【呼图白】穆罕兰禁月

 

一切赞颂属于安拉乎,我们赞颂主、求主佑助、求主宽恕,求主保佑我们免遭自身私欲和恶行的伤害;受主指引者无人能迷误之,遭主弃绝者无人能引导之;我见证只有安拉乎是应受崇拜的主,独一无二的主;我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者,愿主赐福安于他和圣裔及全体圣伴们!

“信士们啊!你们要虔诚地敬畏安拉乎,只应以顺从者的身份死亡。”(3:102)

“世人啊!你们要敬畏造化了你们的主,他创造一人,并从中造出其配偶,由他俩繁衍出许许多多的男女。你们要敬畏你们相互以其名义进行诉求的主,并敬重亲属关系,安拉乎是监察你们的主。”(4:1)

“信士们啊!你们要敬畏安拉乎,说正确的话,安拉乎就会改善你们的行为,宽恕你们的罪过。顺从安拉乎及其使者的人必获巨大的成功。”(33:70-71)

珍贵不过安拉乎的经典,美好不过先知的道路,丑恶不过离经叛道,离经叛道就是异端行为,异端行为就是迷误行为,迷误行为必遭火狱之灾。

各位穆斯林:

造物主的智慧决定了一部分被造物优越于另一部分,以显示主的宠爱和考验被造物。主从被造物中选择精华,从天神中选派忠顺的天使,从人类中选派使者和先知,并使其一部分超越另一部分而居高位。“我使这些使者的一部分超越另一部分,其中有安拉乎与之交谈者,有高出许多品级者。”(2:253)

至尊主使礼拜寺胜过其它地方,其中最高贵的是天房禁寺,其次是先知圣寺,然后是阿克萨圣寺;从时间上选定莱麦丹月和禁月,包括祖里亨杰月前十日;从白天选定主麻日、阿拉法日、献牲日;从夜晚选定夜行升霄夜和盖德尔夜。

至尊主规定禁月是为了阻止人们犯罪,禁月期间行善会得到加倍的奖赏,在此期间犯禁会遭受加倍的惩罚。“安拉乎在造化天地之时规定一年为十二个月,其中有四个禁月。此为正教法令,在此期间你们不得自相残害。”(9:36)

先贤盖塔代(主降慈悯)说过:“不义之举在任何时候都属于犯罪,但在禁月期间的不义之举,罪孽更为深重!安拉乎重视之事必有其奥秘。”

先知(主赐福安)在辞朝时的献牲日向众人发表演讲:“时间一直按照安拉乎造化天地时设定的模式在运行,一年有十二个月,其中有四个禁月,三个相连:十一月、十二月、一月,另一个是七月,居于六月与八月之间。”(艾卜拜开莱传述《布哈里圣训录》第4662段、《穆斯林圣训录》第1679段)

先知(主赐福安)将时间追溯到安拉乎造化天地之时设定的原始状态,是因为古代的阿拉伯人为了便于杀戮而违反先知伊卜拉罕(主赐福安)的禁律,将原定的禁月时间从一月份推延到二月份,到了下一年又拖延到另一个月,如此月月推延,随意在每个月份轮换,最后将禁月的时间改得面目全非。

所以,先知(主赐福安)在辞朝那年,命令人们恢复禁月的原始定制(即11月、12月、1月和7月为禁月),不得提前或退后,也不得增加或减少。安拉乎在《古兰经》中谴责阿拉伯人推延禁月的游戏做法:“推延禁月只会助长不信,不信者会因此而迷误。他们犯禁一年,守禁一年,凑足安拉乎所禁的月数而违反安拉乎所禁的月份,以此粉饰他们的罪恶行为,安拉乎不引导不信的民众。”(9:37)

安拉乎的仆民啊!

穆罕兰月是教历一月,先知称它为安拉乎的禁月,意在突出其不同于其它月份之处。古时的阿拉伯人重视此月,伊斯兰则更重视此月的善功,除了莱麦丹月之外,在穆罕兰月斋戒是最好的善功。因此,先知(主赐福安)教导说:“莱麦丹月之外,最好的斋功是安拉乎的穆罕兰月的斋戒;主命拜之外,最好的拜功是后半夜的礼拜。”(艾卜胡莱赖传述《穆斯林圣训录》第1163段)

一月十日是阿舒拉日,人们应在此日斋戒。先知(主赐福安)说:“在阿舒拉日斋戒,祈望安拉乎赦免过去一年的罪过。”(艾卜盖塔代传述《穆斯林圣训录》第1162段)

从前,蒙昧时期的阿拉伯人仿效古代的先知在此日斋戒。圣妻阿伊莎(主降喜悦)传述:“蒙昧时期的古莱什人在阿舒拉日斋戒,主的使者也和他们一样斋戒。他在迁徙麦地那后,不但自己在此日斋戒,还命人们斋戒。直到莱麦丹月成为主命斋月之后,他才宣布此日为:‘愿者斋戒,不愿者放弃。’”(《布哈里圣训录》第2002段、《穆斯林圣训录》第1125段)

