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何谓“瓦哈比主义”

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热度1660票  浏览16408次 【共23条评论】【我要评论 时间:2008年9月04日 18:04
“瓦哈比主义”源于自18世纪兴起的一股伊斯兰运动,要求伊斯兰精神的更新,以洗涤道德, 和撤除对伊斯兰教的“创新”(阿拉伯语: bidah’a) 。该运动对今日的「沙特阿拉伯」皇朝扮演重要的角色。"瓦哈比主义"以其保守的作风见称,它的主张涉及生活各方面。被认为与「汉伯利」(Hanbali) 法学派符合。
  
  参与这种运动或持这种主张的人不喜欢用"瓦哈比主义"这称号。他们爱用' muwahhidun '(意即“一神论”)自称。"瓦哈比主义"是其反对者所使用的称号,但今日这称呼已为西方学者及大部份阿拉伯人所使用。“瓦哈比主义”一词源于其创始人艾布都·瓦哈(Abdu l-Wahhab)。


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伊斯兰之光云南省大理市电信网友 [感悟人生] ip: 220.163.*.*
2008-11-24 13:35:04
按塞两目而赖意困目:如果能以古兰,圣训和圣行来主导我们每个穆斯林的信仰那是在好不过了。但是现在很多人都要理性的 来看待伊斯兰。要自己能接受的 功修才去做。这种思想是和古兰圣训相违背的。与我们伊斯兰和穆斯林的身份也是不相符的。因为我们的 身份就是顺从服从。因为安拉说
当安拉和使者决定一件事情的时候对于男女信士就没有自由的权利了 。违背安拉和使者的人确是 在明显的迷误中。所以伊斯兰就是无条件的服从没有讨价还价的余地。
伊斯兰之光青海省电信网友 [suhasan] ip: 125.72.*.*
2008-12-06 11:59:57
瓦哈比对我们穆斯林的危害实在太大了普及到世界各地的穆斯林特别朝觐的人。因为我们到那里不能跟拜因为他们的信仰和我们正统派的诚心背道而驰。可我们却无能为力。
伊斯兰之光广东省广州市电信网友 [mlt111] ip: 58.61.*.*
2009-01-30 17:28:24
请问SUHASAN,你的正统派的诚心在哪里,你连陶黑的都不知道,你们口口声声是跟随圣人的,你们却处处违背圣训,圣行,每年的300万的穆斯林的在主的天房集体礼拜的荣耀被你们否定,我发誓,以主的名义。在后世,立站的日子里,我要与你们这些否定者要对诉,接受主的审判,你也敢以下降尊贵古兰的主的名义发誓吗?我们在清算日对诉。请拿约吧,suhasan.请吧
伊斯兰之光广东省电信网友 [mlt111] ip: 116.22.*.*
2009-02-03 19:12:45
请问SUHASAN,你的正统派的诚心在哪里,你连陶黑的都不知道,你们口口声声是跟随圣人的,你们却处处违背圣训,圣行,每年的300万的穆斯林的在主的天房集体礼拜的荣耀被你们否定,我发誓,以主的名义。在后世,立站的日子里,我要与你们这些否定者要对诉,接受主的审判,你也敢以下降尊贵古兰的主的名义发誓吗?我们在清算日对诉。请拿约吧,suhasan.请吧
伊斯兰之光广东省电信网友 [mlt111] ip: 116.22.*.*
2009-02-03 19:13:42
请问SUHASAN,你的正统派的诚心在哪里,你连陶黑的都不知道,你们口口声声是跟随圣人的,你们却处处违背圣训,圣行,每年的300万的穆斯林的在主的天房集体礼拜的荣耀被你们否定,我发誓,以主的名义。在后世,立站的日子里,我要与你们这些否定者要对诉,接受主的审判,你也敢以下降尊贵古兰的主的名义发誓吗?我们在清算日对诉。请拿约吧,suhasan.请吧
伊斯兰之光广东省电信网友 [mlt111] ip: 116.22.*.*
2009-02-03 19:15:32
原帖由suhasan于2008-12-06 11:59:57发表
瓦哈比对我们穆斯林的危害实在太大了普及到世界各地的穆斯林特别朝觐的人。因为我们到那里不能跟拜因为他.

