信仰需要道德的滋养

道德是信仰的支柱,信仰是道德的基础,两者密不可分,相辅相成。皮之不存毛将焉附,信仰的缺失,势必导致道德的瓦解和沦丧。从几年前的毒奶粉到现如今的活牛烧烤、活牛注水,正是人性——或许应该加上一个限定语有些人——道德底线土崩瓦解的最好例证。古时国人尚有“头顶三尺有神明”的敬畏,而今没有了这种敬畏的国人,每年都会上演一些让人难以想象的骇人听闻的事件。

先知(愿主福安之)说:“我被派遣,为的就是完善道德”。(健全的圣训)

伊斯兰法律的五大立法宗旨之首,就是保护宗教(信仰)。没有道德支撑的宗教,是不可能长存的。信仰是宗教的核心,而道德又是信仰的支柱,它们之间的关系,犹如建筑物的关系,部分与分部之间相辅相成,互为支撑。

安拉说:{凡培养自己的性灵者,必定成功;凡戕害自己的性灵者,必定失败。}”(《古兰经》太阳章:9-10)

先知(愿主福安之)说:“你们中复生日离我最近的人,是你们中道德最高尚的人”。(《伊本·赫班健全圣训集》)

又说:“装入天平的事物,没有比美德更有分量的了。道德高尚者,可以因此获得斋戒者和礼拜者的品级”。(《布哈里圣训集》)

还说:“你们中最优秀的人,是你们中道德最高尚的人。而道德的高尚则是信仰强大的表现”。(塔巴里辑录)

完美的伊斯兰信仰,并不是空洞的理论,而是论理与实践的完美结合,正如我们从先知(愿主福安之)的话语中所理解到的,伊斯兰的信仰有三个境界:内隐的信仰,外显的信仰,和完美的信仰。

然而令人遗憾的是,很多人未能真正理解和实践伊斯兰的真精神。或许,有些人对“念礼斋课朝”等对安拉的义务从不敢掉以轻心,但却不把对他人及其他被造物的义务放在心上。因此,这种人即使对安拉的义务能够做到尽善尽美,但也不是合格的穆斯林。有些人,一天五番拜从不撇弃,但礼拜对他道德上却没有产生丝毫作用,一旦离开礼拜殿,恰似离开了信仰,又开始为非作歹,这种人也不是合格的穆斯林。

信仰与道德,是个有机的整体。因此,先知(愿主福安之)说:“穆民是他人的生命与财产不会遭受其侵犯的人;穆斯林是他人不会遭受其手或嘴上的伤害的人”。(布哈里辑录)

艾布·胡莱勒传来了一段健全的圣训:先知(愿主福安之)说:“指主发誓!他不算归信!指主发誓!他不算归信!指主发誓!他不算归信!”他们问:“安拉的使者啊,谁呀!”他说:“就是让邻居不得安生的人!”

信仰,是有生命的。信仰,需要各种营养的滋养;否则,它就会营养失衡,不健康,以致干枯死亡。因此,无怪乎我们听艾布·胡莱勒传述的那段圣训说,有个女人只因虐待了一只猫,把它拴着不放,活活饿死,于是因此而坠入了火狱,并在其中遭受惩罚。

主啊!求你增加我们的信仰!正如你赐予我们优美的外表一样,也赐予我们优美的道德!阿米乃!

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