斋月改变我们了吗?

 

  尊贵的斋月已经离我们匆匆而去,它为我们带来了信仰的芬芳,在那月至仁主为他的仆人敞开了饶恕的大门。但是也许只有一部分人才能获得它的吉庆,他们的心灵得到净化,并且安拉为他许约在斋月后仍能品尝到信仰的芳香,他们是崇拜安拉,而不是崇拜斋月的,谁崇拜斋月,那么斋月对他确已逝去,谁因崇拜安拉,而重视斋月,那么安拉就使斋月的吉庆一直陪伴着他。而另一些人仍然停留在原来的信仰营地,固步不前。

  虔诚的人在短暂的斋月里愉快努力的做善功,还有一些人为斋月的离去痛苦流泪,而不抓紧做功修,眼睁睁的看着斋月随风逝去,并且还妄言,安拉没有给他们足够的时间做善功……,想一想,这种人斋月对他有何裨益呢?

  来自埃及信士的声音

  一位女研究生艾斯玛・夫阿德,谈论关于斋月对她生活的影响。她说:“在这个月每年都要通读一遍古兰经,我去清真寺礼间歇拜,听宗教讲座,以此影响指导我的生活和行为。以前父亲不允许我在其它月份去清真寺,在斋月来临的时候,我好不容易说服了他,现在我和父亲的关系很融洽。

  工程师阿萨目渡过了一个最有意义的斋月

  教法已正确判断出古兰经降示的月份――尊贵的斋月,以便成为提高人们信仰的一个周期,独在家中或去清真寺全身心的做善功。经常参悟古兰经中的哲理,来提高自己的信仰。同时,在这个最充满吉庆的月份里,秘密的接济近亲,以便得到安拉更多的回赐。另外我还习惯在斋月里,传播色兰,在路上向认识不认识的人说“色兰“。

  阿萨目又说:“我发现我的工作效率在斋月里提高了很多,平常一个工作需要花15个小时,而在斋月里只用4个小时就完成了。感谢安拉!这就是斋月的吉庆,它教我们怎样合的利用时间安排自己的事情,首先完成最重要的事情。在这个月我的思想和灵魂都得到了净化,我认为这是我在斋月比别人更多的收获。

  斋月没有改变艾哈麦德的生活,他也试着努力在斋月里多做善功,但最终还是使斋月随风而逝。艾哈麦德讲他的故事,他和其它人一样礼拜、封斋、施舍……,以前我的行为就是最好的,我经常联系亲朋好友,以便提高我在他们心中的威望,但在斋月里,我没有做更多的,我不喜欢在特定的时间过分的做善功。但作为一个社会集体,在斋月应该进行一些宗教和社会方面的集体活动。

  巴勒斯坦穆斯林在斋月里的收获

  一个19岁的大学女生撒拉,她在斋月里得到了很多的收获。她说:“在斋月里,我诵读古兰经、礼太拉威海拜,等等可以提高我信仰的功课。我希望在斋月过后,我仍坚持做更多的善功。

  一位家庭主妇――哈立德的母亲,在斋月里制定了一个计划,也获得了很大收效,她高兴的说:“在斋月开始之际就举意,在斋月里一定要提高自己的信仰和品行,我多多做善功,祈求安拉以此抵消我的罪过。”

  她还说:“在斋月她最大的收获是:不再看电视连续剧了,利用这个时间背诵古兰经,理解它的意思。并且我和邻居们的关系也大大改善了,我们一起去礼间歇拜,一起通读古兰经,互相邀请吃开斋饭……

  高中学生拉米的看法,他认为斋月是充满忍耐坚韧的月份,教人们怎么提高自己的认识,净化自己的道德情操。但是令人遗憾的是,很多人仅仅在斋月里规范注重自己的行为举止,斋月过后依然故我。

  他认为,问题可能是由于,他们没有真正的从内心渴望具备穆斯林的品格,但是这是可以改变的,穆斯林可以在斋月里播种,在其它日子里收获。斋月如同经商旺季,在这个月努力提高完美自身。良好的道德,优美的行为,使之成为一种习惯,对于穆斯林来说在斋月和斋月以外的日子里都应具备这种品行。

  女工程撒拉・噶西目讲她在斋月里的收获,斋月的氛围可以帮助你接近安拉顺从安拉,远离罪恶和悖逆。她还说:“在斋月里我最大的收获是戴上了盖头,因沙安拉,斋月后我仍坚持戴盖头。我已经尝到了信仰的甜美,我会加倍的做善功,增加我在后世的称量。

  同我们一起讨论的人普遍认为,在斋月之后不能够像斋月里一样对安拉的虔诚敬畏服从的境界,谨言慎行,是因为在斋月里清真寺有一种氛围和环境,这就需要宣教者们在其它时间里营造这种氛围,在清真寺多举行各种文化、信仰方面的讲座,吸引人们多去清真寺。同时通过不同的管道宣传我们的宗教。

  摩洛哥 开斋节后的斋戒

  摩洛哥的人们了解斋戒的真正意义,他们在开斋节后仍然继续封斋。素来曼说(他是一个四个孩子的父亲):“安拉的使者教导我们,安拉不需要仅仅胃的斋戒,它喜悦的是灵魂和行为的斋戒,这种斋戒,即使已经开了斋,但他的斋戒没有结束。另外,我在斋月里控制家庭的开销,我不知道安拉是否喜悦我的这种行为,我害怕我的斋戒只局限于饥饿和干渴方面。

  一位叫随帝格的青年说:“斋月的优越性在于,在这个月恶魔被带上了手铐,因此在这个月的善功安拉是最容易接受的。希望我能利用好这一月份,加强与亲朋好友的联系,你会发现在这个月里争吵减少了,接续近亲,借集体开斋的机会接近朋友,去清真寺上课学习,用有益的知识武装自己。

  哈桑(国家关系合作办公室的职员)说:“斋月过后,功修割断的现象并不发生在所有人身上,还有一些人在斋月过后,仍然顺从安拉的法度,可以说斋月是为忏悔的人准备的。

  斋月以外时候的播种

  结马力长老(艾资哈尔教法委员会最高主席)说:“穆斯林需要不断的审查他的功修,穆斯林应当知道斋月并不是一个周期,而是一个练习阶段,在这个月集合了斋戒、拜功、天课、古兰经、坐净,以便在斋月之外的时间里习惯。

  圣讯鼓励我们要继续的服从安拉命令的斋戒,伊历10月份六天的斋戒,每周一和周四的斋戒,伊历每月13、14、15号的斋戒,经常的出散捏帖,每天诵读古兰经,、、、、、、所有这些说明斋月只是一个播种的日子,以便在全年收获它的果实。确信安拉是斋月的养主也是全年的养主,他要求我们每一天都顺从他。

  艾哈迈德长老(科威特一位“伊玛目”和宣讲师)关于在斋月之后坚持做功修的重要性说:“穆斯林必须是安拉的崇拜者,而不是斋月的崇拜者,他的善功是为得到安拉的喜悦,这也是斋戒被接受的基础。

  阿布杜.来推夫(一摩洛哥清真寺教长)说:“作为演讲师、宣教员,当寻找不同的途径引领青年人走入主道。如果清真寺不鼓励想回归的穆斯林去清真寺,怎样使他们习惯清真寺,怎样热爱他们的宗教呢?我们应当使每个月都像斋月一样为大家开放。

  艾索哈布.哈比布传述,圣人(求主赐他平安)说:“他们在斋月到来的前半年,开始迎接它的到来,在它结束的半年后一直欢送它,因此他们整一年都在欢渡开斋节。

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