原帖由感悟人生于2008-11-24 13:35:04发表
按塞两目而赖意困目:如果能以古兰,圣训和圣行来主导我们每个穆斯林的信仰那是在好不过了。但是现在很多.
伊斯兰之光新疆乌鲁木齐市电信网友 [uyhgurislam] ip: 222.82.*.*
2009-02-04 10:21:23
瓦哈比派(a1—Wahhabiyyah)
  近代伊斯兰教复古主义派别。亦称瓦哈比派运动。18世纪中叶,由阿拉伯半岛纳季德的伊斯兰学者穆罕默德·伊本·阿卜杜勒·瓦哈卜(1703~1792)创立。该派自称“认主独一者”(Tawhid,陶希德)。因其创始人瓦哈卜的名字而得名,是近代伊斯兰教复兴思潮和运动的前驱。瓦哈卜的宗教思想是吸取逊尼派罕百里学派的教法学说和伊本·泰米叶(1263~1328)的复古主义思想,并针对时弊,提出了瓦哈比派的宗教复兴的主张。他所著的《认主独一论》、《信仰基要》、《疑难揭示》等,奠定了该派教义学说的基础。主要传播于阿拉伯半岛,以及埃及、苏丹、利比亚、尼日利亚、印度、印度尼西亚等地,并在世界不少地区都有影响。
  瓦哈比派教义的要旨是,革除多神崇拜和一切形式的“标新立异”,“回到《古兰经》去”,恢复先知穆罕默德时期伊斯兰教的“正道”,严格奉行认主独一的教义。其主要主张是:(1)严格信奉独一的安拉,反对多神崇拜和异端邪说。认为阿拉伯社会落后和穆斯林正统信仰的衰落,致使多神崇拜和异端邪说盛行,主要原因是背离了安拉的“正道”和先知穆罕默德的遗训,要复兴伊斯兰社会,首先必须改革和复兴伊斯兰教,要革除一切多神信仰的表现,反对异教思想对伊斯兰教的浸染,反对苏菲派对吾里、陵墓和圣物的崇拜,反对在安拉与人们之间有所谓中介说情的主张,恢复伊斯兰教的根本信仰——认主独一,恢复伊斯兰教早期的纯洁性和严格性。(2)坚持以《古兰经》、圣训立教。该派认为,《古兰经》和早期真实的圣训是穆斯林信仰、立法、道德和个人行为的最高准则,应以经、训的原则立教,凡符合经训规定的应当遵循,违犯经训规定的坚决抛弃。反对脱离经训的任何“标新立异”,反对苏菲派和内学派对《古兰经》文的隐秘解释,反对用异教观点注释《古兰经》,主张一切应回到《古兰经》本来精神中去。倡导以罕百里法学派的学说行教治国,穆斯林应严格履行教法规定的各项宗教功课和义务。(3)主张整肃社会风尚,净化人们的“心灵”。该派认为,纯洁的心灵、朴素的本色、高尚的道德,既是穆斯林必备的品德,又是虔信安拉的体现。信仰的淡薄,道德的沦丧,必然使人走上迷误,导致社会陷入腐化堕落的深渊。故该派主张革除社会弊端,净化人们的“心灵”。严禁高利贷盘剥和商事交易中的巧取豪夺,禁止吸烟、饮酒、赌博、淫秽,反对将音乐、舞蹈引入宗教仪式,反对一切腐化、堕落和违背人格的享受,谴责奢侈豪华,禁止装饰豪华的清真寺,禁止穿着丝绸和华丽服装、佩戴金银珠宝首饰等。(4)倡导穆斯林团结,共同对敌。该派认为,凡穆斯林应不分氏族、种族和贫富,在安拉面前一律平等,共同的信仰将穆斯林连结在一起,“凡穆斯林皆兄弟”,应消除分歧和怨恨,停止自相残杀,为捍卫,“安拉之道”,团结一致,共同对敌。(5)在政治上,反对土耳其人对阿拉伯半岛的统治和英国的侵略。该派指责奥斯曼帝国统治者腐化堕落,助长“异端邪说”,对伊斯兰国家进行欺压和掠夺,完全背离了伊斯兰教,因而不承认土耳其素丹为伊斯兰教领袖的地位,不承认土耳其政权,公开提出只有阿拉伯人才能肩负起恢复伊斯兰教纯洁性的使命。主张用“圣战”争取阿拉伯半岛的统一和民族的独立。
