格尔达威:正确理解与实践斋戒的敬畏精神

清高伟大的真主说:{信道的人们啊!斋戒已成为你们的定制,犹如它曾为前人的定制一样,以便你们敬畏。}(2:183)

真主通过以上经文制定了斋戒并阐明了其目的所在:“以便你们敬畏”。因此,斋戒是为了达到使人敬畏的目的!

那么,如何理解敬畏与实践敬畏呢?这是我们所应思考的问题。

关于敬畏,我们应当全方位地去理解它,也即要理解它的含义、行为、途径、现象等等。

敬畏是什么?

敬畏是凝结在心底的一股强韧的力量,一股感情力量,一股意识力量,一股实践力量,一股寻求自我改变并付诸实践的力量。

如果我们能够正确理解和认识敬畏乃是一股精神力量,那么我们就不会把敬畏只看成是苦修者的一个专用术语了。

如果敬畏只被理解为一种叽咕的祈祷声,或褴褛的衣服,或特殊的修持礼仪,那么就太冤了!因为,真正的敬畏应该体现在经济、社会等各领域之中。但遗憾的是,这些领域所缺乏的正是敬畏这一崇高的道德准则!

一个敬畏真主的人,不论身处何处:清真寺,商店,工厂,学校,陆地或海洋,对于他来说都一样,他始终会保持如一。

敬畏是一股力量,斋戒是这股力量(以便你们敬畏)的源泉。斋戒者的敬畏是全方位的,体现于其心灵、德行、祈祷、礼拜、坚忍等等之中。

斋戒者越敬畏真主,会感到力量越强,离真主越近,对真主的认识越深。这正体现了斋戒的哲理,其被制定的奥秘。

因此,为了正确理解与实践斋戒的敬畏,我们应拓宽这方面的知识。而斋月乃是学习的良机,我们应多学多看多听与此有关的书籍、节目、讲座等,以便营造一个生机盎然的斋戒文化氛围,从而将斋月的宝贵时间最大化地加以利用。

我们应当利用斋月加强学习信仰知识,同时我们应警惕日趋堕落的电视媒体,因为这会破坏斋月美好的信仰氛围,以致使尊贵的斋月沦为各类泡沫剧、歌剧舞蹈的温床,使沉迷于此的斋戒者的敬畏荡然无存,最终他们只是白辛苦,无法获得本该获得的回赐。

以下是对敬畏的两点错误认识:

第一,有些人认为只有苦修才是敬畏。其实,这只是对敬畏的肤浅理解和认识;

第二,只重视饮食方面的斋戒,却疏忽于功修方面的斋戒。比如疏忽于间歇拜、祈祷、哀求等功修,将斋月宝贵的时间浪费在昏昏欲睡之中。

因此,斋戒者必须正确地理解与实践斋戒的敬畏,以便利用斋月的时间好好阅读、聆听、观看与斋月有关的书籍、教程、讲座、教律解答、斋月节目等等,同时应提防破坏斋月精神的各种不良文化的侵扰和毒害。

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