《古兰经》的注释

  所谓“注释”,阿语叫“特弗西尔”(tafseer)就是解释和阐明经文的要义,即如《古兰经》二五章三三节所昭示那样:

  『他们每向你提出一种非难,我就启示你真理和更美好的解释。』

  “注释”也可以适用于各种解释其它著作的书籍,例如《亚里斯多作品注释》,此书已被译成阿拉伯语。

  就绝对而言,所谓“注释”,是专门阐明《古兰经》的意义,提出《古兰经》所包含的法律及其判断的一门学问。“特艾威鲁”(ta'aveel)与“特弗西尔”(tafseer)是同意词,这是从著名的文字意义方面而论。 《古兰经》三章七节说:『只有真主和学问精通的人,才知道经义的究竟。』

  《古兰经》的注释分两大类:一.只是解释《古兰经》的文字,二.则是解释《古兰经》的深远而被发现的意义。 

  以注释《古兰经》而著名的圣门弟子有十位,即1.艾卜.伯克,2.欧麦尔,3.奥斯曼,4.阿里(这四位是继承圣位的“海里法”)5.伊本.迈斯乌德,6.伊本.阿巴斯,7.伍板叶.布尼.凯尔卜,8.宰德.布尼.撒毕特,9.艾卜.穆萨.艾施阿里,10.阿布杜拉.布尼,祖白尔。

  在注释《古兰经》的圣门弟子中,有一部份人常被提到的就是艾奈斯.艾卜.胡赖伊莱,伊本.欧麦尔,查比尔.欧麦尔,伊本、阿媛以及信士之母阿伊莎等,不过,他们所注释的经训为数不多。

  圣门弟子中注释《古兰经》最多的也是首推伊本.阿巴斯,那也许是由于他生得晚一些,而且延年益寿,直到伊斯兰教的影响扩大,文化展开,教胞们迫切需要向伊本.阿巴斯学习《古兰经》加之他也专心致志地从事宣传,教育和指导。

  伊本.阿巴斯被人们敬为是解释《古兰经》的专家,那一节经文是为谁或为什么原因而启示,他可以充当见证人。 据穆查希德传述:伊本.阿巴斯说:“穆圣对我说:你作为《古兰经》的注释家,多么称职啊!”而且穆圣还为伊本.阿巴斯这样祈祷过:“主啊!求你使他精通宗教!教授他《古兰经》注学。”

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