  瓦哈卜起初在纳季德家乡艾叶奈宣传教义主张,曾得到部落酋长伊本·穆阿麦尔的支持,并吸引了部分信众。后哈萨地区长官以破坏传统信仰为由,出面反对和干涉,瓦哈卜被迫离开家乡。1745年来到达尔伊叶的阿纳扎部落,酋长穆罕默德·本·沙特支持和赞赏瓦哈卜的宗教改革主张,瓦哈卜则支持伊本·沙特实现政治统一的主张。伊本·沙特与瓦哈卜遂结成宗教、军事联盟。瓦哈卜担任教长,专事讲学、宣教,借助达尔伊叶部落的武装力量传播新教义。此后瓦哈比派和沙特家族的势力迅速发展。1765年伊本·沙特去世,其子阿卜杜勒·阿齐兹继酋长位后,继续推行瓦哈比教义和对外征战,于1773年统一纳季德,占领利雅得。1792年瓦哈卜去世,阿卜杜勒·阿齐兹成为瓦哈比派教长,从此确立了沙特家族世袭的政教合一的国家政体。1801年瓦哈比派攻占伊拉克卡尔巴拉,拆毁侯赛因陵墓。1803~1804年相继攻克麦加和麦地那,捣毁先知穆罕默德陵墓,迫使麦加谢里夫臣服,并从土耳其人手中夺取了整个希贾兹,后又吞并了哈萨。1805年袭击了奥斯曼统治的叙利亚和伊拉克。1811年建立了第一个沙特家族统治的瓦哈比派王朝。奥斯曼素丹命埃及总督穆罕默德·阿里率大军前往镇压;经过7年的战争,于1818年沙特王朝的首都达尔伊叶被夷平,埃米尔阿卜杜拉·本·沙特被押往伊斯坦布尔处死,沙特王室逃往科威特,瓦哈比信徒被赶往沙漠地带。
  20世纪初,沙特王室的阿卜杜勒·阿齐兹·本·沙特从科威特返回故乡,集结旧部收复利雅得,进而统一纳季德地区。1910年,阿卜杜勒·阿齐兹创建“伊赫万·陶希德”(即认主独一兄弟会)组织,大力传播瓦哈比派教义,并在军事、政治、经济、宗教诸方面进行改革。兄弟会发展成宗教、军事、生产的综合性组织,随着会员的不断增加,逐渐向纳季德的农业区迁移,组成了大量“希吉来”区,为新国家的建立奠定了基础。1921~1925年,先征服了拉希德家族的领地,后进攻希贾兹国王侯赛因的属地,先后占领塔伊夫、麦加、麦地那、吉达,后又兼并了阿西尔,阿卜杜勒·阿齐兹被拥戴为“汉志王和内志及其属地的素丹”。1932年9月,正式定国名为沙特阿拉伯王国,立瓦哈比派教义为国教。
伊斯兰之光青海省电信网友 [yibenmusilin] ip: 125.72.*.*
2009-03-08 12:39:24
suhasan:
             你对“外还比”主义——了解多少?你分不清保守与复兴吗?请你告诉我什么是正统派?正统派的标准又是什么?还有你说不能跟拜----你是不是认为安拉不公到或者说不分青红皂白。。。。就像古代人间的政策——“满门抄斩,株连九族”真可笑。。。。
       好好读读古兰经。。。。。
伊斯兰之光青海省电信网友 [yibenmusilin] ip: 125.72.*.*
2009-03-08 12:41:50
原帖由mlt111于2009-01-30 17:28:24发表
请问SUHASAN,你的正统派的诚心在哪里,你连陶黑的都不知道,你们口口声声是跟随圣人的,你们却处处违背.
