古兰经的名称与辞章

  《古兰经》的原名 " Qur'an "。出自「朗读、朗诵」这一动词,又据一部阿拉伯语词典注释,这一动词另有一意义,即与阿拉伯语动词「收集、集合、汇集」相通,因为《古兰经》汇集了许多经文,把其中一部分合并在另一部分,形成完整的章节,这是大多数经注学家的主张,这种主张避免了某些无谓的争辩和批评。

  《古兰经》第一次被称之为「诵读」,是根据真主的下列启示而来的,真主说:

  『集合它和诵读它,确是我的责任。』(《古兰经》七五章一七节)  

  这节经文,按启示次序来说是在第三章里面,而当时《古兰经》的各经文还未汇集成完整的篇章。  

  所以合乎逻辑而为众人所满意、择定的说法,《古兰经》一词是派生于与(诵读)相通的动词,因为《古兰经》是被诵读的天经。据此,阿拉伯的一位诗人在致欧斯曼的哀歌中写道:  

 「这位须发斑白的老人,

  清晨额有叩头的标志,

  夜间以赞美真主,诵读《古兰经》

  通宵达旦。」  

  此外,还有其它许多名号,也常常被用来称呼《古兰经》,例如: "forghan" 意为「辩别真伪」; " ketab" 意为「书本、典籍」; " Al-zokr" 意为「教诲」等,这样的名号竟有九十多个,语言学家对于这些名号的意义来源、变化有专著论述。  

  《古兰经》这些名目众多的称呼,通常只是作为针对这部经典的性质而言,例如: "hoda" 意为「晌导」; "shafa" 意为 「药剂」; "Rahmat" 意为「仁慈」、 「慈惠」; "Al-mowezat" 意为「劝诫」; "Al-hekmat" 意为「哲理」; "Al-barakat" 意为「幸福」等。

  

  《古兰经》共三十卷, 一百一十四章,六千三百二十六节。

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