生命授之于真主不许可自杀

自杀是一种社会现象这种现象最多发生在经济发达的地区而不是贫困或艰难的地方譬如贫困艰苦的夫妻携手共同奋斗互相心里最多的是对家庭成员的责任与关怀而极少引发自杀的短见。  反而生活富裕了各种感情或经济矛盾纠缠不清以及社会不公和激烈竞争导致某些人感到生命负担沉重而产生轻生的念头求之于最后的解脱撒手人世。  这种怪事在经济发达的西方国家最普遍不能不让人感到自杀是当代西方社会的严重病态因为物欲横流而失去了精神力量在思想狭隘与空虚的尽头是厌世和绝望于是自杀事件屡见不鲜。 伊斯兰禁止自杀而并非强制或监督而是通过认主独一信仰提高珍惜生命的强烈意识。

第一生命来自真主的恩赐

每个人最初起因是一对精子与卵子的结合然后在母亲的子宫里受到保护和滋养。 从胎儿到年幼的儿童这个漫长的阶段一个人的早期极其无能随时都需要呵护和喂养直到成长为朝气蓬勃的年青人。 从年青到老年只要活着一天衣食住行样样不能少依靠大地上丰富的物质而维持生命。  当今活着的六十多亿人口都在同一个星球上求生存每天都有同样的需要。 事实上不是每个人对“一粥一饭”都会想到“来处不易”更何况我们时刻要呼吸的空气需要清净的饮用水以及受到大气层的健康保护。 穆斯林对生命的存在是时刻记念真主的醒悟因为需要不断所以感念真主的意识瞬息不停懂得对生命的珍惜。

《古兰经》说“人确实经历一个时期不是一件可以记念的事物。  我确已用混合的精液创造人并加以试验将他创造成聪明的。  我确已指引他正道他或是感谢或是辜负。”(761-3)    生命的有来如此不值一文而长成之后的人却享有世间无穷尽的物质和人情关爱一切都来自真主的慈恩。  除了时刻记念真主在活着的日子里向真主表示感谢祈求真主饶恕和引导以求善始善终其他还有什么可以贪图的

第二生命的目的是敬畏真主

真主使人类产生在这星球上其目的是对人类委托为大地上的代理者所以必须崇拜和敬畏真主人类都是真主委派来管理大地的仆民。 这就是每个人应当觉悟到生命的全部意义。 《古兰经》说“我创造精灵和人类只为要他们崇拜我。 我不望他们的供给我也不望他们的奉养。  真主确实供给万物的确是有权力的确是坚定的。”(5156-58)

真主在大地上创造了人的生命并且给予人类生存所必要的各种供给和仁慈恩惠。  人在大地上有特殊的使命所以也有特殊的能力比如人的思维和行动的自由那么伴随而来的是每个人对生命的责任 ---- 敬畏真主多行善功。 真主对享有世间无穷物质和行为自由的人设定了将来必有赏罚分明的审判日因此生命的内容就是接受真主的考验。 《古兰经》说“众人以为他们得自由地说‘我们已信道了’而不受考验吗  我确已考验在他们之前的人。  真主必定要知道说实话者必定要知道说谎者。  难道做恶的人以为他们能逃出我们的法网吗  他们的判定真恶劣  凡希望会见真主者谁都应当知道真主的限期是必定降临的真主确是全聪的确是全知的。”(292-5)

第三人类必须珍惜生命禁止自杀

说得通俗一点。  人吃饱了喝足了总得做事特别需要做好事才对得起自己的生命饮水思源。 每个人的生命都是真主公正的恩赐没有贵贱高低是真主授予的生的权利。  所以杀人或自杀都是违背真主仁慈与善意的罪恶行为。  自杀者是对真主恩赐的对抗和怨气是真主启示明文禁止的恶劣行为。 《古兰经》说“你们不要自投于灭亡。  你们应当为主道行善真主的确喜爱行善的人。”(2195)      大凡有自杀动机的人 都是因为生活一时艰难或受到某种压迫如果是个信道的人必定会首先思念真主祈求真主相助需要真主的怜悯和拯救改变危难的局面走出险境逢凶化吉。 所以《古兰经》说“你们不要自杀真主确是怜悯你们的。”(429) 

真主的许多启示都告诫人们生命来自不易每个人都受到对生命的尊重和保护。  生命对每个人是平等的生命受到真主的保护也是平等的。《古兰经》说“除因复仇或平乱外凡枉杀一人的如杀众人凡救活一人的就救活众人。”(532)    那么滥杀无辜是罪恶那么自杀的人虽说夺取的是自己的生命你的生命本不属于你自己其价值也等同于全人类。

