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朝觐归来,迎接哈吉

在沙特阿拉伯以外的国家﹐穆斯林希望完成朝觐的功修是一个十分艰巨的决心﹔在一个穆斯林小区中﹐有人去麦加圣地朝觐﹐是全小区穆斯林的光荣和福气。 因此﹐顺利完成朝觐归来﹐哈吉受到热烈欢迎﹐为他接风洗尘﹐表示对他功修成功的祝贺﹐不但是人情所致﹐而且对于个人和集体的信仰提高具有重大意义。 先知穆圣在世的时代﹐麦地那的穆斯林就有这个习惯﹐并且受到真主使者的鼓励﹐对朝觐归来的弟兄姐妹表示喜悦和祝贺﹐但是没有必要 把欢迎仪式搞得铺张浪费和过份渲染﹐因为尊贵的圣行中没有这个规矩。

  巴基斯坦国际伊斯兰大学法学系专家侯赛因·穆萨博士对迎接哈吉的活动有以下评述﹕ 伊斯兰对任何仪式以真诚为本﹐最应当避免的行为是虚荣和铺张﹐另有他图﹐譬如迎接从麦加朝觐归来的本地哈吉﹐张灯结彩﹐鸣枪放炮﹐彩旗飘飘﹐载歌载舞﹐宾主身穿节日礼服﹐设宴招待﹐都是许可的行为﹐最珍贵的精神是一片真心。 为祝贺敬畏真主的功修获得胜利和成功﹐用各种方式表达兴奋和激动的感情﹐主客双方都能获得真主的喜悦。

  现代的世界上﹐许多穆斯林社会深受西方商业文化的腐蚀﹐人们看重实惠的利益﹐许多伊斯兰的礼仪也受到了西方实用主义思潮的污染﹐例如把迎接哈吉的活动办得轰轰烈烈﹐如同做商业广告和交易﹐接收礼金捐款﹐声势浩大﹐名利双收。 一个地方本来经济不发达﹐有许多穷困家庭﹐还有许多失学的儿童﹐可是举行欢迎哈吉归来的仪式不能表现穷气﹐尽量要足面子。 于是﹐在一个清贫的地方﹐屠宰牛羊﹐设丰盛宴席﹐借机会抬举地方官员﹐贿赂干部和关系户﹐形式十分庸俗﹑奢侈和浪费﹐与信仰无关。 还有一些地方﹐有严重的攀比风﹐本寺坊﹑本组织﹑本教派或者本家族﹐招待哈吉做“阿麦里”﹐在规格上不能低于心目中的对方﹐必须显示本帮派的成就和威风。 这些是市侩作风﹐来自市场经济和商业文化的广告心理﹐拜金主义主义的心态﹐庸俗社会的人情事故。 《古兰经》说﹕“信道的人们啊﹗ 你们不要责备受施舍的人和损害他﹐而使你们的施舍变为无效﹐犹如为沽名钓誉而施舍财产﹑并不信真主和后世的人一样。 他譬如一个光滑的石头﹐上面铺着一层浮土﹐一阵大雨过后﹐使它便得又硬又滑。 他们不能获得他们所施舍的任何报酬。”(2﹕264) 西方商业文化的动机讲究经济效益﹐一切都以利益压倒道德和信仰﹐因此才有沽名钓誉的表现﹐对真诚的信仰有极大的腐蚀性。 先知穆圣说﹕“那些一心想出名和争取得到赞扬的人﹐他们会获得他们所希冀的名誉和地位﹐有机会表现自己﹐但是在真主那里﹐他们的所得是耻辱。”《布哈里圣训集》《穆斯林圣训集》 信仰行为的成功与失败﹐仅在于一念之差﹐有可能把好事变成坏事﹐因此﹐不得不向教胞提醒。

