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【呼图白】惟有安拉乎是应受崇拜的主

排行榜 收藏 打印 发给朋友 举报 来源: 一卅柯 · 韩文成 作者:一卅柯 · 韩文成
热度1498票  浏览6759次 【共0条评论】【我要评论 时间:2013年11月29日 11:59

伊历1435年1月26日 / 公历2013年11月29日阿汉双语主麻演讲

 

赞颂安拉乎!万物见证他是养育之主,万有承认他为神明主宰。我见证惟有安拉乎是应受崇拜的主,独一无二的主,无物可比其本体、行为和德性的无比神妙之主!人类只有顺从他才会成功得救,只有屈服于他的伟大才能获得尊严,只有依靠他的仁慈才能变得富足,他是至强而至恕的主;我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者,是最优秀的使者、启示的保管员、主与众生之间的钦差,主在间断派使之后委派他为最后的使者,用他开启盲眼、聋耳和封闭的心,愿主永远无量地赐福安于他和圣裔及全体圣伴们!

安拉乎的仆民啊!

  你们要敬畏安拉乎,他创造你们以认主独一,他命令你们赞美和颂扬主,他判定顺从者必获尊严,他注定叛逆者卑贱无疑,至尊主说:“世人啊!你们要崇拜创造了你们和你们的祖先的主,但愿你们能敬畏。”(2:21)

认主独一的人们啊!

  “惟有安拉乎是应受崇拜的主!”是一句信仰证言,也是乐园的钥匙,天地宇宙因此而立,众生万象为此而造,安拉乎以此派遣使者、降启天经、规定合法与非法事物,公道和法庭奉此而立,天堂与火狱因此而生,被造物就此分为信士与昧徒、善人与恶棍,赏罚与此紧密相关,后世的清算以此为准,今世的奋战为此而起。认主独一,是安拉乎对众生享有的权利。

凡懂此意并遵守之人,必因得道而获平安;凡与此相悖之人,注定今世劳累、后世亏本。正如赛义德·本珠白尔和丹哈克(主降慈悯于他俩)解释的那样,认主独一就是信仰的把手,至尊主说:“正教无强迫,正邪已分明。不信魔鬼而信安拉乎的人,已抓住了最可靠的信仰把手,安拉乎是至听至知的主。”(2:256)

认主独一的证言,是至尊主所指的定言:“安拉乎将以定言使信仰者在今生和后世坚定不移,安拉乎使不义者执迷不悟,安拉乎为所欲为。”(14:27)

也是至尊主比喻的善言:“难道你未见安拉乎怎样作比喻吗?一句善言犹如一棵良树,根深蒂固,枝叶参天。”(14:24)

  这是众生的首要任务,也是众使者(主赐福安)倡导的第一信仰要旨:“你们要崇拜安拉乎,除他之外你们绝无其他的主。”(7:65)

伊本安巴斯(主降喜悦)传述:“先知派穆阿兹去也门传教,临行前对他说:‘你要去面对的是信奉天经的人,你要号召他们的第一件事是:认主独一。’”(《布哈里圣训录》第7372段)

各位伊斯兰教胞:

  “唯有安拉乎是应受崇拜的主!”是最好的赞主词,是我们的先知和之前的历代先知(主赐福安于他们)所念的最佳赞词,他说:“最好的祈祷是阿拉法日的祈祷,我和之前的先知们念的最佳祷辞是:唯有安拉乎是应受崇拜的主,独一无二的主,最高权力只归他掌握,一切荣耀只属于他,他是万能于一切的主。”(阿布顿拉·本阿慕尔传述《提尔米济圣训录》第3594段)

在复生日,认主独一的证言在天称里的分量比任何事物都重,先知(主赐福安)说:“在复生日,我的教民中有一个人在众目睽睽下被叫出来,他的九十九本档案被打开,每一本档案的内容多得望不到边。至尊主问:‘这里面有没有你要否认的事实?’他回答说:‘主啊!没有。’问:‘我的记录天神们有没有冤枉你?’答:‘没有。’问:‘你有何辩解?你有没有做过什么好事?’此人惊恐万状地说:‘没有啊!’主说:‘其实你曾在我这里存了一些好事,今天你不受亏待。’然后给他出示一个证件,上面写着他曾念过:‘我见证唯有安拉乎是应受崇拜的主,穆罕默德是安拉乎的仆人和使者。’此人惊呼道:‘主啊!此证件怎么会和这些档案在一起?’主说:‘你不会受亏待。’然后将其所有的档案放在天秤的一边,再将那个证件放在另一边,最后证件的分量重过了档案的分量。(此人最终进了天堂)”(阿布顿拉·本阿慕尔传述《提尔米济圣训录》第2644段、《伊本玛杰圣训录》第4300段)

各位信士:

  认主独一的证言,也是最好的行为和正教基础。一个人只要诚心实意、坚信不移地宣读证言,并以行动实践之,那么其价值是世间任何事物都不能比拟的。主的使者(主赐福安)说:“先知努哈(主赐福安)在临终前对自己的孩子说:‘我的嘱咐是:命令你做两件事,禁止你做两件事。命令的事是:一要诵念「唯有安拉乎是应受崇拜的主」,因为即使将七重天地都放在天秤的一边,而将「唯有安拉乎是应受崇拜的主」的真言放在天秤的另一边,「唯有安拉乎是应受崇拜的主」的真言必然重于七重天地,七重天地即便如一枚结构严密的戒环,「唯有安拉乎是应受崇拜的主」的真言也能击破它;二要赞颂和感谢安拉乎,因为这是万物的祈祷,万物因此而获给养。禁止做的两件事是:认主不一和骄傲自大。’”(阿布顿拉·本阿慕尔·本阿斯传述《艾哈迈德圣训录》第6591段)

