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【呼图白】自责的灵性

排行榜 收藏 打印 发给朋友 举报 来源: 一卅柯·韩文成 作者:一卅柯·韩文成
热度1070票  浏览3689次 【共0条评论】【我要评论 时间:2013年9月20日 12:14

伊历1433年11月14日/公历2013年9月20日阿汉双语主麻演讲

赞颂安拉乎,他的绝妙智慧令人类的智力无法理解,他的神妙奇迹令人类的才智精疲力竭,他的奇妙造化令昧主之人理屈词穷,他的强大明证令世人惊叹不已,一切事实都在证明:唯有安拉乎是应受崇拜的主;他是威震宇宙的主,所有的强人都屈服于他,他是至强无比的主;所有的君王都向他卑躬屈膝,一切凶神恶煞都害怕他,世间的万有都顺从和听命于他。我见证只有安拉乎是应受崇拜的主,独一无二的主;我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者,是主在众生中的心腹密友,愿主无量地赐福安于他和圣裔及全体圣伴们!

各位教胞:

首先我嘱告自己和你们要敬畏伟大的主,并在总清算日来临之前先进行自我审算。听从此忠言者必能获福而有机会向主忏悔,不听此忠言者必定亏本失败而追悔莫及。“信士们啊!你们应当敬畏安拉乎,每个人都要考虑自己为明天准备了什么。要敬畏安拉乎!安拉乎彻知你们的一切行为。”(59:18)

各位穆斯林:

至尊主说:“〔1〕我以复生日起誓!〔2〕我以自责的灵性起誓!〔3〕难道人以为我不能够集合其骸骨吗?〔4〕不然,我能使其手指复原如初。”(75:1-4)

哈桑·白塞瑞(主降慈悯)在解释“自责的灵性”时说:“你看信士时时真诚地反省:‘我为何要这么说?为何要吃这东西?为何要这么想?’而放荡者却一味放纵自己,从不知自责。”他还说:“在复生日,天地间无人不自责。”

这种自我责备、警觉自省、虔诚敬畏、反躬自问、审视内心、看清私欲本质、警惕欲望害人的灵性,在主看来就是高贵的灵性,将其与复生日相提并论,它能够遏止令人作恶的放荡灵性。而放荡的灵性却在极力怂恿人恣意妄为、腐化堕落、谎话连篇、逃避责任、趾高气扬、目空一切,从不考虑行为后果,不知自责和内疚,毫不在意别人的感受。

大贤欧麦尔·本罕塔卜(主降喜悦)说过:“你们在被审判前应先自省,在被过秤前应先自量,你们要为将来的大审判日做好准备。”(伊本艾比谢白辑录)

麦蒙·本米赫兰(主降慈悯)说:“一个苛求自己就像苛求其合伙人一样,经常审查自己吃喝是否合法的人,才算是真正敬畏主的人。”

各位教胞:

攀登信仰的高峰,始于反省自身的过错。人应当时常扪心自问,自觉地进行内省,就像有另一方在与自己对话一样。这对话的一方,其实就是纯洁的天性和纯净的理性,即自责的灵性,它提醒人认识自己所犯的过错和罪恶,并促其摆脱放荡的灵性而悔过自新,进而升至宁静的灵性状态:“那些人信主,他们的心因纪念主而得到宁静。真的,心灵只有通过纪念主才能获得宁静。”(13:28)

所以对人而言,自责的灵性是发现错误和纠错悔改的重大手段,因为罪恶就像人体内的毒素一样,若不将其从体内彻底排除,身体就会感到不适。

各位穆斯林:

自古以来,一直困扰以物配主者的难题是:他们难以想象已经腐烂在泥土中的尸骨怎么能够复活,《古兰经》对此加以驳斥,并强调此事必然会发生:“不然,我能使其手指复原如初。”(75:4)

此处的手指原文“白纳尼”一词,在阿拉伯语中特指指尖。这就是至尊主对以物配主者责难的答复:他不但能够复活朽骨,而且能使其指尖复原如初!这是在暗示造物主能够复原其更为细腻的指纹等。

人总是想放荡不羁,不愿让任何事物妨碍其放纵行为,也不愿为此承担责任和接受惩罚,所以总是千方百计地想排除人复生的可能性,认为复生日的来临是不可思议的:“〔5〕然而,人想放荡不羁,〔6〕他质问复生日何时发生?”(75:5-6)

有位学者曾说:“我们的先师们经常反省自己,因怕事后忘记,就将自己的言行随时记录在本子上。每天宵礼后反省时,掏出本子来查看记录,并逐一进行处理:该求宽恕的事就求主宽恕,该忏悔的事就向主忏悔,该感谢的事就向主谢恩,然后才去安寝。有的甚至连意念都不放过,他们常常将自己内心的思想活动都记录下来进行反省。”

各位穆斯林:

