什叶派经注

发布: 2009-7-04 16:12 |  作者: 百科全书编委会 |   来源: 《中国伊斯兰百科全书》 |  查看: 970次

什叶派经注  伊斯兰教什叶派主要支派按各自思想主张对《古兰经》所作的注释。其中十二伊玛目派在注解《古兰经》方面虽与逊尼派基本一致,但在涉及信仰问,题时则表现出该派的某些特点。他们在经注中宣  传尊崇阿里及其后裔、反对奥斯曼和伍麦叶王朝的思想,甚至有些人把注释《古兰经》,作为一种反对自己政敌的手段。譬如,他们认为,《古兰经》中所说的“吉卜特”和“塔乌特”(即恶魔)是指穆阿维叶和阿慕尔·本·阿斯;《古兰经》中提到的“赛法”是指穆罕默德,而“麦尔卧”是指阿里。他们在注释“苏莱曼继承了达乌德”(Z7:16)这句古兰经文时说,这是指阿里继承了先知穆罕默德的知识而言。据传,该派最早的经注是第十一代伊玛目哈桑·本·阿里·哈迪(845~873)所著的《阿斯凯里经注》。该派著名经注著作还有《古兰经注》、《尔雅希经注》。和泰伯尔西(?~1153)所编的《经义汇解》(Majma'al-bayin)等;而现代什叶派学者穆罕默德·侯赛因·塔巴塔巴仪编著的《古兰经注之准衡》(al-Myzan fi tafsir al-Qur'an)很有影响,全经注共20卷,约300余万言,除了经义解释和选引以往什叶派著名经注中的材料外,据著者所说,是一部包括教义学、哲学、历史、社会和伦理各方面研究的综合巨著,它在取材广泛和涉及当时伊斯兰社会问题方面,可与逊尼派的《光塔经注》相媲美。以伊斯玛仪派为代表的什叶内学派及受其影响的其他教派学者认为,《古兰经》文有表义和隐义之分,文字表面意义不可取,可取的只是那些蒙受安拉特殊引导的贤人才能领悟到的“内在”的含义。个别过激派出于某种政治目的,将一些经文解释得非常离奇。      (马  贤)
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