伊斯兰之光新疆伊犁州电信网友 [xjcyg888] ip: 222.83.*.*
2010-08-25 19:51:55
原文由伊斯兰之光青海省电信网友 [suhasan] 于2008-12-06 11:59:57发表
瓦哈比对我们穆斯林的危害实在太大了普及到世界各地的穆斯林特别朝觐的人。因为我们到那里不能跟拜因为他 
这人是个KAFEIR,敢说在朝觐时不能跟拜,荒谬!请问在麦加都不能跟拜,那你去佛寺庙里去跟好了!或者去跟随自己的老人家!十足的MUSHIRIK,真主对以物配主者的痛苦的刑罚是在火狱里永居其中!
伊斯兰之光新疆伊犁州电信网友 [xjcyg888] ip: 222.83.*.*
2010-08-25 19:58:54
伊斯兰之光青海省电信网友 [suhasan]  (125.72.*.*) 的原贴:1
瓦哈比对我们穆斯林的危害实在太大了普及到世界各地的穆斯林特别朝觐的人。因为我们到那里不能跟拜因为他们的信仰和我们正统派的诚心背道而驰。可我们却无能为力。
真可怜,愚昧无知啊
伊斯兰之光上海市电信(嘉定区)网友 [malin35] ip: 222.72.*.*
2010-09-03 16:22:58
伊斯兰之光青海省电信网友 [suhasan]  (125.72.*.*) 的原贴:1
瓦哈比对我们穆斯林的危害实在太大了普及到世界各地的穆斯林特别朝觐的人。因为我们到那里不能跟拜因为他们的信仰和我们正统派的诚心背道而驰。可我们却无能为力。
判决“是非”是真主的,而不是某人说“非”就“非”了,
伊斯兰之光APNIC网友 [依斯罕格] ip: 120.84.*.*
2010-09-06 03:23:41
伊斯兰之光新疆伊犁州电信网友 [xjcyg888]  (222.83.*.*) 的原贴:1
原文由伊斯兰之光青海省电信网友 [suhasan] 于2008-12-06 11:59:57发表
瓦哈比对我们穆斯林的危害实在太大了普及到世界各地的穆斯林特别朝觐的人。因为我们到那里不能跟拜因为他 
这人是个KAFEIR,敢说在朝觐时不能跟拜,荒谬!请问在麦加都不能跟拜,那你去佛寺庙里去跟好了!或者去跟随自己的老人家!十足的MUSHIRIK,真主对以物配主者的痛苦的刑罚是在火狱里永居其中!
色啦穆,兄弟,也不可随意断穆斯林是卡非了,毕竟人与人的知识是有差别的,他可能是没有了解到没有学习到,我们对他的荒谬言论必须否定,劝其向主诚心悔过,(当然包括你说他是卡非了,因为我们不知道其身份,所以你也是应当向主悔过的。)但是我们还是要祈求主引导我们穆斯林当中的千千万万的处在迷误之中的人,愿主纯洁我们的队伍,愿主指引我们遵从安拉的教导。阿敏~~~~~
伊斯兰之光IANA网友 [1058458163] ip: 112.67.*.*
2010-10-23 17:19:12
请问suhasan,你知道麦加是什么地方吗?你知道伊斯兰教在哪里产生吗?你知道穆圣(愿安拉赐福他)在哪里被派遣吗?你知道圣人是哪个地方的人吗?你知道最先信仰伊斯兰教的人是哪个地方的人吗?你知道伊斯兰民族里最尊贵的人是哪里人吗?你知道伊斯兰教是从哪里传播到世界各个角落吗?告诉你答案基本上都离不开麦加。你敢说你的信仰比麦加的伊玛目的信仰纯洁和坚定吗?你敢说你比麦加的学者了解伊斯兰教吗?你敢说你比麦加的伊玛目了解《古兰》和《圣训》吗?你敢说你比麦加的伊玛目会背诵《古兰》和精通《古兰》和《圣训》以及教法吗?那你为什么不跟他们礼拜呢?赶快做忏悔吧?不然你今后两世会受到严厉的惩罚。
伊斯兰之光宁夏自治区固原市电信网友 [马吉祥] ip: 202.100.*.*
2010-11-19 05:42:13
伊斯兰之光广东省广州市电信网友 [mlt111]  (58.61.*.*) 的原贴:1
请问SUHASAN,你的正统派的诚心在哪里,你连陶黑的都不知道,你们口口声声是跟随圣人的,你们却处处违背圣训,圣行,每年的300万的穆斯林的在主的天房集体礼拜的荣耀被你们否定,我发誓,以主的名义。在后世,立站的日子里,我要与你们这些否定者要对诉,接受主的审判,你也敢以下降尊贵古兰的主的名义发誓吗?我们在清算日对诉。请拿约吧,suhasan.请吧
