先知穆圣对人类文明的贡献

          [编译者按语每年的希吉莱历三月(拉比-埃拉沃月)上旬是世界各地穆斯林社会举行“圣纪”的季节因为根据历史考证先知穆圣出生在阿拉伯“象年”三月初九(公历571年4月20或22日)于希吉莱十一年三月十二日归真(公历632年6月8日)。   因为先知穆圣的出生日与归真日同在拉比-埃拉沃三月上旬所以对先知穆圣的纪念称为“圣纪”而从来不说是“圣诞节”。 今年的希吉莱历三月十二日是公历3月8日。

       根据当代大学者优素夫‧盖拉达威博士的说明早期圣门弟子们没有圣纪的习惯对先知穆圣生辰希吉莱(从麦加到麦地那的大迁移)和重大的决战白德尔之战都没有纪念活动。   在三百年后什业派在埃及建立的法蒂玛王朝逐渐出现了圣纪的民间活动有许多地方模仿基督教的圣诞节而且纪念仪式发展到十分铺张和繁琐曾经被后期的哈里法下令严厉禁止。 但是在5c多其他地区受到当地民俗传统的影响圣纪是一个普遍的民间庆祝活动但从来没有成为伊斯兰的正式节日。

       曾经跟随先知穆圣参加过许多自卫战争的将领赛尔德‧本‧瓦嘎斯说当年在引导孩子们学习《古兰经》的时候经常给孩子们讲先知穆圣的事迹和他领导战斗的故事。  在那个时代成长的穆斯林目濡耳染日常生活中充满了先知穆圣的教训事事有楷模因此毋须专设先知穆圣的纪念日。   但是随着时光的变迁先知穆圣的事迹在人们记忆中淡化了有些地方的民众借用先知穆圣的生辰当作纪念日向民众讲述至圣的事迹和学习他的榜样。 《古兰经》说“你应当以真主的一些纪念日提醒他们。”(145)

       因此纪念先知穆圣每年在一个特定的日子向人们讲述至圣事迹这本生就是生动地回顾伊斯兰的历史理解伊斯兰在世界上出现的来龙去脉是真主对人类的恩赐和时代的必然。 《古兰经》“对于盼望真主与末日并时时记念真主的人真主的使者就是你们优异的模范。”(3321)   通过圣纪活动我们可以把小区里的穆斯林召集起来共同学习先知穆圣的高贵品级和伊斯兰向人类引导的光明如果分寸掌握得合适对穆斯林社会有极大利益使穆斯林更加团结彼此感动温暖并且提醒全体穆斯林必须以先知穆圣为榜样提高穆斯林社会的道德风尚和伟大形像。

       以下这篇文章是从《走向对伊斯兰的理解》(Towards Understanding Islam)一书中摘录的一段章节作者是阿布杜‧埃拉‧毛杜迪。  本文选自第三章“先知”中的一部分编译者新加了标题“先知穆圣对人类文明的贡献”以飨读者。]


       为了更为确切地评价先知穆圣对人类文明的贡献我们必须纵观当时的世界历史。 从整个历史的画面中我们可以理解在一千四百多年前阿拉伯大沙漠里出现了一个不识字的男子那是世界黑暗的时代而他却是代表了现代文明的先驱人类社会发展的新领袖。  他当时有许多追随者是他们的领袖但也是众人的领袖尽管那些人不承认也有许多人与他作对。 追随者承认他是领袖而其他的人不承貌7b但他终究还是他们的领袖区别就在于后者没有意识到他的指导在无形之中影响了他们的思想和认识因为他为我们这个时代的发展确定了指导原则。

