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“盖德尔”夜——真主的特慈之夜

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热度1421票  浏览1647次 【共0条评论】【我要评论 时间:2014年7月21日 13:58

奉普慈特慈的真主之名

尊贵的《古兰经》云:“我在那高贵的夜间确已降示它,你怎能知道那高贵的夜间是什么?那高贵的夜间胜过一千个月,众天使和精神,奉他们的主的命令,为一切事务而在那夜间降临。那夜间全是平安的,直到黎明显著的时候。”(97:1——5)真主在这一章里为我们阐明了“盖德尔”夜的特殊尊贵之处,因此,《古兰经》第九十七章取名“苏莱图·盖德尔”——高贵章。《古兰经》第九十七章高贵章,全章共5节经文,是麦加最早的启示之一。在这一章中,真主分四部分昭示“盖德尔”夜的尊贵。第1节昭示“盖德尔”夜因为真主降示《古兰经》而成为高贵之夜;第3节昭示“盖德尔”夜因为胜过一千个月,而成为吉祥之夜;第4节昭示“盖德尔”夜因为真主预定万物,天使降临料理万事,而成为前定之夜;第5节,昭示“盖德尔”夜因为真主赐福护佑,而成为平安之夜。全章经文虽然只有仅仅5节,但是“高贵章”言简意赅,发人深省。

第一、“盖德尔”夜是高贵之夜

尊贵的《古兰经》云:“我在那高贵的夜间,确已降示它。”(97:1)真主一开篇就开宗明义地以第一人称告诉我们“真主在那高贵之夜降示了《古兰经》”,首先阐明“盖德尔”夜的高贵是因为真主降示《古兰经》,使“盖德尔”夜成为一个珍贵之夜。尊贵的《古兰经》云:“赖麦丹月中,开始降示《古兰经》。”(2:185)足以说明,《古兰经》是在尊贵的莱麦丹月——伊斯兰教历9月中“盖德尔”夜开始降示的,这象征着《古兰经》(也就是伊斯兰)要冲破漫漫黑夜,给人类带来曙光、带来光明,引导全人类从迷惘走上正路——真主的正道。尊贵的《古兰经》云:“我只本真理而降示《古兰经》,而《古兰经》也只含真理而降下。”(17:105)真主为使《古兰经》能够获得应有的尊贵,分为三个阶段降示的。

第一阶段,《古兰经》是被降示到一块“受保护的天牌上”,尊贵的《古兰经》这样记载:“不然,这是尊严的《古兰经》,记录在一块受保护的天牌上。”(85:21—22)这个阶段的降示是完正的,一次性的,不是零星分散的。“受保护的牌”有“不可更改”的意思,在历经1400多年后,《古兰经》一词一字没有被改变,这就是人间的奇迹。也证实了《古兰经》启示这节经文的预言,验证了它的真实性和可靠性。“记录在一块受保护的天牌上”(85:22),可以延伸一点讲,《古兰经》现在被大量地印刷成册,储存在版本上,永远都不会散佚磨灭。

第二阶段,《古兰经》由“受保护的天牌上”降示到“最近之天的尊严天庭”,《古兰经》足可以证明,“在一个吉祥的夜间我确已降示它。”(44:3)这个阶段,也是一次性完整的降示,犹如“受保护的天牌”是刻制的版本相仿,“最近之天的尊严天庭”就像印刷出来的整本《古兰经》一样,由“贾卜莱衣勒”天使再根据穆圣23年宗教中所发生的事情,因时、因地、因事降示《古兰经》,帮助穆圣处理宣教过程中所遇到的一些事情,顺利完成宣传工作,复兴伊斯兰教。

第三阶段,《古兰经》是通过忠实的“贾卜莱衣勒’天使作媒介,把《古兰经》降示到穆圣的心里。尊贵的《古兰经》这样记述:“这《古兰经》确是全世界的主所启示的,那忠实的精神把它降示在你的心上,以便你以明白的阿拉伯语警告世人。”纯洁的精神“贾卜莱衣勒”天使忠实地传达真主的启示,把《古兰经》降示在穆圣的心里,然后穆圣再用阿拉伯语教给圣门弟子们,最后传播到全世界。

第二、“盖德尔”夜是吉祥之夜

尊贵的《古兰经》云:“你怎能知道那高贵的夜间是什么?那高贵的夜间胜过一千个月。”(97:2——3)“真主在‘盖德尔’之夜降示了《古兰经》”之后,马上用自问自答的形式启示到“你怎么了解‘盖德尔’夜是什么呢?‘盖德尔’夜胜过了一千个月。”“盖德尔”夜是什么?“盖德尔”为什么高贵呢?“盖德尔”夜的意义何在呢?虽然是直接启示给穆圣,但是,其实是让我们穆斯林去了解、去研究、去探求、去揭示“盖德尔”夜的真正高贵之处,伟大意义所在。