这个真的说的有理啊,但你知道吗?经上说;伊麻目买海得出世后,第一个会杀禁寺的伊玛目.又没说杀你爸,杀你妈,杀你亲戚,对不对?你为什么乱编了,教门不是拿私欲办的,
伊斯兰之光宁夏自治区固原市电信网友 [马吉祥] ip: 202.100.*.*
2010-11-19 05:43:54
伊斯兰之光广东省广州市电信网友 [mlt111]  (58.61.*.*) 的原贴:1
请问SUHASAN,你的正统派的诚心在哪里,你连陶黑的都不知道,你们口口声声是跟随圣人的,你们却处处违背圣训,圣行,每年的300万的穆斯林的在主的天房集体礼拜的荣耀被你们否定,我发誓,以主的名义。在后世,立站的日子里,我要与你们这些否定者要对诉,接受主的审判,你也敢以下降尊贵古兰的主的名义发誓吗?我们在清算日对诉。请拿约吧,suhasan.请吧
你发誓之前,你首先进教去吧.
伊斯兰之光宁夏自治区固原市电信网友 [马吉祥] ip: 202.100.*.*
2010-11-19 05:48:55
伊斯兰之光青海省电信网友 [yibenmusilin]  (125.72.*.*) 的原贴:1
suhasan:
             你对“外还比”主义——了解多少?你分不清保守与复兴吗?请你告诉我什么是正统派?正统派的标准又是什么?还有你说不能跟拜----你是不是认为安拉不公到或者说不分青红皂白。。。。就像古代人间的政策——“满门抄斩,株连九族”真可笑。。。。
       好好读读古兰经。。。。。
我问你,你是经注大师还是跟随经注大师的人?你说你是前者,那么我告诉你,你屁股上的屎打铃铛者,没那资格.所以你不要乱咬,拿经说经上的话里.你加我QQ541983588
伊斯兰之光宁夏自治区固原市电信网友 [马吉祥] ip: 202.100.*.*
2010-11-19 05:53:17
伊斯兰之光青海省电信网友 [yibenmusilin]  (125.72.*.*) 的原贴:1
suhasan:
             你对“外还比”主义——了解多少?你分不清保守与复兴吗?请你告诉我什么是正统派?正统派的标准又是什么?还有你说不能跟拜----你是不是认为安拉不公到或者说不分青红皂白。。。。就像古代人间的政策——“满门抄斩,株连九族”真可笑。。。。
       好好读读古兰经。。。。。
我问你,你是经注大师还是跟随经注大师的人?你说你是前者,那么我告诉你,你屁股上的屎打铃铛者,没那资格.所以你不要乱咬,拿经说经上的话里.你加我QQ541983588
伊斯兰之光宁夏自治区固原市电信网友 [马吉祥] ip: 202.100.*.*
2010-11-19 06:02:47
我也来评论!首先认清沙特“敏感字”是否万哈比派。以下几个方面:  {1}沙特的建国历史。伊布·沙特于1811年战胜麦加,并成立了第一个由沙特家族统治的万哈比派“敏感字”(王朝),7年后(即1818年)第一个沙特酋长国覆没。1824年建立了第二个沙特酋长国。1891年第二个沙特酋长国覆没,直到1924年内志地统治者阿布杜嘞·阿齐兹·沙特统治了内志和汉志,1932年以本人的名字,将国名定为“沙特阿拉伯王国”,并且以万哈比派为“国教”,这是到现在为止,唯一一个以教治政、政教合一的国家。
{2}事实证明:朝觐结束后,沙特“敏感字”大量赠送万哈比派教义的书籍、刊物和报纸,以及汉文《古兰经》。  {3}经典证据:《沙米》第三册426页;《开实夫里一嘞体牙比》等。
  其次认清禁寺的领拜师(苏代斯)是否是万哈比派。苏代斯现任伊斯兰大学教授,经常参加国际伊斯兰教法学研讨会,对时局问题发表论文,朝觐期过后在麦加禁寺讲授课程。在诚信方面所讲的经典有《认主独一论》、《伊斯兰的军队》等,这是穆罕默德·布·阿布杜里万哈比(愿主弃绝之)的著作。请参考伊历1424年-1425的天房课程表。
  从上述的这些证据充分说明:沙特“敏感字”及禁寺的领拜师是万哈比派已经成了不争的事实.
