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白润生: "赛俩目”不是口头禅,是我们真诚的一句“杜阿宜”

 

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《古兰经》:““赛俩目”,(平安)这是从真主发出的祝词。”(36:58)

《古兰经》:“他们在那(天园)里面,听不到闲谈,只听到祝愿平安;他们在那里面,朝夕获得给养。”(19:62)

王多思弟是位在寺里守五时拜的乡老,性格外向、直爽。多思弟见面,他总是抢先说“赛俩目!”据他说,这一习惯是早年听一位阿訇讲过,主动出“赛俩目”是圣行,他由此重视,遂成习惯。

他不仅习惯主动说“赛俩目!”,关于“赛俩目”的许多“侯昆”也颇多了解。他会纠正那些说“赛俩目阿来一库目”的人,应该是“爱赛俩目阿来一库目”,缺了“爱”的发音是不正确的。如果有人在水房里说“赛俩目”,他会上前提醒,“赛俩目”是安拉的尊名,不能在厕所、水房这些地方念。如果有人没有回答他的“赛俩目”,他会要求你回答,回答“赛俩目”是主命。由于他对“赛俩目”的特别重视和喜爱,大家都亲切地送他一个美称“赛俩目王”。

但王乡老不仅有主动说“赛俩目”的好习惯,他还有一个糟糕的坏毛病,就是爱唠叨张长李短。因为守五时礼拜,在寺时间长,寺里寺外的大事琐事他都看在眼中,听在耳里,记于心间。

每天回到家中,他一点也不“贪污”地竹筒倒豆子,系数讲来,再加点评语。以至于孩子们对清真寺的发生的一些是非了如指掌,产生相当不好的印象。有次阿訇劝导他孩子来寺学习,他孩子脱口而出:“清真寺太是非了”。阿訇立刻纠正他:“清真寺不是非,是是非的人来了寺”。了解到王乡老这一毛病,阿訇提醒他该向家人和孩子们多讲讲正面的事,端正他们对清真寺和多思弟们的看法,莫张长李短而致孩子们对教门偏见、误解,岂不是起了“反”宣教的作用!电视里、媒体上对伊斯兰连篇累牍地亵渎报道还不够吗?

由于王乡老在本寺多年,资格老,大家都熟悉他。可这种人缘广也为他张长李短的坏毛病的提供了机会,背谈过多,中伤无数。阿訇为此深感不安,如此一位虔诚守时礼拜之人,却因此而折善功。

一次,他刚向一位多思弟说完“赛俩目”,转身就与人背谈起这位来。阿訇碰巧看到了这一幕,于是婉转地问他“赛俩目”是什么意思和意义。“那还用问嘛,‘求安拉赐你平安’”。“刚才那位乡老你口说‘赛俩目’,求主给他平安,转身你就不给他平安。“赛俩目”不只是让我们说说而以,它不是口头禅。是我们真诚的一句“杜阿一”,不仅要说出来,更要行出来”。

 (结语:万不能当面对兄弟嘴里说着“求主赐你平安”,背后嘴中又在伤害他们,要让兄弟姐妹们从你的心、口和行为中得平安。今天,一些穆斯林既在现实中交往,也会隐身在网络世界里,或许刚刚分手时彼此还说着“赛俩目”,可回到网上,他们就用各种网名、马甲化妆自己,捏造传播谣言,恶意攻击中伤他人。)

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