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古尔邦节知多少

奉至仁至慈的安拉之名

一切赞颂全归安拉  养育众世界的主宰

祝福穆圣及其家属并追随他清廉的人们

古尔邦节是伊斯兰教的三大节日之一。是在开斋节后的第70天(伊斯兰教历每年的12月10日),即朝觐的最后一天举行活动。 

古尔邦系阿拉伯语的音译,在阿拉伯语中称作尔德•古尔邦,或称为尔德•吾祖哈。“尔德”是节日的意思。“古尔邦”和“吾祖哈”都含有“牺牲”“献身”的意思,所以我国穆斯林一般把这个节日也叫“牺牲节”、“宰牲节”或“忠孝节”。它是我国回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔塔尔、塔吉克、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等10个少数民族的宗教节日。

一、古尔邦节的来源

大约公元前2000多年,生活在今日巴勒基坦希伯伦一带的先知伊布拉欣,他是一位诚实的人,一生遵守他的誓言,为了信仰安拉独一,放弃了古老的祖传宗教信仰和荣华富贵,他冒火刑之险,走上流亡之途,耗尽了青春年华,致力宣扬安拉的正教――命人行好,止人作恶。在他已到八十六岁时,非常渴望能有一个儿子。安拉满足了他的要求,赐予他一儿子,取名“伊斯玛仪”。为此,他非常感谢安拉赐予他的恩惠,十分喜爱自己的儿子伊斯玛仪,希望他成年后能为安拉的正教和人类社会做出点贡献。

在经历许多的患难之后,伊布拉欣又接受安拉对他的一项考验,以此来证明他对安拉的爱,是否超越了他对周围事物之爱,这个考验就是要他将晚年所得之独子献祭牺牲。伊布拉欣坚定地接受了安拉对他的考验,他对自己的爱子伊斯玛仪说道:“‘我的孩子啊!我确己梦见牺牲你;你考虑一下怎样对待’,他说:‘我的父亲啊!假如安拉意欲,你将发现我是忍耐的。’当他们两人服从了,他把他的前额按下去时,我呼叫他说:‘伊布拉欣啊!你确己实践梦境了’。我就这样报赏做好事的人,这确是一个明显的考验。我以一个大的牺牲救赎了他,我使他(享誉)于后代之中,安宁在伊布拉欣上。”(37 :102-109)

为此易布拉欣将儿子带到麦加附近的米娜山上,正当举刀宰杀儿子时,天使哲伯衣勒奉安拉之命降临,送来一只黑头抵羊以代替牺牲。为了纪念这一事件和感谢安拉,先知穆罕默德圣人继承了这一传统,列为朝觐功课礼仪之一。于伊历二年(公元633年)定每年的12月10日为会礼,即今古尔邦节。

二:古尔邦节的礼仪:

1、沐浴净身、穿得体合法的新衣,男士用美香为可嘉。

2、宰牲节早晨不吃食物直到宰牲后,只为了遵行圣行,能第一口吃到宰牲的肉,而非封斋。但一般赶不出来吃,则会礼拜后可以吃其它东西,比如椰枣等食物。

3、参加会礼。所有居家穆斯林包括妇女、儿童,有条件的到郊外礼拜。但是穆斯林要切记――穆圣严禁到坟地做礼拜。

4、男女穆斯林参加听会礼的演讲。即便是经期的妇女,不能参加礼拜,但可获得庆贺节日的功修回赐。

5、会礼拜结束,在返回的路程应选择走另一条路。

6、会礼后宰牲。

7、走亲访友,款待客人。

三、宰牲的哲理和意义:

1.亲近安拉:通过献牲的善功来拉近仆人与安拉之间的距离,密切主仆之间的联系。

2、博主喜悦:据阿伊莎传述,穆圣说:“阿丹的子孙在宰牲之日所干的善功没有比宰牲流血更安拉喜爱。”

3、求主回赐:阿依莎传述,穆圣说:“在复生日,人们所献的牲畜‘古勒巴尼’带着角、毛、蹄子而出现,在它的血滴到地面上之前,献牲者在安拉那里已得到一席之地。所以你们当为献牲而心情愉快。”(铁、伊)

4、复兴圣行:据宰德・艾勒盖麦传述,圣门弟子曾经问过使者:“安拉的使者。宰这些献牲算什么?使者回答说:是你们的祖先易卜拉欣圣人的圣行。”