  在穆斯林世界里﹐至今还有一些文明落后的地区﹐当地有许多迷信传统﹐例如宰牛羊之前﹐先让朝觐归来的哈吉从动物身上迈过去﹐然后屠宰﹐使大家吃到这个“神圣”的肉食。 虔诚完成朝觐功修的哈吉﹐确实得到真主的喜悦﹐洗去了身上过去的罪过﹐心灵纯洁﹐重新做人﹐但是他仍旧是一个普通的人﹐并没有一点“仙气”。根据圣行的传统﹐迎接远方来客﹐男人与男人或女人同女人﹐可以互相拥抱和吻脸﹐这是人类表达喜悦感情的亲密方式﹐决不是有意到哈吉身上沾染一点仙气﹐例如故意抚摸他的衣服或要求他给孩子摸头。 如果发现你们那里仍旧保留诸如此类的愚昧风俗﹐应当尽快宣传遵经革俗﹐做一个纯正的大众化穆斯林﹐把信仰的重心转向加强对真主的敬畏。

  根据历史记载﹐先知穆圣每次从外地回来﹐如朝觐﹑副朝﹑出征﹑检查外地工作﹐他必然要走到麦地那城内的一座小山丘上祈祷。 他通常说﹕“真主至大﹗ 真主至大﹗ 真主至大﹗ 万物非主﹐唯有真主﹔独一无二的真主啊﹗ 真主掌管一切﹐唯有真主应受到赞颂﹔真主的权威超越一切﹐唯有真主应受到崇拜。 我回来了﹐我做忏悔﹐我向真主礼拜。 真主就象许诺的那样佑助了你的奴仆﹐使他成功﹐是独一无二的真主战胜了邪党的阴谋。”《布哈里圣训集》

  今天我们迎接胜利朝觐归来的哈吉﹐他们经历了精神磨炼和旅途的艰苦完成了主命的功修﹐凯旋归来﹐因为他们的心灵得到一次提升。 全小区的穆斯林都向他们祝贺﹐更应当向他们学习﹐我们可以这样向他们祝贺﹕“求真主接受你的朝觐﹐饶恕你的过错﹐并且奖励你的奋斗。” 先知穆圣在迎接弟子从朝觐返回的时候曾经说﹕“真主啊﹗ 饶恕这些哈吉吧﹗ 他们正是为寻求饶恕而去朝觐﹐他们回来了﹐饶恕他们吧﹗” 在当年的麦地那﹐就有这样的习惯﹐亲属和朋友设宴款待从麦加朝觐归来的哈吉﹐宾主共同做都阿宜﹐向真主求恕饶。

  以下是抄录科威特出版的《伊斯兰法学大百科全书》中关于迎接哈吉的论断。一般情况下﹐应当向朝觐归来的哈吉表示热烈欢迎﹐祝贺他安全地返回家园﹐并且完成了朝觐功修。 这是穆斯林兄弟友谊的人之常情﹐而且包涵着更加深层的关怀和正义。 享用美食是对信士成功的奖励﹐所以对朝觐归来的哈吉表示欢迎的方式之一是用美食招待﹐以尽人情。 根据《古兰经》﹐成功进入天堂的信士也能得到这样的奖励﹐他们可以享用可口的饮食﹕“你们因为自己的行为而愉快地吃喝吧﹗”(52﹕19)

  朝觐归来是一件大喜事﹐如同结婚﹑添丁﹑尔德节﹑旅行归来﹑解脱了烦恼的纠缠﹐这些情况都可以举行聚会和集体餐饮﹐表示庆贺。

  在沙斐仪和罕伯里的法学著作中﹐都有接待长途旅行归来人的礼仪规则﹐树立了规范化的高度文明。 男人同男人或者女子与女子﹐可以互相拿手﹑拥抱和吻面颊。在家的人应当走到外面来迎接远途归来的人﹐为他们准备美食﹐邀请许多客人聚餐﹐以示欢迎。 一般的法制都有明文规定﹐迎接远道而来的客人是圣行﹐在麦地那时代﹐先知穆圣培训他的弟子们的生活规范﹐凡是有人从远途归来﹐都应组织迎接﹐使人感到大家庭的温暖。 根据圣妻阿依莎传述﹕“有一天﹐真主的使者居住在我们的卧房中﹐听到有人敲门﹐是赛义德·哈里斯从外地回来了。 先知披上外衣﹐亲自去开门迎接。 在见到他时﹐向他拥抱和亲吻。”

  向朝觐归来的哈吉应当这样祝贺﹕“祈求真主接受你的朝觐﹐或副朝。 求主饶恕你的罪过﹐并且对你的奋斗给予赏赐。”

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