安拉只接受敬畏者的供物

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虔敬之人往往会指控自己怠慢了对安拉应尽的义务,懈怠了对主命功修的履行,会指控自己无法控制自己的内心。他不会以行为自欺,不会洋洋自得。甚至他还时常会担心自己的罪责不被恕饶,自己的善功不被接纳。

有位贤人在病痛中痛哭流涕,来看望他的人就问道:“你封过斋,礼过拜,也曾为主道出征过,你施舍过,正朝过,副朝过,育人过,为何还要哭泣呢?”他回答说:“我怎么知道其中哪项功修将会在我的秤盘中,哪项功修将会被安拉所接纳?因为安拉说:‘安拉只接受敬畏者的供物。’”

敬畏源于内心,因此,古兰经中就把敬畏归属于内心,安拉说:“它确实是源自于内心的敬畏。”穆圣指着自己的胸膛连说三次敬畏在这里。

阿伊莎曾问穆圣:“安拉的这句言辞中:“有所施舍,但因为将归于主而心怀恐怖者”的那些人是指什么人?是指那些害怕安拉,但是却在做偷盗、奸淫、饮酒之事的人吗?”穆圣回答说:“赤诚者的女儿啊!不是的,那些人是指礼拜、封斋、施舍并且还惧怕安拉不接纳自己功修的人,安拉说:‘这等人都是争先行善,而且最先获得善报的。’”(艾哈迈德等传述)

虔敬者时常都在担心,沽名钓誉会在他不知不觉中潜入自己的内心。因此,沽名被称为“暗藏的欲望”,它会冷不胜防地潜入人心。

对此,伊本.阿塔就提示过,他说:“在犯罪中内心的因素是显而易见的,而在善功中却是不甚明了的,医治隐疾是困难的。”

或许沽名会从他人不易发现的地方潜入,而你不愿让他人知道自己的“特殊性”,这就证明你在功修中并非是真诚的。

人们看不见你,安拉却可以看见你,人们无法接近你,安拉却可以接近你。

【作者:优素福.格尔达威 翻译:在他乡】

原标题:指控自身

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