5、仿效‘易卜拉欣’对安拉顺从、敬畏的精神:“他俩既已顺服安拉,而使他的儿子侧卧着。我喊叫说:易卜拉欣啊!你确已证实那个梦了。我必定要这样报酬行善的人们。”(《古兰经》37:103-105)――因为对安拉的忠诚,最终而得到安拉以羊代替:(这确是明显的考验,我以一个伟大的牺牲赎了他。37:106-107)

6、学习‘易斯玛仪’顺从安拉,孝顺父亲的美德:“他说:我的小子啊!我确已梦见我宰你为献牲。你考虑一下!你究竟有什么意见?他说:我的父亲啊!请你执行你所奉的命令吧!如果安拉意欲,你将发现我是坚忍的。”(《古兰经》37:102)

7、欢度节日:通过营造节日的气氛,用‘古勒巴尼’的肉来改善生活,让家属、邻居、亲朋好友共同分享来自安拉的恩惠,把宰牲肉分散救济贫民,使穷人也能感觉到节日的喜庆和快乐,和安拉的赐悯。

8、品美食,感主恩:以献牲的实际行动感谢安拉给人类的一切恩惠――安拉为人类制服一切动物,目的就是为了让人类享受,这是安拉的恩惠之一。

四、献牲的性质:

1.可佳的、自愿的做‘古勒巴尼’(包括所有为取悦安拉而贡献的一切)

2.必须的献牲分为两种:1.许愿献牲。穆圣说:“谁许愿顺从安拉,那么,让他顺从安拉吧!如果许愿者在完成许愿前归主,那他的家人应替他还愿。”2.特别指明的献牲。如:指着牲畜或其他事物说:‘这是归安拉的,’或者说:这是用来做‘古勒巴尼’的。

3、做‘古勒巴尼’是受强调的圣行,有能力而放弃者为可憎行为。

注:举意献牲的人,从伊历十二月一日起,就不可理发、剪指甲、拔腋下毛、剔下阴毛等,直到宰牲结束。

五、献牲的时间:

凡经济条件宽裕的穆斯林,每年都要举行宰牲礼仪。从伊历十二月初十会礼结束开始,持续到伊历十二月十二日太阳落山为止,提前或逾期宰牲无效。即:宰牲的日子为三天,这是众多学者的主张。但是宰牲节当天宰牲是最好的。

六、献牲的种类:

可用作献牲的牲畜只有三种:驼、牛、羊,其它任何牲畜不在宰牲的范围。

1、骆驼:必须是满四岁进入五岁的,可以七人伙献牲。

2、牛:牛必须是是满两岁进入三岁的,可以七人合伙献牲。

3、羊:绵羊必须超过半岁,接近一岁,山羊必须满一岁进入两岁的。只能一人献牲,不能合伙。

4、献牲必须是完美健壮的。不可用缺角断尾的、无耳的、掉牙的、有明显缺陷、疾病的、枯瘦如柴的、眼瞎腿瘸的做献牲。

七、献牲中的注意事项:

1、刀子锋利捆绑之前磨好刀子,牛羊卧倒宰,骆驼站着宰。

2、献牲者亲临现场、亲手宰牲为佳。可以委托他人献牲。

3、宰牲时念بِسْمِ اللهِ وَاللهُ أَكْبَرُ اَللَّهُمَّ هَذَا مِنْكَ وَلَكَ

奉安拉的尊名,安拉至大,主啊!这是来自你的,亦是归于你。

4、宰牲时面向天房的方向.

5、不能卖献牲的肉、皮等,但可以自用或出散。

6、不能用献牲的肉、皮、头、脚、内脏等作为屠户的酬劳。

八、古尔邦肉的分配

献牲者应该把所宰牲灵的肉分成三份:

一份自己留用,

一份送给亲戚朋友,

一份济贫施舍。

节日中,宴客亲朋、互送所宰牲的肉食、周济穷人、款待过往教胞、深思悔罪、求主恕饶、立志自新、互勉行善、多干善功都是嘉美的圣行。

1、“你说:我的礼拜,我的献牲,我的生存,我的死亡,的确都只为了安拉――全世界的主宰。他绝无伙伴,我只奉到这个命令,我是首先顺服的人。”【古兰经 6:162―163】

2、“我确已赐你多福,故你应当为你的主礼拜,并宰献牲。”【古兰经 108:1-2】

3、“我为每个民族制定一种供献的仪式,以便他们记念安拉之名而屠宰他所赐他们的牲畜。你们的主宰是独一的主宰,故你们应当只归顺他。你应当以喜讯传示谦恭者。”【古兰经 22:34】

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