       先知穆圣的出现是人类文明历史的分水岭在那以前是迷信无知和蒙昧的时代许多人沉迷于各种怪异的信仰崇拜一些莫名其妙的神秘东西或过着光怪陆离的隐修生活。  是先知穆圣改变了他们把人们的精神信仰引向对现实的爱对今世与后世平衡的追求和理想。 当时的人们对于宗教陷入神秘的泥潭不能自拔渴望看到神灵的奇迹用迷惑人的魔法证明先知的使命把虚妄的传说和宣传当作真理而先知穆圣用实事求是的精神教导人们纠正了正道信仰和真理的标准。  人们当时信神信鬼信妖怪先知穆圣把人们引向合理的思考探索和奋斗理性地认识大千世界和崇敬天地万物的造化把人的思维引向最根本的信仰精神 ---- 认主独一。  他指出了人类感觉的局限和能力的范围因此人类理解的有限性和脆弱性必须对真主依赖和祈求他确定了精神信仰与物质价值的二者正确关系使信仰知识与行动形成统一。  从他开始人们解除了科学与宗教的对立认识到必须把对物质的科学研究和探索建立在虔诚信仰的基础之上。

       先知穆圣领导他的教民彻底粉碎了各种迷信如偶像崇拜个人崇拜和多神拜物教把人类的精神信仰导向独一无二的真主。  伊斯兰的影响所到之处使许多民族数千年传统的多神教进行了自我改造归向于唯一的造物主。  在认主独一的伟大旗帜之下人类社会的道德价值观和文明原则都发生了根本性的转变。 过去世界遗留下来的旧习气和风俗为之改正例如禁欲主义厌世哲学对人生的绝望和颓废使人们看到真主的仁慈和宏恩精神为之振奋生命有了目标任何人都在他自身的环境和能力之中努力进取发愤图强只为取悦于真主。  伊斯兰是人类精神世界的进化使人类走出了精神的桎梏和牢笼彻底得到解放成为自己的主人翁积极参与到火热的生活斗争中来提高了生命的价值。

       先知穆圣使人类恢复到本来的面貌揭开了人类的本性。  人不是神既不是上帝的化身也不是上帝的儿子人就是人既不是动物群中一个品种也不是野兽进化的新产品人是真主特殊的造化负有特殊的使命是真主委派到大地上的代治者。   人生来平等天赋人权没有一个人是半神半仙也没有一个人天生就是天神的代理或统治者也没有一个人从出生就有奴隶的烙印终身为奴成为卑贱的阶层。   伊斯兰反对血统论反对种族主义反对优越人种和家世特权。  先知穆圣的全部思想是宣传人人应享有基本人权如平等自尊自由民主从人的本性绘制了一幅民主自由宽容与和谐的世界蓝图。

       我们暂且不谈什么哲学或玄学就先知穆圣在担负真主使者使命期间的一切所作所为而论他为以后的世人树立了光辉榜样。   他是一个不识字的文盲但他凭借真主恩赐的天份对弟子们实行理智教育为社会立法他创建了麦地那政权井井有条兴旺发达。  我们从他的言行中找到了人世间最优秀的道德准则生活规范和处世原则在他短暂的生命活动期间给我们留下了丰富多彩的生活指南在信仰思想伦理文明和社会关系领域中是后代弟子们取之不尽的思想泉源。   先知穆圣创建的伊斯兰社会是人类历史上最完美的法制社会一切有法可依有原则可循没有半点心中无数的任意乱来。  他所创建的法制思想和民主精神一直延续到今天还将延续下去成为人类社会发展的健康轨道。

       在先知穆圣指导下的麦地那社会实行的经济制度和金融管理原则促进了生产发展鼓励互通有无的贸易合理收入多劳多得防止了贫富悬殊出现极端。   麦地那的经济制度在那以后的年代里不断复兴和完善永远是行之有效的最佳社会管理模式。  政府在政治经济和社会体制中以公正和平等为原则是人类社会的典范。  他是一个文盲不识字但是在他超凡智慧领导下的麦地那社会为全世界确定了国际关系框架和规范阐述了战争与和平的基本原则。

       这些都是先知穆圣出现在历史舞台之时前所未有的新事物他开辟了一个新纪元教育了全人类。  他是全世界人民的领袖从他那时开始直到永远不论某些人承认与否他们的思想动向都在先知穆圣的影响之下成为人类社会的是非标准由不得他们个人的欲望和选择。   世界大势洪流滚滚是真主的正道在主宰一切不信道者身不由己。

       (阿里编译对原文稍有修改The Prophet Contribution to Human Thought by Abul Ala Mawdudi)

    为您推荐

    发表评论

    电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

    1条评论