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妇女运动与伊斯兰

排行榜 收藏 打印 发给朋友 举报 来源: 伊斯兰之光 作者:伊斯兰之光
热度828票  浏览1172次 【共0条评论】【我要评论 时间:2008年8月30日 14:38

  不论生活在世界任何地方的穆斯林﹐都面临着以西方主流社会倡导的妇女运动的冲击﹐尽管各地有不同程度的反应﹐但是﹐只要是保持伊斯兰信仰价值观的穆斯林社会﹐必然以传统的准则审视在他们身边发生的妇女解放运动。 总的来说﹐穆斯林社会不反对现代的妇女运动﹐当他们看到妇女的社会地位的改善﹐表示赞许﹐因为妇女作为与男子平等的人﹐伊斯兰的精神支持她们人格的尊严和积极的社会地位﹐但是﹐所有的穆斯林并不希望看到以解放为名使妇女行为放荡﹐破坏家庭﹐抛弃基本人伦道德。 伊斯兰的学者们主张与西方妇女运动合作﹐甚至竞争﹐接受其中合理的部份﹐使伊斯兰的制度在实践中更加有生命力﹐适应现代的世界环境。

  穆斯林对待世界范围的妇女运动的立场﹐不仅来自伊斯兰的经典教义﹐而且来自数千年穆斯林地区的文化传统和风俗习惯﹐因此﹐妇女地位的社会变革牵涉到整个社会的经济﹑文化和心理的调节。 假如允许完全西化的妇女解放运动﹐如西方社会希望的那样﹐那么﹐整个穆斯林社会将面临崩溃和混乱﹐破坏传统的纲纪和生活的原则﹐导致天下大乱﹐这将遭到全社会的反对﹐每个穆斯林女子也不希望这样。

  本文试图从几个主要方面分析穆斯林传统社会的文化和心理基础﹐以及他们对现代社会的期望﹐然后再考虑如何把穆斯林社会的妇女运动引向对社会有利的方向。

  第一﹑家庭体制

  在伊斯兰文化影响下的穆斯林社会﹐是以家庭为基础的稳定社会。 穆斯林不喜欢西方式的夫妻两人世界的“核心家庭”﹐他们习惯于三代同堂﹑四代其昌的大家庭﹐许多人居住在一幢大房子里﹐男女有分工﹐各守其责﹐互相配合与宽容。

  《古兰经》对几代同堂的家庭给予鼓励和指导﹐伊斯兰法制对大家庭有法律的保护和约束。即使不住在同一个家族大院中﹐血亲关系仍旧十分密切﹐互相在心理﹑经济和政治上紧密联系﹐彼此疼爱和照顾而且有信仰的责任感。 有关的内容可以查看《古兰经》以下章节﹕(2﹕177﹔ 4﹕7﹔ 4﹕176﹔ 8﹕41﹔ 16﹕90﹔ 17﹕26﹔ 24﹕22)。

  穆斯林的家庭传统对年轻男女的婚姻给予密切关注﹐并且依据严格的法制﹐而西方人把婚姻过份个人化﹐把家长的意见视为某种程度的干涉个人自由和妨碍个人幸福﹐法律不承认父母对儿女的婚姻大事有合法的责任和义务。 穆斯林的传统把父母和亲属对年轻人婚姻的关心认为是爱护和帮助﹑社会责任﹑经济保护﹐他们不但要关心婚姻的人伦道德和双方亲家的社会背景和经济基础﹐而且要尊重儿女的爱情选择和未来前途﹐以保证他们人生起步的成功。 新婚夫妇的新家庭与双方父母保持紧密关系﹐不但经常请教生活指导﹐而且也是经济的主要依靠﹔小夫妻在感情发展的过程中受到老人们的关怀﹐防止他们争吵和破裂﹐这种关怀逐渐减少﹐直到他们感情巩固和经济独立。 当他们有了儿女之后﹐祖父母仍旧视为自己的责任﹐代他们抚养﹐承担他们的一切家务劳动。 在一个多数都是三四代人同住一个大院的社会中﹐个人和家庭对社会服务的需要很低﹐例如婚姻介绍所﹑幼儿园﹑老人院﹑寻找一夜情的单身俱乐部。 如果年青的夫妇都是双职工﹐每天早出晚归去工作﹐他们可以不必懮虑托儿和家庭伙食问题﹐因为退休的老人自愿承担起这些责任﹐甘心为成年的儿女服务﹐直到衰老。 大家庭的互相协作精神使年青人感情更加稳定﹑性格温和﹑敬老爱幼﹐互相仁爱宽厚﹐彼此都有强烈的社会责任和生存意义﹐因此离婚率和社会犯罪率都降到最低﹐孤独和自杀的可能性根本就不存在。

  第二﹑个人主义

  穆斯林的社会学家们在研究西方家庭体制时发现﹐一百多年前的欧洲也实行大家庭制度﹐夫妻二人世界的核心家庭形式的出现是适应现代工业化和消费型社会的需要。

  社会的集体大生产和商业性质的市场经济需要每个人出尽力气﹐同时个人的生存一切依赖社会服务﹐养活整个社会的服务业﹐因此必须放弃家庭的责任﹐没有时间养育子女和照顾老人。 精力旺盛的年青人在激烈的社会竞争中奋斗﹐人生的目标是提升社会地位和经济保障﹐个人主义走向极端﹐为个人的自由而放弃了大家族的温馨和婚姻的稳定﹐对父母﹑儿女和亲属都可以拒绝承担责任﹐六亲不认。 在穆斯林社会中﹐个人的感情和物质需要以及生存的稳定和安危深深地扎根在大家庭中﹐伊斯兰的教义和法律承认他们的个人需要﹐并且保护他们的需要﹐使人生活得更有人性。

  在穆斯林社会中﹐没有一个人自视是独往独来的天马行空﹐与任何人没有关系。

  每个人都是整体社会中的一个部件﹐彼此受牵连﹐互相关心﹐人人有贡献﹐这就是家庭﹑社会和亲属﹐因此﹐他必须考虑为大家的目标和福利而生存。 譬如一个外出工作挣钱的穆斯林﹐他把自己的成功和收入理解为全家人为他操心和祈祷的成果﹐因此﹐使大家分享他的收获是他的信仰义务。 当一个富裕的穆斯林看到一个穷苦人时﹐他意识到自己的财富中有这个穷人的合法份额﹐因此对他施舍是自己的天职﹐不求回报。

  西方的妇女运动﹐就是把女人从夫妇﹑家庭与传统社会中解脱出来﹐享受个人绝对自由﹐同时也放弃一切社会责任﹐因为她们不承认自己是大家庭社会的一部分﹐她们的责任完全投向了公司经理﹑工厂厂长或领导她们的长官和上司。 西方的女子固然获得了个人的许多自由﹐但是她们的能量和贡献全部被大工业体系和商业利益所剥削﹐得到的回报就是工资和金钱。 她们的自由就是在辛苦劳动之余用金钱购买的社会服务﹑消遣﹑享受﹑娱乐和刺激﹐谁也无权干涉﹐对谁也不负责任。

  穆斯林妇女不想完全出卖自己﹐她们把自己的一部分自由向家庭﹑丈夫﹑儿女﹑亲属和社会做了奉献﹐换回了家庭和社会对她们的报答﹐她们因此而得到温馨﹑关怀﹑健康和安宁。 个人主义是西方社会的金科玉律﹐也是西方妇女解放运动追求的目标和思想核心﹐这恰恰在穆斯林社会看来是最没有人性的罪恶根源﹐整个社会和个人都难以容忍。


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