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伊玛目马立克·本艾奈斯

排行榜 收藏 打印 发给朋友 举报 来源: 主麻演讲 作者:韩文成译
热度824票  浏览864次 【共0条评论】【我要评论 时间:2008年8月20日 21:40

伊玛目马立克·本艾奈斯

  荣耀全属于安拉,我们赞美他,求他佑助,求他宽恕,求主保佑我们免遭自身及恶行的伤害;凡安拉引导的人无人能使其迷误,凡安拉使其迷误者无人能引导他;我见证万物非主,惟有安拉,独一无二的主;我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者,愿主赐福安于他和圣眷、圣伴们!

  安拉的仆民啊!

  我嘱告你们和我自己,要时刻敬畏和顺从至高无上的安拉,至尊主说:“天地万物,只属于安拉。我已叮嘱你们之前的获经人和你们,要敬畏安拉。如果你们不信,天地间的一切仍属于安拉,安拉是至尊无求、永受赞美的主。”(4:131)

  各位穆斯林:

  自安拉派先知恩宠伊斯兰人民以来,历代改善精英辈出,涌现了大批忠诚的专家学者、教育家、宣教家、公正法官、扬善抑恶的卫道者们。

  学习这些人的事迹会使人产生自豪感,激发人坚守真理、追求高尚道德的力量。

  伊斯兰教胞们:

  有一位全民公认的伊玛目,纪念他会使人的信仰和毅力得到增强。他出身于圣城麦地那,吸收了良好环境的丰富营养,后来他声望日增,学问誉满天下。他在圣寺内讲学,但凡有人提及“麦地那学者”或“迁徙城伊玛目”,莫不指他。

  这人就是伊玛目马立克,主慈爱他!

  伊玛目沙斐仪评价他说:“说起学者们,马立克就是明星,他是圣门弟子之后安拉给大众的权威。”伊玛目奈外威说:“各派学者公认马立克的权威地位,一致尊敬和推崇他,在保存、证实和尊重圣训方面,大家都听从他的意见。”

  伊玛目马立克·本艾奈斯,教历93年出生于先知圣城,适逢哈里法苏来曼·本阿卜杜麦里克(伍曼耶王朝第七任哈里发)执政时期。尽管家境贫寒,但他自幼酷爱学习,他母亲的良好教育,也对他的健康成长起了重要作用。有一天,母亲对他说:“孩子啊!你到拉比尔老师那里去求学吧!记住在学知识之前,要先学他的修养。”做为人母,就要这样教育孩子!培养他们走正道和修身养性,要为孩子的廉洁品质着想。这并非一句空话,它整整影响了马立克的一生,他本身就成了一所修养学校,他的思想作风和道德品质不仅使学生们受益,而且还影响着整个人民。他教育古莱什青年说:“孩子啊!在学习知识之前,要先学习修养。”

  是的,一旦知识与修养相脱节,无论你有多少知识财富,也不过是一个极度缺乏道德品行之人,没有道德修养的知识毫无价值意义。

  知识与修养分离,也会滋生诸如攻击学者、侵犯有德行的人、品质恶劣、不守规则、忤逆父母、盲目跟从等不良现象。

  伊玛目马立克曾向很多学者求学,那时的麦地那城到处都是圣门弟子时期的学者,先知圣寺是他们的大学殿堂和头等学府,这些心地纯洁的学者们,以其学识和品德领导着穆斯林大众。伊玛目马立克(主慈爱他)生长于这些学者当中,耳濡目染,从而助养了他的个性和抱负。这些名人学者有:法学家阿卜杜拉赫曼·本霍尔木斯、法学家圣训学家拉比尔·本艾比阿卜杜拉赫曼(俗称拉比尔拉依)、圣训传述家纳非尔-毛拉·伊本欧麦尔、圣训学家穆罕默德·本希哈卜·宰赫里,这些都是那个时期学者当中的佼佼者。

  圣使的追随者们啊!

  伊玛目马立克学习教法解释学,曾得到过七十位学者的推荐,证明他作为权威举荐的人是与自我推荐的人有区别的。伊玛目马立克说:“并不是每个想在圣寺里学习圣训和教法解释的人,都可以如愿以偿,他需要征求权威学者的意见,只有他们认为合适时他才可以学习。我之所以能够学习,是因为有七十位学者证明我适合学此门知识。”

  各位信士:

  轻视别人的工作是一种错误,自以为所做之事比别人的重要是一种无知。与伊玛目马立克同代的一位修行者给他写信,鼓励他独居修行,马立克回信说:“安拉分配人们的工种如同分配给养一般,有的人被开启了拜功之门,却没有被开启斋功之门;有的人被开启了施舍之门,而没有被开启斋功之门;有的人被开启了圣战之门;也有的人被开启了知识之门,传播知识是最贵的善功之一,我喜欢安拉为我开启了知识之门,我并不认为我从事的工作不如你所从事的事情,我希望我们俩都是在做善功。”

  其实,凭着真诚和效行,伊斯兰人民互为补充,谁也离不开谁,至尊主说:“男女信士互为盟友,他们劝善、禁恶、守拜功、缴天课、服从安拉及其使者,这种人安拉将会慈爱他们,安拉是至强至明的主。”(9:71)先知也说:“信士与信士犹如建筑物紧密相扣。”(《两大圣训集》)

  每当有人向伊玛目马立克请教问题时,他总会谨慎地说:“我回去考虑一下。”回来以后,他要经过反复研究再给回答。有人问他为何要如此辛苦,他流着泪说:“我害怕在后世与提问者相对质的那一天。”