由于主的慷慨恩赐,信仰者改造自身的能力是非常惊人的,这也是大量的启示明文教人忏悔的奥秘所在,至尊主说:“你们要向安拉乎诚心悔过。”(66:8)

还说:“信士们啊!你们要全体向安拉乎忏悔,以便你们获得成功。”(24:31)所以,时常自省和保持警觉,更容易令人做到向主诚心忏悔。

信士时常反省自己,有助于发现其内心深处的善与恶,并能及时发觉和阻止魔鬼的各种教唆。人之所以狂妄自大、傲慢自负、撒谎欺骗、恐惧未来,全都是由于对主缺乏信心所致,所以尽干一些自断给养和自毁前程之事,如放债和坑蒙拐骗等恶行,这些行为却令其更加贪婪和欲壑难填,进而完全忘记主的仁慈恩典和美好给养。

同时,自省的信士还能从履行礼拜、天课、斋戒、朝觐等功修中体验到幸福,用这种自我反省的方法,信士能够不断地巩固和增加幸福,并能抑制和戒绝邪恶。

至尊主说:“〔14〕其实,人就是自己的证人,〔15〕即便他强词夺理。”(75:14-15)

这段经文旨在呼吁:人应该在复生日的大审判来临之前,先在良心的法庭中审判自己,因为到那时候任何“曾经疏忽大意”之类的托辞都没有用。大贤欧麦尔·本罕塔卜(主降喜悦)曾致函其属下时结尾叮嘱道:“在受到严厉审判之前,你先进行宽松的自审,其结果必会令人满意。凡被今生和私欲所误之人,其结果必是悔恨不已。要记住对你的警告,放弃那些该放弃的东西。”(白亥给辑录)

愿主以伟大的《古兰经》赐福我和你们,使我们大家受益于天经的启示和教诲。

我讲你们听,祈望主饶恕我和你们的所有过错,大家向主忏悔吧!主是至恕至慈的。

 

第二部分

赞颂安拉乎给自己的仆民降下巨恩,使其能够抵御和化解魔鬼的各种阴谋诡计,他将内心的自责变成信民的堡垒和盾牌。我见证只有安拉乎是应受崇拜的主,独一无二的主;我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者,是率众进入天堂的领袖,愿主赐福安于他和圣裔以及具有远见卓识和宁静灵性的圣伴们!

安拉乎的仆民啊!

至尊主说:“你们要明白安拉乎知道你们心中的一切,所以你们要小心;并记住安拉乎是至恕至容的主。”(2:235)

安拉乎提醒自觉的信士们:他时刻注视着他们,人人将要被审问,他们的一言一行都将被丝毫不漏地加以清算,他们只有在今世常对自己的言行思想进行认真反省和自责,才能够在后世轻松脱险。凡在今世自审之人,在复生日就能轻易过关,在被审问时其思维清晰回答正确,其归宿是永恒的幸福;凡在今世不反省自责之人,在后世将悲惨至极,很难通过复生场上的每道严关,其先前的罪孽和漫不经心的行为,终将使其遭受各种耻辱和严刑。

现在让我们祝福仁慈的先知和人类的导师:主啊!求您永远赐福安于先知穆罕默德和圣裔、全体圣伴及其弘扬善行的后继者们!主啊!求您佑助我们改造自身,提醒我们从昏睡中觉醒,求您使我们明察自身的缺陷,一刻也不要让我们被欲望控制,求您不要使今世成为我们的最大烦恼和知识极限,求您不要使我们的信仰遭受磨难;主啊!求您使我们热爱正信,以正信装饰我们的心灵,求您使我们厌恶昧恩、放荡和背叛,使我们成为走正道的人;主啊!求您使我们万事善终,挽救我们免遭今世的耻辱和后世的惩罚。

主啊!求您饶恕所有的男女信士和穆斯林,宽恕他们中的活人和亡人。主啊!求您壮大伊斯兰和伊斯兰人民,征服举伴行为和举伴主的人们;我们的主啊!求您饶恕我们和我们的父母以及有恩于我们的人。主啊!求您使我们的领导者们从事您喜欢的事业,迫使他们敬主从善,求您使我们的家园和所有穆斯林国家国泰民安;我们的主啊!求您赐予我们今世幸福和后世幸福,使我们免遭火狱之灾。

安拉乎的仆民啊!

“安拉乎命令公正、行善、周济亲人,禁止奸淫、作恶、迫害他人。他告诫你们,以便你们觉悟。”(16:90)

你们要赞颂伟大的主,主会赐福你们;要感谢主的恩典,主会加倍回赐你们,主说:“你要礼拜,礼拜确实能抑制奸淫和犯罪,赞颂安拉乎是最重要的大事,安拉乎知晓你们的一切作为。”(29:45)

自责的灵性《阿汉双语呼图白讲坛》.pdf(335 KB)


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