先知(主赐福安)奉命与人斗争,直到人们承认唯有安拉乎是应受崇拜的主,并信奉他所带来的一切。凡是做到了这一点的人,其生命和财产都受到了他的保护,其最终归宿则交由安拉乎决定。先知(主赐福安)说:“我奉命与人斗争,直到他们见证唯有安拉乎是应受崇拜的主、穆罕默德是安拉乎的使者,并做礼拜和缴纳天课。如果他们做到了这一点,他们的生命和财产受我保护,除非触犯法律,他们的最终归宿则由安拉乎决定。”(阿布顿拉·本欧麦尔传述《穆斯林圣训录》第20段)

认主独一的证言多么伟大啊!它使多少个民众摆脱了认主不一和多神崇拜的黑暗,走向认主独一和独崇安拉乎的光明,使多少个死去的民众因认主独一而得善果。先知(主赐福安)说:“临死前念‘唯有安拉乎是应受崇拜的主!’的人必进天堂。”(穆阿兹传述《阿哈迈德圣训录》第22095段、《艾卜达伍德圣训录》第3116段)

愿主以神圣的《古兰经》赐福大家,使我们都能坚守伟大先知的道路。

我讲你们听,祈望主饶恕我和你们以及所有的穆斯林,大家向主忏悔吧!主是至恕至慈的。

 

第二部分

赞颂安拉乎造化众生以崇拜他,开阔认主独一者的心胸以认识他。我见证唯有安拉乎是应受崇拜的主,独一无二的主,赐给自己中意的仆民顺主善机的主;我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者,是宣读两证言和召唤归顺正教的楷模,愿主赐福安于他和圣裔及遵循其号召、执行其法令的圣伴们!

各位穆斯林:

你们要敬畏造化了你们的主,他为你们揭示了认主独一的道路,因此你们要坚守这条正道;他禁止你们认主不一,所以你们要远离认主不一的举伴行为。

安拉乎的仆民啊!

至尊主将认主独一的证言定为通往天堂和脱离火狱的捷径,所以一个人只有做到口诵证言,并且心明其意和身体力行,才能做到守正不偏。

曾经有人问外海卜·本穆南比赫(主降慈悯):“‘唯有安拉乎是应受崇拜的主!’是天堂的钥匙吗?”他说:“是的,但是每把钥匙都有齿,如果你带来的钥匙对得上齿,它就能给你打开门,否则无法打开。”

  为了让这句证言成为天堂的钥匙,我们必须遵守一些形同钥匙齿的条件:

1)明了其意:除安拉乎之外,没有任何有资格接受崇拜的主,崇拜安拉乎之外的其他神灵是谬误之举,至尊主说:“你要明白:唯有安拉乎是应受崇拜的主!”(47:19)

使者(主赐福安)说:“凡明白唯有安拉乎是应受崇拜的主,而后死去的人必进天堂。”(奥斯曼传述《穆斯林圣训录》第26段)

2)坚信不疑,将信将疑地诵念证言不会给人带来任何益处,至尊主说:“信士就是信仰安拉乎和他的使者,然后不再怀疑的人。”(49:15)

3)心口一致地接受认主独一的一切内容,凡拒绝接受的人是昧主之人。

4)完全服从证明认主独一的教法律令,至尊主说:“不!以你的主起誓,他们不会轻易相信,直到让你裁决他们之间的纷争,而在心中对你的判决不觉反感之时,他们才会完全服从。”(4:65)

5)诚心实意地诵念证言,不说谎和阳奉阴违,因为伪信者也念此证言,但是他们心口不一,如至尊主所说:“他们嘴里说的不是心里话。”(48:11)

先知(主赐福安)说:“凡诚心实意地见证‘唯有安拉乎是应受崇拜的主、穆罕默德是安拉乎的仆人和使者’的人,安拉乎不会让他进火狱。”(穆阿兹传述《布哈里圣训录》第128段、《穆斯林圣训录》第94段)

6)热爱证言,必须热爱证言和乐于实践证言,喜爱念证言者并与之为友,不与敌对证言者为伍。

7)忠心耿耿,全心全意向主,抛弃一切私心杂念,至尊主说:“他们只奉命崇拜安拉乎,对他忠心耿耿、守正不偏。”(98:5)

认主独一的证言是多么的伟大!其地位是多么的崇高!对人的影响和作用是多么的深远!一个人若想成功获救,就得认真实践和坚持认主独一的证言。

主啊!求您使我们为认主独一而活,为认主独一而死,使我们和认主独一的人们一起共聚您的天堂。最最仁慈的主啊!求您饶恕所有的男女信士和穆斯林,宽恕他们中的活人和亡人,您是我们的主宰,是至听至近、有求必应的主。主啊!求您壮大伊斯兰和穆斯林,征服举伴行为和举伴主的人们,援助支持正教的人们。主啊!求您使我们万事得善终,拯救我们脱离今世的耻辱和后世的惩罚。

主啊!求您使我们的领导者们从事您喜欢的事业,迫使他们敬主从善,求您赐予我们的家园和所有穆斯林国家长治久安。主啊!求您接纳所有的穆斯林烈士。我们的主啊!求您赐予我们今世幸福和后世幸福,使我们免遭火狱之灾。

最后赞颂安拉乎 ——万世之主!   

惟有安拉乎是应受崇拜的主《阿汉双语呼图白讲坛》.pdf(332 KB)


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