万哈比也的家族在沙特阿拉伯王国被尊称为谢赫家族,谢赫家族在漫长的岁月里繁衍成一个庞大家族。截至上世纪70年代末,包括家庭成员在内的沙特宗教群体乌里玛的人数大约为2万人,谢赫家族的人口约占其中的一半。由于万哈比也与沙特家族的特殊关系和家族学术传统,自万哈比也教长起,谢赫家族成员在历代沙特家族创建国家或治理国家方面中起着举足轻重的作用。因此,历代沙特王朝中最重要和关键的宗教职位非谢赫家族成员莫属,这些职位
包括:沙特王国的大穆夫提,司法部的大法官和高级法官,劝善戒恶协会主席,首都利雅得和圣城麦加等大城市的法官,圣城麦加和麦地那的伊玛目和管理人(这条最重要)伊斯兰法律和司法研究机构负责人,伊斯兰宗教大学校长或督学,高级乌里玛委员会和世界伊斯兰联盟主席。此篇文章摘自于《近代伊斯兰复兴运动的先驱----万哈卜及其思想研究》一书的41页,该书的作者叫马福德,1970年1月生,甘肃省兰州市人,回族。西北民族大学外国语学院副教授,世界史博士。1992-1998年留学叙利亚,利比亚和沙阿特阿拉伯王国,获阿拉伯语伊斯兰研究双学士,阿拉伯语教学研究硕士,2002-2005年在西北大学中东研究所攻读世界史(中东政治和国际关系专业)博士学位。目前主要从事阿拉伯文明和阿阿拉伯国家政治的研究。该书在西宁穆斯林商城有卖,望大家参考研究一下。
沙特王国是政教合一的国家,万哈比也掌管宗教,沙特家族掌管政治。宗教与政治的结盟是双方谋求各自利益的结果,奠定宗教与世俗权力互为依托关系。
《菲给黑艾克白勒》73页倒三行说:以诚信的错误可以把朝向天房礼拜的人断库夫勒。如把真主物体化,拟人化等许多库夫勒。该经72页说:有关把真主物体化方面断库夫勒是一致的,共同的,没有任何的争议。此段证居挡回有些人所说得把革布来的艾海里不能断库夫勒,就是说把朝天房做礼拜的人不能断库夫勒,跟拜可以,这种说法是错误的!望大家认识清楚!
