古兰经导读

五二﹑山岳章导读

这是系列七个苏勒之三﹐内容是第五十一章的继续﹐提醒人们注意真主造化的迹象和启示的警告﹐复活日必然发生﹐人人都将接受真主的公断。
　

伊斯兰的史册记载了一段与这个苏勒有关的事件。    公元624年﹐先知穆圣领导的白德尔战役获胜之后﹐麦加派遣大使朱白尔‧穆提姆来到麦地那谈判交换俘虏的问题。他闲来无事在城内到处观察﹐看到先知穆圣正在领导穆斯林在清真寺中礼拜。他倾听穆圣在拜中诵读的经文﹐心灵受到震撼﹐似乎有心脏欲跳出胸腔的感觉﹐后来他归信了伊斯兰。根据他的回忆﹐当时使他心情不平静的经文就是“山岳章”中的一个段落﹕“是他们从无到有被创造出来的呢﹖ 还是他们自己就是创造者呢﹖ 难道他们曾经创造天地吗﹖ 不然﹐是他们不确信真主。是你的主的库藏归他们掌管呢﹖ 还是他们是那些库藏的监督呢﹖ ”(35-37)
　

当他寻找到这个苏勒的全部经文﹐开头一句就使他震惊不已﹐从那以后﹐感觉到真主的召唤时刻都在敲打他的心扉。经文说﹕“以山岳盟誓﹐以天经之书写于展开的皮纸者盟誓﹐以众人朝觐的天房盟誓﹐以被升起的苍穹盟誓﹐以汪洋的大海盟誓﹐你的主的刑罚﹐确是要实现的﹐是任何人不能抵抗的。”(1-8)
　

为了证实“你的主的刑罚﹐确是要实现的”﹐经文的开头用五种世上坚固不变的事物做比喻﹕山岳﹑天经﹑天房﹑苍穹和大海。   每一件事物都包含着深刻的隽永涵义﹐“山岳”是指先知穆萨得到真主降示启示的西奈山﹔先知尔撒(耶稣)在橄榄山获得真主的启示(参看《新约圣经》“路加福音”之22﹕35和“马可福音”之13﹕3)﹔先知穆圣在麦加郊外希拉山上的一个隐蔽的山洞中第一次承领真主的命令。 “天经”是记录在天牌上的真主经典的部份﹐真主降示到人间﹐并且以准确和明晰的文字记录成经书﹐成为世人的警告和理智者的向导。 “天房”是位于麦加中心的克尔白﹐是真主在大地上的第一座房子﹐是天方位置的标志﹐信士们从世界各地奔赴那里朝觐﹐记念真主。 “苍穹”在大地之上﹐覆盖着大地﹐上有七重天﹐是无边无际的宇宙空间﹐是真主造化的迹象。 “汪洋的大海”﹐人类居住的地球﹐百分之七十的表面是海水﹐日夜汹涌澎湃﹐是诞生生命的来源﹐每一块土地都如同海岛﹐周围是连天的海水。人类宇宙探索﹐还没有发现附近有一个星球像地球这样拥有如此宏大的海洋﹐真主借海水为人类创造了一个舒适的家园。以这五种铁的事实﹐浑然一体﹐构成人类生存的物质和精神世界﹐证实真天地万物的造物主独一无二﹔他造化了人类﹐也为人类准备了复活日﹐信不信由你。在那必然发生的复活日﹐“敬畏的人们﹐必定在乐园和恩泽中﹐他们因主的赏赐而快乐﹐他们的主使他们免于烈火和刑罚。你们因自己的行为而愉快的吃喝吧﹗ ……。”(17-24)   经文说﹕“于是他们大家走向前来互相谈论。他们将说﹕‘以前我们为自己的家属确是战战兢兢的﹐但真主已施恩于我们﹐并使我们得免于毒风的刑罚。以前我们的确常常祈祷他﹐他确是仁爱的﹐确是至慈的。’”(25-28)
　

他们这些人﹐是服从真主使者的信士﹐他们得到了真正的恩典﹐而当先知穆圣向众人告诫真主启示的时候﹐他遭到了许多诽谤和辱骂﹐说他是“术士”﹐是“占卜者”﹐是“疯人”。真主说﹕“你应当教诲众人﹐因为借你的主的恩典﹐你不是一个占卜者﹐也不是一个疯人。”(29)
　