犹太人仿效先知穆萨(主赐福安)的做法,也在此日斋戒。阿卜顿拉・本安巴斯(主降喜悦)传述:“主的使者来到麦地那后,发现犹太人也在阿舒拉日斋戒,便问:‘你们为何要在此日斋戒?’他们说:‘这是一个伟大的日子,主在这天拯救了穆萨及其民众,淹死了法老及其随从。穆萨为表示感恩而在此日斋戒,我们也效仿他斋戒。’主的使者说:‘其实我们比你们更尊敬穆萨。’先知继续在这天斋戒,也命人们斋戒。”(《布哈里圣训录》第2204段、《穆斯林圣训录》第1130段)

先知(主赐福安)后来决定与犹太人有所区别,准备在来年的穆罕兰月九日和十日都斋戒,但还没来得及实行就归真了。圣伴伊本安巴斯(主降喜悦)传述:“主的使者在阿舒拉日斋戒,也命人斋戒。人们说:‘主的使者啊!犹太人和基督徒也尊崇这个日子。’于是主的使者说:‘如果到了来年,我们在第九日斋戒。’可是没有等到来年他就去世了。”(《穆斯林圣训录》第1134段)

为此,教法学家们主张:在一月九日和十日斋戒为嘉行,既有别于犹太人,又能遵循圣行。圣伴伊本安巴斯(主降喜悦)说:“你们在一月九日和十日斋戒,以示有别于犹太人。”(《百亥给圣训录》第1477段)

愿主以《古兰经》和《圣训》赐福我和你们,使我们大家受益于人类和精灵的领袖之路。

我讲你们听,祈望主饶恕我和你们以及所有的穆斯林,大家向主忏悔吧!主是最仁慈的宽恕者。

 

第二部分

 

 赞颂安拉乎――造化时光、处理万机、更新岁月的主。我见证只有安拉乎是应受崇拜的主,独一无二的主,“他创造生死以考验你们谁的行为最佳,他是至强至恕的主。”(67:2)我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者,是主精选的密友,主派他给人类带来了正道和光明,愿主永远无量地赐福安于他和圣裔及全体圣伴们!

各位教胞:

你们要敬畏创造了你们的主,利用主赐的恩典顺从主,紧握牢固的信仰执柄,并渴望主的回赐,唯有主的回赐才是最好最长久的。人只有依靠诚信、善行和真诚悔过方能得救。

安拉乎的仆民啊!

又是一个新年,今天是教历新年1435年的第五天!你们要以虔诚的忏悔、益人的知识、真诚的善行、抛弃一切违禁之事来开始新的一年。穆斯林要遵守主所命令和禁止的一切,穆罕兰月是安拉乎的禁月,重视此月是心灵虔诚和纯洁的表现。“重视安拉乎的仪式者,必是出于虔诚之心。”(22:32)

你们要重视主所规定的一切,以主允许的为合法,以主禁止的为非法,在禁月和其它时间里不要逾越主的法度而自亏。在任何时间里犯罪都是伤人害己的不义行为,但在神圣的禁月里犯罪,则更是罪大恶极。

蒙昧时期的人都知道尊重禁月,难道穆斯林就不知道遵守主的命令而克制自己的私欲吗?你们要敬畏安拉乎,谨守教法,履行主命,避免犯罪,恪尽职责,并远离腐化堕落的场所。

现在让我们遵照主的命令祝福先知穆罕默德,至尊主说:“安拉乎和他的天神们在祝福先知,信士们啊!你们应当为他祈福,应当向他祝安。”(33:56)

主啊!求您赐福先知穆罕默德及其后裔,犹如您曾赐福先知伊卜拉罕及其后裔一样;求您赐吉祥于先知穆罕默德及其后裔,犹如您曾赐吉祥于先知伊卜拉罕及其后裔一样,万世幸福吉祥!您是永受赞颂、永远光荣之主。主啊!求您喜爱四大正统哈里发及正道领袖:艾卜拜克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里,以及十位荣获天堂佳音的其他成员,求您喜爱参加过白德尔战役和树下盟誓的圣伴们,求您喜爱先知圣洁的圣妻和圣裔们,求您喜爱所有的圣伴们。

主啊!求您改善我们的护身信仰,改善我们的今世生活,改善我们的后世归宿,使我们生只为增加一切善功,死只为脱离一切罪恶。

主啊!求您壮大伊斯兰和穆斯林,征服举伴行为和举伴主的人们,消灭与您和正教为敌的人。主啊!求您饶恕所有的男女信士和穆斯林,宽恕他们中的活人和亡人,您是至听至近、有求必应的主。

主啊!求您改善我们的领导者们,使他们从事您喜欢的事业,迫使他们敬主从善,求您使我们的家园和所有穆斯林国家国泰民安;我们的主啊!求您赐予我们今世幸福和后世幸福,使我们免遭火狱之灾。

最后赞颂安拉乎――万世之主!

穆罕兰禁月《阿汉双语呼图白讲坛》.pdf(327 KB)

    为您推荐

    发表评论

    电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

    1条评论