自杀者的罪过不容宽恕。  先知穆圣说“比如有人跳崖而寻死他的归宿是火狱也同他跳崖一样跳进火坑永不复生。 比如有人饮毒药自绝他在火狱中必得永久饮毒药的惩罚。 比如有人用铁器(武器)而自尽他在火狱中的待遇就是手执铁器穿刺自己的肚皮永无停息。”《布哈里圣训集》   凡是自杀身亡的人他的痛苦是永久的不但永久于世间受到后人嘲笑和谴责成为最坏的败类而且在复活日他的下场是永久的火狱惩罚因为他的罪孽是对抗真主。

第四生命是考验心怀光明目标

人生在世每个人都会遭遇各种艰难困苦例如天灾人祸疾病破产财产损失爱人背离但只要一息尚存就应当对真主依赖和寄托希望。 真主的怜悯与施恩会使个人感到出现奇迹转危为安柳暗花明又一村。  凡经历一次考验灵性获得一次提升。  除了为主举伴信鬼信神外不论什么罪过都能得到真主的饶恕只要生命存在就有机会用善功赎回自己的错误再立新功。 《古兰经》说“在那日人们将纷纷地离散以便他们得见自己行为的报应。 谁曾经做过最细微的善事那时他会看见它。  谁曾经做过最细微的坏事他也会看见它。”(996-8)   真主是彻知一切的而且真主最公道忠于真主之道的人就不会有恐惧也不会气馁有生命在就应有所期待。 真主给每个人的方便之门有多处要我们努力去选择只要耐性等待继续努力必有绝处逢生的希望。  走上自绝之路也是一种选择是最恶劣最弱智最无能的选择。

想自杀的人多数感到走都了生活的尽头这是短见而不是信道者的胸怀。 俗话说“留得青山在不怕没柴烧”“千金散尽再复来”“十年之后又是一条好汉”“胜败乃兵家之常事”“世上没有永久的常胜将军。”   一时间的艰难和坎坷是事业规划的一次失败但绝不是全部幸运的结束也不是真主对你抛弃永无翻身的机会。 《古兰经》说“你们所有的是要耗尽的在真主那里的是无穷的。  我誓必要以坚忍者所行的最大善功报酬他们。  凡行善功的男女信士我誓必使他们过一种美满的生活我誓必要使他们所行的最大善功报酬他们。 当你要诵读《古兰经》的时候你应当求真主保护以防受诅咒的恶魔的干扰。”(1696-98)   从失败的地方爬起来擦干净身上的泥土(错误和污点)选择一条正道继续前进实现生命的价值。 这要求一个人有信念有勇气有耐性有理智从新开创一条生命的道路。  想自杀的人说他实在熬不过去了在艰难面前彻底败下阵来对未来完全失去信心。  《古兰经》鼓励信士要坚忍坚持就是胜利相信真主的援助即将来到“与艰难相伴的确是容易与艰难相伴的确是容易。”(945-6)

先知穆圣说“一个信士的经历让人好奇  他的任何机遇都是好事好事也只落在信士身上。  在他遇到喜欢的事务时他感谢真主表示对真主的恩典接受。  当他遇到灾祸或逆境时他坚韧不拔坚持到底他是最后的胜利者。”《穆斯林圣训集》

先知穆圣说“当真主喜欢一个奴仆的时候他提前给他降下灾难(而不在后世)当真主不喜欢一个奴仆时眼前不给他灾难但他的罪过要等到复活日一起清算。”《提尔密济圣训集》

先知穆圣说“一个真信士所遭受的任何灾难不论是劳累疾病忧虑悲伤伤害甚至被芒刺所伤都是一次机会他的罪过得到真主的宽恕。”《布哈里圣训集》

 先知穆圣说“真主所给予的最大偿赐是根据他对每个人的考验。 真主对他所喜欢的人才给予考验。”《提尔密济圣训集》

 本文重点讨论了西方世界在他们经济高度发达的今天人心空虚和精神颓废对生活失去兴趣这是信仰衰败的结果经不起富裕生活的考验了。  伊斯兰指出对真主赋予的生命妄自菲薄而自杀的人是对真主的背叛行为将遭到永久火狱的惩罚。  那些人在遭遇到一些困难的时候六神无主晕头转向自以为可以解脱尘世之苦一了百了但他们所得到的恶果是永世的惩罚从今世的不幸落入后世的更大不幸。  天地万物都在真主的掌管之中人无逃遁之所。 作为真主在大地上代理者的人类享有万种福利和自由但也必须接受真主的考验深信真主的仁慈与援助都临近了。

《古兰经》说“你们还没有遭遇前人所遭遇的患难就猜想自己得入乐园了吗  前人曾遭受穷困和患难曾受震惊甚至使者和信道的人都说‘真主的援助什么时候降临呢’  真的真主的援助确是临近的。”(2214)

 

 (阿里编译自Suicide - Its Not An Escape by Sheikh Aslam Hussain)

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