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伊斯兰出现在人类思想混乱﹑社会失道的时代﹐世界各地都有许多奇奇怪怪的崇拜﹐当时的不通道者不熟悉这个真主派遣使者传播的正道﹐正如当代的不通道者﹐一听说是“宗教”﹐立即与迷信和精神空虚需要寻求寄托联系在一起。   伊斯兰对于人类﹐来自真主对他历代使者的启示﹐并且记载在天经之中﹐以真主的天房﹑无穷的苍穹和汪洋的大海证实﹐人类在其中生存﹐同心协力﹐和衷共济。人类的生活需要物质的给养﹐但更需要真主的精神认识和正教指导﹐因此﹐伊斯兰是天地的和谐﹐世界的和平﹐社会的安宁﹐不允许人们对这个正道滥用﹑误导﹑炫耀或走极端。这个苏勒向不通道者提出了一连串十五个严肃的问题﹐发人深省。
　

一﹑“他们不是说‘他是一个诗人﹐我们等待他遭逢厄运’吗﹖ 你说﹕‘你们等待吧﹗ 我确是与你们一同等待的。’”(30-31)
　

二﹑“难道他们的理智命令他们说这句话吗﹖ 不然﹐他们是放荡的民众。”(32)
　

三﹑“难道他们说他曾捏造他吗﹖ 不然﹐其实是他们不归信。”(33)
　

四﹑“叫他们作出像这样的文辞来﹐如果他们是说实话的﹖”(34)
　

五﹑“是他们从无到有被创造出来呢﹖”(35)
　

六﹑“还是他们自己就是创造者呢﹖”(35)
　

七﹑“难道他们曾创造天地吗﹖ 不然﹐是他们不确信真主。”(36)
　

八﹑“是你的主的库藏归他掌管呢﹖”(37)
　

九﹑“ 还是他们是那些库藏的监督呢﹖”(37)
　

十﹑“难道他们有一架天梯﹐可以登上去倾听吗﹖ ”(38)
　

十一﹑“难道真主有女儿﹐你们有儿子吗﹖”(39)
　

十二﹑“难道你们向他们索取报酬﹐故他们为纳税而负担太重﹖”(40)
　

十三﹑“难道他们能知幽玄﹐故能将它记录下来﹖”(41)
　

十四﹑“难道他们欲用计谋吗﹖”(42)
　

十五﹑“难道除真主外﹐他们还有别的神灵吗﹖ 真主是超乎他们所用以配他的。”(43)
　

这里有些是不通道者提出的各种刁钻和古怪的问题﹔也有真主对他们的反问。他们是不通道者﹐不承认有真主﹐也不相信有复活日﹐对于这些头脑顽如石块的人﹐不必与他们辩论。即使有天神在他们面前下降﹐他们也不会承认。经文说﹕“如果他们看见天掉下一块﹐他们将说﹕‘这是成堆的云彩。’”(44)    在“众诗人章”中﹐也有类似的情形发生﹐当时的不通道者抗拒真主使者舒阿卜﹐经文说﹕“他们说﹕‘你只是一个被蛊惑的人。你只是一个像我们一样的凡人。我们的确认为你是一个说谎的。你使天一块块地落在我们的头上吧﹐如果你是真实的。’”(26﹕185-187)对于理智者或品级高尚者﹐任何一个问题都足以使他们心灵震动﹐寝食不安﹐惧怕真主﹐一句包涵真理的话能使他们如梦初醒﹐归信正道﹐改变后半生以及后世的报酬﹐如麦加的谈判大使朱白尔‧穆提姆。真主启示他的使者﹐不要同那些顽固不化的不通道者纠缠不清﹐可以弃他们而去﹐向理智者传播正道﹐集合真主的仆人﹐为正道奋斗﹐创造伊斯兰的功勋。真主说﹕“你任随他们吧﹗ 直到他们遭遇自己被震死的日子。”(45)天地万物的实证都展现在眼前﹐真主降示了警告﹐使者们都尽力而为﹐做到了仁至义尽﹐信不信﹐由君自便吧﹗   是非与真伪都很明显﹐真邪确已分明﹐所以宗教的选择是个人的自由﹐也是个人的责任。   真主说﹕“不义的人们﹐在那日之前﹐必定要受一种刑罚﹐但他们大半不知道。你应当忍受你的主的判决﹐因为你确是在我的眷顾之下的。”(47-48)

　