《特也阿里给里木站里》346页记载:拿来很多一抬手的圣训的原因之一是反驳异端歪斜的万哈比也。因为他们对许多不懂教门的年青人说大伊玛目一抬手没有任何根据,并且违背圣行。但他们说错了,他们口出狂言,颠倒黑白,不久他们会知道谁才是迷误的。在该经373页边文说:在万哈比也后边跟拜属一种犯罪行为~
万哈比也统治圣寺之前由正统派哈里发的长官统治圣寺,那时做集体拜时由四大迈兹海布的领拜师给属于自己迈兹海布的人领拜。快过去一个世纪了,说这个历史问题的意思是:还有好多人抱着侥幸心理的认为麦加禁寺的领拜师属正统派,所以毫不犹豫的心安理得的跟拜。我们说认为麦加禁寺的领拜师不是万哈比也只是一种侥幸心理,是白日做梦,就算是正统派,不是万哈比也吧,跟拜也不是随便跟的。
在当时,在禁寺周围由四个亭子,四大迈兹海布的领拜师各站一角,我们哈奈菲派的领拜师站在北面西北角,刚好和罕伯里派的领拜师相对。请看《伟尕也》头册329页边文的天房图。现在呢?禁寺周围只有一个亭子,其他三个在万哈比也上台时被拆了。那大家说说那个领拜师是属于哪个迈兹海布呢?先不说他是万哈比也,你们说他属于哪个迈兹海布?如果是同一迈兹海布的话跟拜是强调性圣行,接近瓦直布。如果不是同一迈兹海布的话,那也不能跟。因为近在大伊玛目跟前流鼻血坏小净,但近在沙费尔学派跟前不坏小净,那大伊玛目学派的跟拜者不能跟拜,因为按大伊玛目学派的观点来说沙费尔领拜师没有小净。以前的四个亭子变成了现在的一个亭子,如果在其他迈兹海布后边拜能跟成的话,那当时的伊玛目不会这样做吗?何必分四个亭子呢?在无法了解领拜师的情况下,仍然跟拜为开拉黑次(可憎)须重做,请看《沙米》526页头册,《妥哈它伟》160页,知道领拜师是万哈比也,还要跟拜是库夫勒,因为你支持万哈比也。
《近代伊斯兰复兴运动的先驱--万哈卜及其思想研究》的154页说:知道穆斯林社会生活与个人行为的伊斯兰法学已成为重复先辈的经典著作,无法满足社会现实需要。与此同时,由于盲从权威的风气和由此产生的狭隘教派观念,使分歧和矛盾更加突出。象征穆斯林统一的麦加天方圣地,被划分为四个区域,四大学派各占一区,并由四位各派领拜师率领各自的信徒举行每天5次的礼拜仪式。在类似因素的作用下,由一个学派转到另一学派犹如改信另一宗教一样严重,穆斯林社会严重分化,所以取消了四大法学派的领拜师。在《尊贵麦加的历史》一书92页专门讲述沙特国王艾布都拉尔宰孜拆除了四个亭子,说是让一切都回复到贵圣和圣门弟子时代。
不但如此,而且麦加的领拜师在麦加禁寺讲授万哈比也的经典,如《克它布艾里什》《克它布陶黑地》,大力鼓吹伊本·泰米叶等异端分子,在这样的情形下我们怎能心安理得的跟拜呢?
每个朝觐者希望到麦加获得更多的回赐,不跟那里的领拜师,如何获得一番集体拜有270万番的回赐呢?大家知道在麦加禁寺得到许多的回赐不仅仅局现在禁寺内,而是包括整个麦加圣地。请看《沙米》第一册616页。我们在广泛的范围内可以得到单独礼拜时10万番回赐。所以说我们的朝觐者们没有必要冒着坏拜,拜功无效,或可憎行为等许多风险而到禁寺万哈比也后边跟拜。经典给我们指明了路线,我们应该努力做一个遵守教规的人,而不要用短浅的目光缺陷的思想来随意判断,作违背教法之事!
  根据正统派的许多经典规定:万哈比派的诚信达到了“库夫嘞”的程度。所以在万哈比派的后面绝对不能跟拜! 
种种迹象表明:在麦加是不能跟拜的,否则拜功无效。跟了的要重做还补

看看我们的阿訇整天在做什么,在说什么?古兰经的教导都不理睬了,哀哉。。。。。。
伊斯兰之光云南省昆明市铁通网友 [masutao2011] ip: 222.56.*.*
2011-03-19 21:09:29
看了你们的言论我觉得我不了解伊斯兰教了,你们说沙特阿拉伯的国教是“瓦哈比”,我就想问下了沙特阿拉伯是信“瓦哈比”还是伊斯兰教呢?下面我复制了篇文章我 们共同学习下。
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