,为什么不可以使用天文计算来确认莱麦丹月完成斋戒功课呢?

5.看月本身不是‘伊巴达特’

国外有些伊玛目认为用肉眼“看月”决定斋月,其中有许多幽玄的涵义,信士在看月的功修中获得不同领悟许多心灵的收获只能意会,而不能言传。甚至说天文计算是‘天文学家取代真主的权威地位说话’是‘信仰薄弱理念上有缺陷。’北美洲伊斯兰法学理事会针对上述观点提出“看月本身不是‘伊巴达特’”。

‘伊巴达特عبادة’指穆斯林应履行的宗教功修。斋月定在希吉莱历的“莱麦丹”月,这是真主启示法定的斋戒期限而认定莱麦丹月开始是哪一天是属于天文学的技术问题,与信仰无关。斋戒是功修,而看月本身不是‘伊巴达特عبادة’功修行动,看月只是确定莱麦丹月开始日期的方法或手段。

6.‘不看月’不是比德阿

关于看月与计算的关系,是世界穆斯林普遍感到困惑的问题,也是各国伊斯兰学者激烈争论的重大课题。有的裁断:天文计算不能用来确定见月,验证见月,也不能否定正直穆斯林的作证见月。甚至说:用计算取代实际见月,无教法依据,是比德阿,是应谴责的创新。 ‘比德阿بدعة ’,词面意义是创新或新生事物。在《古兰经》使用的意义是创造或创造新事物。而在教法中专指‘在先知时代未实践过而在后来出现的信仰或行为’。比德阿分两种类型:信仰方面的和行为方面的。行为方面的比德阿又分为两种:(1)良好的,这不仅是允许的,有的还是穆斯泰哈卜(例如印刷《古兰经》,做圣纪)和瓦吉卜(例如学习阿拉伯语法)。(2)不好的,可以是轻麦克鲁赫、重麦克鲁赫,甚至是哈拉姆。应当说:除了断为哈拉姆者外,其余都是允许的。除了与《古兰经》和圣行相抵触者外,所有新事物都不应是禁止的。不能将用于宗教目的的知识定为不合教法。过去一些学者将采用礼拜时刻表断为不合教法,然而,今天全世界每一清真寺都使用礼拜时刻表。封、开斋时刻也是如此。

7.算和看是不矛盾的

十几年来,进入斋月前夕的“看月”是当代许多国家穆斯林激烈争论的问题。保持传统的学者们固守圣训和教法,坚持肉眼看月,坚决抵制按天文计算入月。他们认为坚持肉眼看月不仅是确定斋月的时间技术问题而且还有遵循圣训和理解《古兰经》的信仰意义。 

旅居美欧的一些著名学者,认为教法律例应随着新生事物的不断出现而相应扩充和改进。他们依据“伊智提哈德(创制、演绎)”的方法原则,针对穆斯林遍布全球和天文技术高度发展的现实情况,对《古兰经》、圣训进行深入研究,提出当代天文科学对月球运动的计算可以作为穆斯林入月的标准。

如今科学昌明,现代的天文技术已经能够把日出、日没和新月初显进行相当精确的计算,这是真主恩赐人类的智慧,因此我们不应当拒绝科学的帮助而保守古老陈旧的方法,不能认为只有固守古老陈旧的方法才说明自己最虔诚。

实际上,算和看是不矛盾的。古阿拉伯人从肉眼观看入手,积累数据,经过计算,制成阿拉伯太阳历和太阴历。看和算是统一的,看是算的基础,算是看的升华和提高,而只有算才能形成能够普及通行的历法。今天精确的计算,正是千百年来人类无数次大量肉眼观测的科学成果,只承认看不承认算是不对的。

8.现在美、欧非伊斯兰国家几乎全部已按天文计算入月

现在穆斯林遍布全球,按舍尔班月29日后晚夕看月,北美地区近20%,阿拉伯地区近40%,中国地区近60%的月份无月可看。再加上大气污染,看月已成为全球穆斯林最大的难题。

美国一些穆斯林的科学博士和天文学专家,他们精通现代科技,又精通伊斯兰法学,他们呕心沥血进行多方探讨,发表了许多重量级的学术论文,来探讨以天文计算取代看月的问题。

美国、加拿大穆斯林,过去大多接受伊斯兰国家的传月,有的坚持当地看月,发生过激烈的争论。前些年曾共同协议,本地区某一地点报月,经计算核实,全地区统一入月,但仍难以执行。2006年6月北美洲伊斯兰法学理事会组织教法学家、天文学家及伊玛目讨论商定:取消肉眼看月,改用天文计算来确定月份的开始。他们认为:现代天文学已经发展成熟,计算可靠性提高,可以用来确定伊斯兰的日期;利用准确的天文学科学确定历法不违背圣行;便利和容易是伊斯兰法制最根本的原则;统一节日时间能显示一个穆斯林社会的团结。

欧洲穆斯林过去在“看月”问题上,许多国家穆斯林之间,甚至学者之间,每年议论纷纷,争议不息,严重影响穆斯林社会的团结。欧洲国家大多处于高纬度地区,见月比较困难,过去执行沙特公告日期。2008年欧洲伊斯兰法学与研究理事会(ECFR)正式宣布,采用天文学推算法判定太阴历新月,通告欧洲各国穆斯林社会一体遵照统一日期进入斋月。

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