有一位来自马格里卜的人,带着那些地区的人委托他的一个问题,来请教伊玛目马立克,他回答说:“我不知道,在我们的国家没有遇到过这样的问题,我们也没有听过学者们谈论这样的问题,你再来一趟吧!”第二天,那人又来了,伊玛目马立克对他说:“你问的问题,我确实不知道。”那人说:“阿卜杜拉啊!我来的那个地方的人都说:在地面上没有比你更有知识的人了。”伊玛目马立克说道:“我真的是说不好这个问题。”

  有个人向他提了一个问题,他要求给他时间考虑一下,那人说这个问题很简单,伊玛目马立克回答说:“知识没有简单一说,难道你没有听过主说的话:‘我将给你传授沉重的话语。’”有人形容他说:“每当向马立克提问题时,他谨慎得就像真的站在了天堂和火狱之间。”

  这些学问和功德富满天下的学者,时常会说:“我不知道。”而相反,你会吃惊地看到,那些没有天分讲述教法学的人,却敢冒然闯入教法禁地,信口雌黄胡断合法与非法事务,瞎指点乱裁判。对此,大众应将权利交给权威人士,把弓交给弓匠去处理,不要涉入自己做不好的事情。伊玛目马立克说过:“喜欢回答问题的人,应在回答之前先将自己摆在天堂与火狱之间,想想后世能否得救,然后再作回答。”

  有着如此丰富知识、如此虔诚和修行的他,对主的向往是非常强烈的,他秘密拜主的功修要比公开的多得多。

  伊本·穆巴拉克说:“我见过马立克,他是一个谦恭的人,安拉提升他是因为他与主有某种秘密,我曾多次听他说:‘凡喜欢安拉为他开启心智,想从死亡的痛苦和复生日的恐怖中得救之人,其隐秘的善功就应该比公开的要多。’”

  伊玛目马立克的一位同人说:“有一天晚上,在人们已经睡了一觉之后,我去了马立克·本艾奈斯的住处,却发现他在站着礼拜,听他在念到‘在那日,你们必为享乐作福接受审问。’时他哭了很长时间,他就那样边念边哭,一直到了快要黎明的时候他才鞠躬。我赶快回家做了小净,再返回礼拜寺时看见他还在原来位置,周围已经有了很多来做晨礼的人。他礼完拜以后,我看到他的脸上熠熠生辉。”

  穆图瑞夫:“我看见马立克在礼完晨礼后做祈祷,脸色因惧怕黄一阵儿绿一阵儿的,他祈祷的时间很长。”

  本外海卜说:“有人问马立克的妹妹:‘马立克在家里忙什么?’她说:‘就忙着诵读家里的那本《古兰经》。’”

  伊玛目宰海比说:“据我所知,马立克与人不同的特点是:1、寿命长、圣训传述谱系长;2、领悟力强、知识面广;3、学者们一致认为他是准确传述圣训谱系的权威;4、公认他教门修行好、为人公正、严守圣行;5、在教法学、教法解释及法学原则方面领先于他人。”

  敢问谁为学者   马立克是知识之光

  登上学者之巅   他与众人天壤之别

  愿主以《古兰经》和《圣训》赐福我和你们,使我们大家受益于人神之杰的道路。我讲这些,祈望至尊至伟的主饶恕我和你们,以及所有穆斯林的过错,你们向主祈祷吧!他是至恕至慈的主。

  第二部分

  一切荣耀属于安拉,提升了学者地位的主,我见证万物非主,惟有安拉,独一无二的主,令我们仿效品学兼优者的主;我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者,是万圣之首,愿主赐福安于他和圣裔,以及优秀卓越的圣伴们!

  安拉的仆民啊!

  你们要敬畏安拉,要仿效遵循圣使之道的优秀学者们,他们最了解至尊主的法律,也是最畏惧主的人,主说:“在人类、野兽和家畜当中,也同样有不同的种类,安拉的仆民中,只有学者畏惧他。安拉是至强至恕的主。”(35:28)

  各位穆斯林:

  在经历了充满知识、正道、敬主的一生之后,伊玛目马立克最终卧病二十二天后归真了。拜克尔·本赛里目·散拉夫说:“在马立克去世的那天晚上,我们去看望他,我们问:‘艾卜阿卜杜拉!你感觉怎么样啊?’他说:‘我不知道对你们说什么好,凭着安拉的恩惠,你们将来会目睹料想不到的事情。’我们一直守着他闭上了眼睛,那一天是教历179年3月10日。”

  这位伟大的伊玛目去世后,给伊斯兰人民留下了一个教法学派和一笔丰厚的知识遗产,足以令他光荣的是,他为人们收集了《穆宛塔圣训集》,为大众奉献了许多在他之后承起知识大旗的杰出学者,如伊玛目沙斐仪、艾赛得·本福拉特、阿卜杜拉·本外海卜等。

  愿主慈爱伊玛目马立克,使他居于宽敞的天堂,以奖赏他在传授知识、编集圣训、忠告他人方面所做的贡献。

  主啊!求您饶恕所有的男女信士和穆斯林,宽恕他们中活着和死去的人,您是至听至近的主,应答祈祷的主。主啊!求您壮大伊斯兰和穆斯林,征服多神论及其信徒,消灭与您和正教为敌的人!

  主啊!求您引导我们的领导人们,使他们忠于职守,赐他们廉洁之心,护佑他们免遭腐化和背信,使他们敬主从善。主啊!求您使我们的家园和所有穆斯林国家国泰民安。主啊!求您接纳所有穆斯林烈士,使他们安居天国!

  最后的祈祷是赞美安拉——万世之主!


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