《古兰经》只是说“胜过一千个月”,从真正的时间概念上分析,按照现在公历和伊斯兰历讲算是3万左右天,其实,真主所启示的“一千个月”只是一个时间概念,一千个月等83年零4个月,不就等于一个人生吗!真主启示的意义是“‘盖德尔’夜胜过人生”,如果我们进一步加深理解,夜晚的过程不正是为了白昼的努力而作充分的准备吗!任何一个人,他的人生旅途都需要有一个奋斗的过程,才会获得人生最终的结果平安吉祥,这从每一个人的生存过程中都会得到印证的。就像《艾布·达吾德圣训集》传述,欧麦尔之子阿布杜拉传述:关于“盖德尔”夜,我亲自听见有人请教穆圣,他说:“‘盖德尔’夜是在整个斋月之中。”穆圣是让人珍惜整个斋月,俗话讲“把夜夜当成‘盖德尔’,把人人尊为‘黑杜尔’”,是让人爱惜光阴,尊重人的意思,就是把握好人生的意思,这都说明,人生的每一天都当“盖德尔”夜去渡过,才有意义、有价值。

阿依莎传述:我说:“主的使者啊!如果我知道“盖德尔”夜是哪一天,请告诉我,此夜我应怎么说?”穆圣说:“你念:主啊!你是赦宥的,是尊贵的,你喜欢赦宥,求你宽恕我。”穆圣说:“谁虔诚敬意寻求回赐地在“盖德尔”夜礼拜,真主必定赦宥他已往的罪恶。”(布哈里辑录),穆圣是鼓励人们在“盖德尔”夜多礼拜、多祈祷、多施济、多作善功。唤起人们的希望,对教门的热爱和追求,唤起人们的信心,把每一天都当成“盖德尔”,接照《古兰经》和圣训的教诲去度过每一天,充实每一天的生活,使每一天都朝气逢勃的。犹如穆圣所说:“谁使‘盖德尔’夜充满生气,谁就有资格进入乐园。”这真正地实现了真主许约“‘盖德尔’夜胜过一千个月”的实质意义。

第三,“盖德尔”夜是前定之夜

尊贵的《古兰经》云:“众天使和精神,奉他们的主的命令,为一切事务而在那夜间降临。”(97:4)“盖德尔”夜称为前定之夜,是因为在“盖德尔”夜被指定一些事情,如给养,寿限和在这一年到下一年度类似相关的夜间,真主在他的城市与仆人中规定了这些事情,这是指真主对众天使显示这些事情,命令他们的职责,为他写在这一年中被规定的事情,让众天使能够认识这些事情。尊贵的《古兰经》云:“他(真主)创造万物,并使各物匀称。他(真主)预定万物,而加以引导。”(87:2——3)真主在创造天地之前就规定好了一些限度,众天使只是按照命令按时把所规定的送给仆人们,执行被判定的判断。清高的真主说:“在那夜间,一切睿智的事,都被判定。”(44:4)“盖德尔”夜,一切智慧的命令都被阐明。

第四,“盖德尔”夜是平安之夜

尊贵的《古兰经》云:“那夜间全是平安的,直到黎明显著的时候。”(97:5)“盖德尔”夜因为真主赐福护佑,而成为平安之夜。穆圣说:“莱麦丹月从第一天开始,所有的恶魔都被戴上了枷锁,火狱的门关闭了,没有一处缝隙;所有的天堂门都洞开着,没有一处闭塞。天上传来召唤声说:‘寻求善功的人们啊! 你们向真主求饶吧!造孽的人,无法行动了!’(莱麦丹月的)每一个晚上,真主准许一些火狱中的人获释。”(布哈里辑录)在这一夜里,穆斯林做任何善功获得加倍的回报,都将没有任何阻碍,都将获得平安。穆圣说:“不论是谁,凡是在‘盖德尔’夜虔诚敬意礼拜和求恕饶的人,真主将免除他过去所有的罪过。不论是谁,凡是虔诚敬意在莱麦丹月守斋戒并且求恕饶的人,真主将免除他过去所有的罪过。”

“盖德尔”夜是阿语“来衣来图·盖德尔”的音译和意译的组合语。“来衣来图”是夜晚的意思,“盖德尔”是高贵、珍贵、前定、权力的意思,组合起来就是“高贵之夜”、“吉祥之夜”、“前定之夜”、“平安之夜”等意思。“盖德尔”夜,我国穆斯林俗称“夜头”,“夜头晚儿”,就是“第一个夜间”,“最好的夜晚”的意思,《古兰经》明文昭示“盖德尔”夜“胜过一千个月”,天使降福、彻夜平安。穆圣也曾说过:“谁使“盖德尔”夜充满生气,谁就可以有资格进入乐园。”(布哈里辑录)

全世界穆斯林每逢“盖德尔”,都需要依照各自民族方式举行庆祝纪念活动。中国穆斯林更是注重“盖德尔”夜的贵重,或者汇集在清真寺里,或者在各自家中,举行礼拜,诵读《古兰经》、赞主赞圣、施舍济贫、为亡人祈祷等各种纪念活动。有的地方还要以佳肴美食款等亲朋;有的穆斯林妇女还要打开所有箱柜,迎接安拉所恩赐给养和吉祥;有的地方穆斯林聚居区还要张灯结彩,甚至有些虔诚的穆斯林彻夜明灯、不眠、举行宗教活动直到黎明封斋,晨礼后再做休息,以表示庆贺尊贵的“盖德尔”夜,这种为寻求真主的回赐的纪念活动,亦称之为“守夜、或坐夜”。在我国穆斯林的思想中,“盖德尔”夜的隆重不亚于我国民间的除夕之夜。“盖德尔”夜是真主的特慈之夜。

【马文敬:吉林省德惠市伊斯兰教协会会长】


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